［摘要］針對(duì)工程型遠(yuǎn)程教育特點(diǎn)，從智慧身份認(rèn)證、教學(xué)資源重構(gòu)和評(píng)價(jià)體系建設(shè)三個(gè)維度出發(fā)，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)了智慧化程序設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)。該平臺(tái)采用人臉識(shí)別方式實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育的過(guò)程控制，以知識(shí)塊為建設(shè)單元，以專(zhuān)業(yè)技能提升為目標(biāo)，重構(gòu)遠(yuǎn)程教育教學(xué)資源，以分布式智能測(cè)評(píng)和不同崗位能力需求設(shè)計(jì)個(gè)性化評(píng)價(jià)機(jī)制。實(shí)際教學(xué)效果證明，該平臺(tái)創(chuàng)新了遠(yuǎn)程教育教學(xué)服務(wù)模式，有效提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和程序設(shè)計(jì)綜合能力。

［關(guān)鍵詞］遠(yuǎn)程教育；程序設(shè)計(jì)；資源建設(shè)；評(píng)價(jià)機(jī)制；身份認(rèn)證

隨著教育信息化的不斷推進(jìn)，遠(yuǎn)程教育已經(jīng)成為成人（繼續(xù)）教育的主流教學(xué)模式［1］。傳統(tǒng)遠(yuǎn)程教育專(zhuān)注理論型通識(shí)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)和應(yīng)用［2］，對(duì)工程實(shí)踐型平臺(tái)研究較少。程序設(shè)計(jì)是計(jì)算機(jī)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的核心技能，具有很強(qiáng)的工程實(shí)踐性［3］。本文剖析工程型遠(yuǎn)程教育教學(xué)特點(diǎn)，從智慧身份認(rèn)證、教學(xué)資源重構(gòu)和評(píng)價(jià)體系建設(shè)三個(gè)維度出發(fā)，探索智慧化程序設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)的建設(shè)與應(yīng)用，創(chuàng)新遠(yuǎn)程教育教學(xué)服務(wù)模式，對(duì)創(chuàng)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，建設(shè)終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)發(fā)展具有重要意義［4］。

一、工程型遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)

成人（繼續(xù)）教育的對(duì)象是社會(huì)上各行各業(yè)的成人，其參與工程型遠(yuǎn)程教育旨在提升職業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能［5］，完成不同發(fā)展階段的晉升任務(wù)，具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)目的性。（1）突出實(shí)踐性，專(zhuān)注技能提升。工程型遠(yuǎn)程教育不同于常規(guī)遠(yuǎn)程教育，實(shí)踐性環(huán)境對(duì)配合理論學(xué)習(xí)、提升職業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能具有重要意義，所有學(xué)習(xí)者都是為了增強(qiáng)崗位競(jìng)爭(zhēng)力這一核心目標(biāo)。（2）職業(yè)階段不同，水平參差不齊。遠(yuǎn)程教育的參與者來(lái)自不同行業(yè)和不同崗位，其職業(yè)發(fā)展階段各不相同，知識(shí)儲(chǔ)備差距較大，專(zhuān)業(yè)技能提升目標(biāo)也不盡相同，“同質(zhì)化、普教化”教學(xué)模式及平臺(tái)無(wú)法滿(mǎn)足需求［6］。

二、平臺(tái)的整體規(guī)劃

（一）系統(tǒng)架構(gòu)基于遠(yuǎn)程教育的智慧化程序設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)立足工程型遠(yuǎn)程教育特點(diǎn)，圍繞智慧身份認(rèn)證、教學(xué)資源重構(gòu)和評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)三個(gè)核心問(wèn)題，將人臉識(shí)別技術(shù)［7］引入遠(yuǎn)程教育過(guò)程監(jiān)控，實(shí)現(xiàn)智慧身份認(rèn)證，保證遠(yuǎn)程教育的真實(shí)性和有效性，重構(gòu)遠(yuǎn)程教育程序類(lèi)課程，以知識(shí)塊為建設(shè)單元，滿(mǎn)足個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，依托OJ系統(tǒng)，建設(shè)多元評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)多樣化專(zhuān)業(yè)技能提升，切實(shí)改善遠(yuǎn)程教育智慧學(xué)習(xí)環(huán)境［8］。實(shí)驗(yàn)平臺(tái)系統(tǒng)架構(gòu)如圖1所示。

