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關(guān)鍵詞：農(nóng)村土地制度；小農(nóng)經(jīng)濟；專業(yè)化生產(chǎn)；規(guī)模經(jīng)濟；價格波動；機會成本
一、我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度形成了我國特有的小農(nóng)經(jīng)濟
我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度是農(nóng)村土地歸集體所有，農(nóng)民可以承包土地，承包期30年。這種土地制度造成了農(nóng)村人人有地，但都不多的局面。另外，憲法規(guī)定“農(nóng)民對于集體所有的土地既不能出賣，也不能轉(zhuǎn)讓”；土地的承包權(quán)可以轉(zhuǎn)讓，但轉(zhuǎn)讓期限不能超過承包期限，這限制了長期投資者受讓承包權(quán)；國家為了公共利益的需要可以征用集體土地。對國家征地權(quán)的濫用導(dǎo)致了土地的過度征用（蔡繼明，2007）。這大大增加了受讓承包權(quán)的風險。樓惠新（2002）認為有三個因素阻礙了農(nóng)村土地的流轉(zhuǎn)：土地產(chǎn)權(quán)不明晰，土地產(chǎn)權(quán)市場不完善，戶籍制度限制土地流轉(zhuǎn)。凡此種種使得土地的流轉(zhuǎn)不暢。農(nóng)民都只耕種自己承包的少量土地，土地很難從種植能力低的人手中流轉(zhuǎn)到種植能力高的人手中。這就形成了我國特有的小農(nóng)經(jīng)濟。
二、小農(nóng)經(jīng)濟為什么無效率
第一，小農(nóng)經(jīng)濟損失了規(guī)模經(jīng)濟從而減緩農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。相對于小農(nóng)經(jīng)濟，規(guī)模化生產(chǎn)的好處顯而易見：易于實現(xiàn)生產(chǎn)機械化，從而節(jié)約成本；規(guī)模化經(jīng)營可以促進專業(yè)化；規(guī)模化生產(chǎn)可以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展；規(guī)模化經(jīng)營可以提高勞動生產(chǎn)率；規(guī)模化經(jīng)營有利于新技術(shù)的研發(fā)。李燕瓊（2004）的研究提供了一個很好的例證，她通過對日本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模化的研究發(fā)現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)導(dǎo)致了較高的專業(yè)化和較高的經(jīng)濟效益。
第二，小農(nóng)經(jīng)濟導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品價格的波動和偏高。在物資緊缺時期，國家以相對穩(wěn)定的價格收購農(nóng)民的農(nóng)產(chǎn)品（主要是糧食），這釋放了小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)力。隨后國家逐漸放開了農(nóng)產(chǎn)品的價格，使其市場化。市場化了的農(nóng)產(chǎn)品市場價格波動頻繁，使得農(nóng)民承受了很大風險。為了規(guī)避風險，農(nóng)民開始與當?shù)氐凝堫^企業(yè)簽訂契約以規(guī)避風險。然而，市場價格的不穩(wěn)定使得契約的履約率很低（趙西亮，2005）。據(jù)有關(guān)資料，農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)的契約違約率達到80%（劉鳳芹，2003）。事實上，我們認為這種契約是一個零和游戲，且受傷者多是農(nóng)民而不是龍頭企業(yè)。無法移除的風險大大挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
第三，小農(nóng)經(jīng)濟會內(nèi)生地產(chǎn)生價格波動。這源于代表性農(nóng)民特有的成本結(jié)構(gòu)：農(nóng)民進行小規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入的固定成本（土地成本）很小，這是因為由于流轉(zhuǎn)的困難，土地進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機會成本很小。由于小農(nóng)經(jīng)濟很難進行專業(yè)化生產(chǎn)，因而農(nóng)民選擇改變種植作物的種類的固定機會成本就很小（考慮專門方便面制造商該行造汽車將產(chǎn)生巨大的機會成本：包括該企業(yè)特有的方便面制造技術(shù)，鋪好的方便面銷售渠道等）。這就使得小農(nóng)經(jīng)濟中農(nóng)民可以靈活地從種植白菜轉(zhuǎn)而種植芹菜，或者從種植豆角轉(zhuǎn)而種植黃瓜。
另外，也源于農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)的特點：靠預(yù)期價格下決策，而在下一期獲得收益（考慮農(nóng)民1月份依靠預(yù)期價格決定種植大白菜，要到6月份大白菜收獲時才能兌現(xiàn)決策的收益）。
由于小農(nóng)經(jīng)濟的上述兩個特點，將會使得大量生產(chǎn)技術(shù)相似，依靠自身的預(yù)期價格作生產(chǎn)決策的小農(nóng)以一種難以把握的規(guī)律參與到各類農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)中，從而造成價格波動。
第四，小農(nóng)經(jīng)濟將會造成農(nóng)產(chǎn)品價格偏高。這里是說，小農(nóng)經(jīng)濟相對于規(guī)模生產(chǎn)和專業(yè)化經(jīng)營來講，將會造成農(nóng)產(chǎn)品總體上價格偏高。當然，由于小農(nóng)的預(yù)期價格可能與市場價格相差很多，從而使得某類農(nóng)產(chǎn)品供給過剩而價格低廉。小農(nóng)經(jīng)濟由于生產(chǎn)效率不如專業(yè)化生產(chǎn)來得高，所以平均成本要高些，價格自然也高一些；再加之小農(nóng)經(jīng)濟自身也不能有效率的安排生產(chǎn)，會進一步拉高平均成本，拉高價格。
第五，小農(nóng)經(jīng)濟導(dǎo)致耕地利用的無效率。正如上文分析的那樣，小農(nóng)經(jīng)濟損失了規(guī)模經(jīng)濟，造成農(nóng)產(chǎn)品價格的波動，挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性，這都會降低耕地的利用效率。
第六，增加農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本。在我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度下，以低廉的價格承包土地對于農(nóng)民來講相當于一種補貼。根據(jù)上文的分析，這種補貼是無效率的，因為這種模式的存在使得土地的流轉(zhuǎn)不暢，也使得土地的利用無效率，這些都使得土地的價值遠低于土地的潛在價值。作為一種補貼，它還增加了農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本。這種機會成本不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，還體現(xiàn)在意識層面上。這無益于我國人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整，也不利于我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
三、小結(jié)
我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度相當于給了農(nóng)民一種無效率的補貼，用土地作為補貼這種做法降低了作為補貼的土地的價值，并增加了農(nóng)民進入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本，不利于農(nóng)業(yè)勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移；產(chǎn)品價格的波動使得農(nóng)民承受很大的風險；整體上無效率的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)使得其價格高于規(guī)模化經(jīng)營時農(nóng)產(chǎn)品的價格，給消費者的福利帶來損失。
參考文獻：
1.趙西亮,朱喜.農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營中商品契約穩(wěn)定性研究[J].當代財經(jīng)研究,2005(2).
2.劉鳳芹.不完全合約與履約障礙―以訂單農(nóng)業(yè)為例[J].經(jīng)濟研究,2003(4).
3.蔡繼明.中國土地制度改革論要[J].東南學(xué)術(shù),2007(3).
關(guān)鍵詞：農(nóng)村土地制度：農(nóng)經(jīng)濟：專業(yè)化生產(chǎn)；規(guī)模經(jīng)濟；價格波動：機會成本
一、我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度形成了我國特有的小農(nóng)經(jīng)濟
我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度是農(nóng)村土地歸集體所有，農(nóng)民可以承包土地，承包期30年。這種土地制度造成了農(nóng)村人人有地，但都不多的局面。另外，憲法規(guī)定“農(nóng)民對于集體所有的土地既不能出賣，也不能轉(zhuǎn)讓”；土地的承包權(quán)可以轉(zhuǎn)讓，但轉(zhuǎn)讓期限不能超過承包期限，這限制了長期投資者受讓承包權(quán)：國家為了公共利益的需要可以征用集體土地。對國家征地僅的濫用導(dǎo)致了土地的過度征用(蔡繼明，2007)。這大大增加了受讓承包權(quán)的風險。樓惠新(2002)認為有三個因素阻礙了農(nóng)村土地的流轉(zhuǎn)：土地產(chǎn)權(quán)不明晰，七地產(chǎn)權(quán)市場不完善。戶籍制度限制土地流轉(zhuǎn)。凡此種種使得土地的流轉(zhuǎn)不暢。農(nóng)民都只耕種自己承包的少量土地，土地很難從種植能力低的人手中流轉(zhuǎn)到種植能力高的人手中。這就形成了我國特有的小農(nóng)經(jīng)濟。
二、小農(nóng)經(jīng)濟為什么無效率
第一，小農(nóng)經(jīng)濟損失了規(guī)模經(jīng)濟從而減緩農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。相對于小農(nóng)經(jīng)濟，規(guī)模化生產(chǎn)的好處顯而易見：易于實現(xiàn)生產(chǎn)機械化，從而節(jié)約成本：規(guī)模化經(jīng)營可以促進專業(yè)化：規(guī)模化生產(chǎn)可以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展：規(guī)模化經(jīng)營可以提高勞動生產(chǎn)率：規(guī)模化經(jīng)營有利于新技術(shù)的研發(fā)。李燕瓊(2004)的研究提供了一個很好的例證，她通過對日本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模化的研究發(fā)現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)導(dǎo)致了較高的專業(yè)化和較高的經(jīng)濟效益。
第二，小農(nóng)經(jīng)濟導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品價格的波動和偏高。在物資緊缺時期，國家以相對穩(wěn)定的價格收購農(nóng)民的農(nóng)產(chǎn)品(主要是糧食)，這釋放了小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)力。隨后國家逐漸放開了農(nóng)產(chǎn)品的價格，使其市場化。市場化了的農(nóng)產(chǎn)品市場價格波動頻繁，使得農(nóng)民承受了很大風險。為了規(guī)避風險，農(nóng)民開始與當?shù)氐凝堫^企業(yè)簽訂契約以規(guī)避風險。然而，市場價格的不穩(wěn)定使得契約的履約率很低(趙西亮，2005)。據(jù)有關(guān)資料，農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)的契約違約率達到80％(劉鳳芹，2003)。事實上，我們認為這種契約是一個零和游戲，且受傷者多是農(nóng)民而不是龍頭企業(yè)。無法移除的風險大大挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
第三，小農(nóng)經(jīng)濟會內(nèi)生地產(chǎn)生價格波動。這源于代表性農(nóng)民特有的成本結(jié)構(gòu)：農(nóng)民進行小規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入的固定成本(土地成本)很小，這是因為由于流轉(zhuǎn)的困難，土地進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機會成本很小。由于小農(nóng)經(jīng)濟很難進行專業(yè)化生產(chǎn)，因而農(nóng)民選擇改變種植作物的種類的固定機會成本就很小(考慮專門方便面制造商該行造汽車將產(chǎn)生巨大的機會成本：包括該企業(yè)特有的方便面制造技術(shù)，鋪好的方便面銷售渠道等)。這就使得小農(nóng)經(jīng)濟中農(nóng)民可以靈活地從種植白菜轉(zhuǎn)而種植芹菜，或者從種植豆角轉(zhuǎn)而種植黃瓜。
另外，也源于農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)的特點：靠預(yù)期價格下決策，而在下一期獲得收益(考慮農(nóng)民1月份依靠預(yù)期價格決定種植大白菜，要到6月份大白菜收獲時才能兌現(xiàn)決策的收益)。
由于小農(nóng)經(jīng)濟的上述兩個特點，將會使得大量生產(chǎn)技術(shù)相似，依靠自身的預(yù)期價格作生產(chǎn)決策的小農(nóng)以一種難以把握的規(guī)律參與到各類農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)中，從而造成價格波動。
第四，小農(nóng)經(jīng)濟將會造成農(nóng)產(chǎn)品價格偏高。這里是說，小農(nóng)經(jīng)濟相對于規(guī)模生產(chǎn)和專業(yè)化經(jīng)營來講，將會造成農(nóng)產(chǎn)品總體上價格偏高。當然，由于小農(nóng)的預(yù)期價格可能與市場價格相差很多，從而使得某類農(nóng)產(chǎn)品供給過剩而價格低廉。小農(nóng)經(jīng)濟由于生產(chǎn)效率不如專業(yè)化生產(chǎn)來得高，所以平均成本要高些，價格自然也高一些；再加之小農(nóng)經(jīng)濟自身也不能有效率的安排生產(chǎn)，會進一步拉高平均成本，拉高價格。
第五，小農(nóng)經(jīng)濟導(dǎo)致耕地利用的無效率。正如上文分析的那樣，小農(nóng)經(jīng)濟損失了規(guī)模經(jīng)濟，造成農(nóng)產(chǎn)品價格的波動，挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性，這都會降低耕地的利用效率。
第六，增加農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本。在我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度下，以低廉的價格承包土地對于農(nóng)民來講相當于一種補貼。根據(jù)上文的分析，這種補貼是無效率的，因為這種模式的存在使得土地的流轉(zhuǎn)不暢，也使得土地的利用無效率，這些都使得土地的價值遠低于土地的潛在價值。作為一種補貼，它還增加了農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本。這種機會成本不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，還體現(xiàn)在意識層面上。這無益于我國人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整，也不利于我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
三、小結(jié)
我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度相當于給了農(nóng)民一種無效率的補貼，用土地作為補貼這種做法降低了作為補貼的土地的價值，并增加了農(nóng)民進入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本，不利于農(nóng)業(yè)勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移；產(chǎn)品價格的波動使得農(nóng)民承受很大的風險；整體上無效率的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)使得其價格高于規(guī)模化經(jīng)營時農(nóng)產(chǎn)品的價格，給消費者的福利帶來損失。
參考文獻：
1.趙西亮，朱喜，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營中商品契約穩(wěn)定性研究[J]，當代財經(jīng)研究,2005(2).
2.劉鳳芹，不完全合約與履約障礙一以訂單農(nóng)業(yè)為例[J]，經(jīng)濟研究,2003(4)，
關(guān)鍵詞:理學(xué)經(jīng)濟倫理;封建小農(nóng)經(jīng)濟;發(fā)展與促進
中圖分類號:F30 文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)20-0006-02
理學(xué)經(jīng)濟倫理是適應(yīng)并維護封建生產(chǎn)方式和扼制、反拔商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物,是建立在宗法家族主義農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上,與具有中國特色的封建經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的道德規(guī)范體系,從總體特征來看,它與商品經(jīng)濟倫理分屬于兩種不同的價值體系。它在中國古代的基本作用是適應(yīng)并促進了封建小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展,阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展,使之長期處于稚嫩狀態(tài)。它對中國經(jīng)濟發(fā)展的作用在明代中葉的前后是不同的。在明代中期以前,中國還沒有產(chǎn)生新的生產(chǎn)關(guān)系,中國的封建生產(chǎn)關(guān)系并不算落后,生產(chǎn)力仍在發(fā)展,這期間理學(xué)起著維護封建統(tǒng)治,加強中央集權(quán)的作用,有其存在的必然性和理論價值,理學(xué)經(jīng)濟倫理還能適應(yīng)并促進封建生產(chǎn)方式的發(fā)展,因而具有進步性。明代中期,中國的經(jīng)濟出現(xiàn)了歷史性的變化,新的生產(chǎn)方式――資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了萌芽,面對新的社會變化,程朱的后輩理學(xué)家們不是努力建設(shè)一個合理的經(jīng)濟秩序,更新社會、國家的管理方式,以疏導(dǎo)、培育日益蘇醒和增長的新經(jīng)濟因素的幼芽,而是仍然堅持天理的封建說教,企圖以扼止“人欲”為代價,用強化道德秩序的辦法來達到穩(wěn)定政治經(jīng)濟秩序的目的,理學(xué)經(jīng)濟倫理對新生產(chǎn)方式的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進步的阻礙作用日益顯露出來。也就在這時,中國的種種問題和危機開始充分暴露,中國在世界范圍內(nèi)開始趨于落后,中國封建制度仍在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展方向上繼續(xù)緩慢行進,走向爛熟。毋庸置疑,中國社會經(jīng)濟由先進滑向落后,經(jīng)濟倫理沒有突破是一個重要因素。到了近代,它的保守性和危害性更加明顯。歷史事實證明,理學(xué)經(jīng)濟倫理不可能促進中國的近代化,隨著歷史的發(fā)展,它作為一種文化類型的存在,與封建王朝一樣被拋到時代的后面去了。
理學(xué)經(jīng)濟倫理在中國歷史上的基本價值在于:促進封建小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展,阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽;在明代中期以前主要起著積極作用,在明代中期以后主要起著消極作用。
從總體上看,理學(xué)經(jīng)濟倫理對封建小農(nóng)經(jīng)濟的促進作用主要表現(xiàn)在四個方面。
第一,適應(yīng)了中國封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特點,維護和穩(wěn)定了具有中國特色的宗法家族主義政治經(jīng)濟體制。唐代中葉以來的社會變革使中國封建社會形成了這樣一種多層次的經(jīng)濟結(jié)構(gòu):從土地所有制結(jié)構(gòu)來看,形成了封建國家經(jīng)濟、地主經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟等多種經(jīng)濟形式和皇帝、皇室宗親、官僚貴族、官(鄉(xiāng))紳地主、自耕農(nóng)、佃農(nóng)等多層次的社會經(jīng)濟群體;從社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)來看,形成了以耕織一體的自然經(jīng)濟占支配地位條件下的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟部門之間的特殊聯(lián)系以及農(nóng)民與手工業(yè)者、與商人的經(jīng)濟聯(lián)系;從分配結(jié)構(gòu)來看,形成了國家賦稅徭役、官吏俸祿、地主地租、工商業(yè)利潤以及農(nóng)民勞動所得基本衣食生活資料等多層次經(jīng)濟利益分層。理學(xué)經(jīng)濟倫理把社會倫理問題與整個民族的社會心理活動糾纏在一起,將經(jīng)濟與倫理相重疊,最后完全從這一思維背景中提取解決社會經(jīng)濟問題的信息和方法,將政治和經(jīng)濟等各種矛盾作宗法倫理的化解和處理。這樣,理學(xué)經(jīng)濟倫理一方面像一塊模板塑造出符合封建政治和倫理規(guī)范的經(jīng)濟人格;另一方面又像一條堅硬的河床規(guī)范著經(jīng)濟這條奔騰不息的河流,以防其肆意泛濫。它把封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)納入它的人倫道德之網(wǎng),不僅給人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系又加上一條倫理紐帶,而且把政治上的等級關(guān)系和多層次性的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)一體化、集權(quán)化和穩(wěn)固化,從而具有極大的調(diào)節(jié)和聚合作用。
第二,適應(yīng)了宗法制小農(nóng)經(jīng)濟的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。理學(xué)經(jīng)濟倫理竭力推崇家庭和家族的地位,強化家族血緣宗法關(guān)系,相信這是一種最合理的生產(chǎn)組織形式,由此推而廣之,可以達到社會經(jīng)濟關(guān)系的和諧穩(wěn)定。正是中國的宗法小農(nóng)經(jīng)濟與理學(xué)倫理相結(jié)合,創(chuàng)造了中國封建社會中后期經(jīng)濟的繁榮。西方的經(jīng)濟學(xué)家一直認為追求私利是經(jīng)濟發(fā)展的原動力。恩格斯也強調(diào):“自從階級對立產(chǎn)生以來,正是人類卑劣的――貪欲和權(quán)勢欲成了歷史發(fā)展的杠桿。”[1] 但是理學(xué)的公利主義由于找到了自己的社會經(jīng)濟基礎(chǔ),因而在現(xiàn)實中發(fā)揮著巨大的正面作用。這個基礎(chǔ)便是宗法制小農(nóng)經(jīng)濟。因為在家庭或家族內(nèi)部,成員之間休戚相關(guān)、榮辱與共,一般會更重視情感心理的需要,集體感與凝聚力都是非常強的,家庭或家族的公利確乎具有極高的地位。應(yīng)該指出,小農(nóng)在一定的時期是具有很大創(chuàng)造力的。著名的經(jīng)濟學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者西奧多?舒爾茨指出:“小農(nóng)的經(jīng)濟行為在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的范疇內(nèi),他們是一種富有進取心并能對資源作最適度運用的人。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可能是貧乏的,但效率很高,它漸趨接近一個‘均衡’的水平。在這個均衡之內(nèi),生產(chǎn)因素的使用,較少有不合理低效率的現(xiàn)象。總之,小農(nóng)作為一個經(jīng)濟人,毫不遜色于任何資本主義企業(yè)家。”[2] 可以說,對于宗法制的小農(nóng)經(jīng)濟,只要政府能“為政以德”,努力扶植并加以保護,至少能給一條生路,他們就能夠使社會經(jīng)濟繁榮,在一定程度上實現(xiàn)理學(xué)經(jīng)濟倫理的愿望。然而,盡管統(tǒng)治階級都希望有這樣的經(jīng)濟繁榮,但其貪婪的剝削本性使其不可能真正持續(xù)做到“為政以德”,天災(zāi)人禍總會把宗法制小農(nóng)經(jīng)濟推向絕境,于是農(nóng)民們鋌而走險,揭桿而起。
第三,適應(yīng)了封建社會的生產(chǎn)力狀況。這突出地表現(xiàn)在重農(nóng)主義、均平分配原則和崇儉黜奢消費觀方面。“農(nóng)業(yè)是整個古代世界決定性的生產(chǎn)部門。”[3] 中華民族屬于農(nóng)業(yè)民族,和世界其他古老民族一樣,歷來重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。重農(nóng)主義作為封建國家干預(yù)和調(diào)節(jié)社會分工與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)遵循的倫理規(guī)范,在宋代仍然是符合中國國情、符合當時生產(chǎn)力發(fā)展水平的,對社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展起了積極作用。但在宋代以后,特別是資本主義萌芽產(chǎn)生以后,一些思想家們不加分析地一味抑“末”,則嚴重地阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展。
中國在宋代及以后很長一段時期內(nèi),社會生產(chǎn)力都是處于停滯狀態(tài),特別是沒有新的科學(xué)技術(shù)的刺激,新的生產(chǎn)方式?jīng)]有也不可能產(chǎn)生,社會財富的日趨集中和由此引起的貧富自發(fā)兩極分化,只能使財富進一步以更大的規(guī)模、更快的速度集中在既不勞動又不經(jīng)營的寄生性的地主階級手中,農(nóng)民失去土地之后,除了做佃農(nóng)或淪為乞丐外別無出路,因而不僅不會有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,而且反而會使社會生產(chǎn)力受到更大破壞。理學(xué)的均平分配論對當時社會財富的集中和貧富兩極分化趨勢具有一定的遏制作用,有助于把社會各等級分層的財產(chǎn)占有等差距限定在一定范圍之內(nèi),使社會各階級、各階層在財富的占有和分配上保持一定的比例關(guān)系,從而保持封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定,促進封建社會經(jīng)濟發(fā)展的短暫繁榮。
“在人們的生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況下,就會有一定的交換和消費形式。”[4] 生產(chǎn)力越落后,消費水平就越低,社會越貧窮,消費結(jié)構(gòu)就越簡單,反之亦然。中國古代社會以男耕女織為主要生產(chǎn)形式,它只能提供糧食和衣料。這種小農(nóng)經(jīng)濟的能量即使在太平盛世又能有多大呢?吃飯曾經(jīng)是中國人的頭等大事,溫飽問題至今在不少地區(qū)仍未得到最后解決。可以設(shè)想,中國古代在這個問題上會是多么艱難,正像經(jīng)濟史告訴我們的,所謂“文景之治”、“貞觀之治”,也只不過是勉強解決溫飽,倉庫里有一點余糧,而大部分時期,除少數(shù)人以外,難免啼饑號寒。歷代思想家又有多少不是以溫飽作為太平盛世的根基、禮樂文明的前提呢?因此,以溫飽為社會消費目標,絕不是一個保守的目標。崇儉黜奢的消費原則也是中國封建社會的國情所決定的,以此作為消費倫理是明智與現(xiàn)實的。它緩和了生產(chǎn)與消費的矛盾,穩(wěn)定了國民經(jīng)濟;確保了積蓄,備戰(zhàn)備荒;有利于國家財政收支平衡和抑制統(tǒng)治階層的奢侈性消費。
第四,適應(yīng)了封建社會商業(yè)發(fā)展的需要。自從有了社會分工就有了商品交換,商業(yè)是封建自然經(jīng)濟必不可少的補充部分。理學(xué)經(jīng)濟倫理雖然輕商,但并不否認商業(yè)存在的合理性,其經(jīng)濟倫理思想廣泛地涵攝商業(yè)行為規(guī)范。在中國封建社會,商品經(jīng)濟水平低下,市場規(guī)則不完善,加之受到種種封建特權(quán)和其他因素的干擾與阻礙,價值規(guī)律不可能自由地充分地對商品經(jīng)濟發(fā)生作用。在這種情況下的商品交換有很大的主觀隨意性甚至欺詐性。理學(xué)提出的倫理道德法則作為一種作用于人的心理,作為實現(xiàn)社會經(jīng)濟心態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的力量,自然有利于維持封建商業(yè)的正常秩序。商人們?yōu)榱吮Ｗo自身的利益,促使買賣的公平進行,也愿意接受理學(xué)倫理道德教條的約束。例如封建社會后期,民間商業(yè)運行中形成的組織嚴密的“伙計”制度,就是我國商人利用理學(xué)經(jīng)濟倫理關(guān)于“人和”的文化資源,將傳統(tǒng)的宗法家族關(guān)系轉(zhuǎn)化為新的商業(yè)組合的一項創(chuàng)舉。商業(yè)“伙計”制度的產(chǎn)生,不僅給日益發(fā)展壯大的商業(yè)補充了力量,帶來了利潤,而且也增強了商界的凝聚力和穩(wěn)定性,從而促進了古代商業(yè)的發(fā)展。不僅如此,理學(xué)經(jīng)濟倫理還以一種特殊方式作用于封建社會中后期的商業(yè)行為,這就是商人們大都同理學(xué)有著世代相沿的“血緣”關(guān)系。他們中不少人自幼熟讀朱熹集注的科考教材《四書》,深受理學(xué)倫理的熏陶,從小就樹立了踐履儒學(xué)理想的抱負和志向,只是由于在科場中累試不第,或因家庭牽累,才棄學(xué)經(jīng)商,棄儒為賈。商人與理學(xué)的這種特殊關(guān)系,足以表明商人與理學(xué)在精神上的相通之處。所以,商人們盡管埋頭于茍茍營利的生意場上,卻并沒有遺忘理學(xué)的諄諄教誨,而且當他們在商場上發(fā)跡之后,其中不少人躍躍欲展少年志,棄商學(xué)儒或捐錢入仕。這對于他們來說,既是一種社會榮譽,一種事業(yè)成功的裝飾,又是一種難得的資本,會給他們所從事的商業(yè)活動帶來有形或無形的利益。單從倫理動因來看,正是因為理學(xué)既不否定商業(yè)的存在而又輕商抑商,所以中國封建社會商業(yè)才長期處于稚嫩狀態(tài)。
需要特別指出的是,宗法制小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展有其內(nèi)在的極限。理學(xué)經(jīng)濟倫理對當時社會運行機制無條件的維護無疑會阻礙新的科學(xué)技術(shù)的推廣運用,從而妨害社會經(jīng)濟的突破性發(fā)展。事實上,自唐宋以后,中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的增長,主要是依靠開辟新的土地和提高集約化的程度來實現(xiàn)的。到了明代中葉,經(jīng)濟最發(fā)達的江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長,就明顯地受到了邊際效用遞減律的影響了。
參考文獻:
[1] 馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:233.
[2] 西奧多?W?舒爾茨.改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)[M].北京:商務(wù)印書館,1987.