（二）功能分析1.智慧身份認(rèn)證。該模塊包括人臉樣本特征庫(kù)管理、人臉圖像自動(dòng)采集和上傳、人臉識(shí)別、預(yù)警控制等功能。系統(tǒng)接軌校園信息化建設(shè)，構(gòu)建所有學(xué)生的人臉圖像特征信息庫(kù)，通過(guò)人臉自動(dòng)采集和上傳、特征提取和人臉識(shí)別等技術(shù)，根據(jù)系統(tǒng)配置在平臺(tái)登錄環(huán)節(jié)和其他實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)中實(shí)時(shí)進(jìn)行身份驗(yàn)證［9］，防止中途離開(kāi)、代替學(xué)習(xí)等不良情況發(fā)生，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程的過(guò)程監(jiān)控，保證整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都是由學(xué)生本人進(jìn)行，確保教學(xué)效果的真實(shí)有效。2.教學(xué)資源重構(gòu)。該模塊包括程序設(shè)計(jì)知識(shí)點(diǎn)庫(kù)管理、課程實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目庫(kù)管理、課程考試題庫(kù)管理、科研孵化項(xiàng)目庫(kù)管理、企業(yè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目庫(kù)管理、程序測(cè)試數(shù)據(jù)庫(kù)管理等功能。圍繞專(zhuān)業(yè)技能提升目標(biāo)，重構(gòu)程序設(shè)計(jì)類(lèi)課程，凝練基本語(yǔ)法、順序結(jié)構(gòu)、選擇結(jié)構(gòu)、隊(duì)列、圖等程序設(shè)計(jì)核心知識(shí)塊，再以知識(shí)塊為建設(shè)單元，融合行業(yè)主流應(yīng)用，校企、校校合作成果，構(gòu)建各類(lèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目庫(kù)。在開(kāi)展實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)自身提升需求個(gè)性化選擇知識(shí)塊，重構(gòu)個(gè)性化課程，滿(mǎn)足個(gè)性化學(xué)習(xí)［10］。3.多元評(píng)價(jià)機(jī)制。該模塊包括編譯器智能選擇、程序智能測(cè)評(píng)、分布式并發(fā)處理等功能。融合行業(yè)主流開(kāi)發(fā)語(yǔ)言編譯器，實(shí)現(xiàn)程序代碼統(tǒng)一托管，引入OJ測(cè)評(píng)系統(tǒng)，融入代碼抄襲檢測(cè)［11］、代碼等功能，針對(duì)編譯、運(yùn)行、數(shù)據(jù)測(cè)試等各個(gè)環(huán)節(jié)給出細(xì)致合理的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，推行多元評(píng)價(jià)機(jī)制，幫助學(xué)生快速了解程序運(yùn)行過(guò)程，并能根據(jù)不同的評(píng)判結(jié)果進(jìn)行快速有效的修改，加深對(duì)程序語(yǔ)言設(shè)計(jì)的理解。同時(shí)，針對(duì)大規(guī)模遠(yuǎn)程教育特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)多服務(wù)器的分布式系統(tǒng)部署［12］，確保測(cè)評(píng)服務(wù)的快速響應(yīng)。4.系統(tǒng)管理。該模塊包括系統(tǒng)日志管理、預(yù)警控制配置管理、數(shù)據(jù)庫(kù)管理等功能。系統(tǒng)詳細(xì)記錄教師和學(xué)生的相關(guān)操作，形成系統(tǒng)操作日志，針對(duì)系統(tǒng)運(yùn)行的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和各類(lèi)故障情況，形成系統(tǒng)運(yùn)行日志，保證對(duì)系統(tǒng)的整體運(yùn)行情況完全掌握。實(shí)現(xiàn)與智慧身份認(rèn)證模塊、多元評(píng)價(jià)模塊的無(wú)縫連接，管理人臉識(shí)別參數(shù)、程序智能測(cè)評(píng)參數(shù)等配置信息。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的定點(diǎn)備份、指定還原等功能。5.用戶(hù)管理。該模塊包括學(xué)生信息管理和教師信息管理等功能。實(shí)現(xiàn)對(duì)教師信息和學(xué)生信息的批量添加、指定刪除、定時(shí)備份等功能。6.統(tǒng)計(jì)分析。該模塊包括成績(jī)管理、圖形統(tǒng)計(jì)分析、統(tǒng)計(jì)報(bào)表導(dǎo)出打印、綜合查詢(xún)等功能。針對(duì)教師和學(xué)生的整個(gè)教與學(xué)的相關(guān)信息，包括學(xué)生每次實(shí)驗(yàn)成績(jī)、教師班級(jí)總體實(shí)驗(yàn)情況等，能夠?qū)崿F(xiàn)多條件的復(fù)雜數(shù)據(jù)查詢(xún)，并針對(duì)各類(lèi)對(duì)比性數(shù)據(jù)能形成直觀的對(duì)比數(shù)據(jù)圖表，同時(shí)還提供了相應(yīng)數(shù)據(jù)的報(bào)表導(dǎo)出和打印功能。

摘要

教育是一種智慧活動(dòng)，是培養(yǎng)健康人格、智慧人生的活動(dòng)，不僅僅是某一種技術(shù)的應(yīng)用，更應(yīng)當(dāng)是智慧的教育。智慧教育是我國(guó)教育信息化建設(shè)的核心價(jià)值取向，也是其薄弱環(huán)節(jié)。教育信息化的進(jìn)一步發(fā)展的實(shí)質(zhì)是，通過(guò)進(jìn)一步擴(kuò)大教育信息化的程度來(lái)為教育活動(dòng)提供最好的智慧支撐，以促進(jìn)教育發(fā)展，提升學(xué)生素質(zhì)和智慧水平，讓教育溯及其本質(zhì)，讓學(xué)生的發(fā)展更全面、更有智慧。

關(guān)鍵詞

智慧教育；教育信息化；核心價(jià)值取向

“信息通信技術(shù)是21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的‘最強(qiáng)有力’的動(dòng)力之一，其革命性的發(fā)展不僅極大地影響著人們生活、學(xué)習(xí)和工作的方式”[1]，也在重塑著世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化新格局。現(xiàn)代化的含義里面多了一個(gè)全新的內(nèi)容，那就是“信息化”。面對(duì)信息化的強(qiáng)勁動(dòng)力作用，世界各國(guó)開(kāi)始普遍關(guān)注和積極探索教育信息化之路，以及教育信息化在教育現(xiàn)代化和提升國(guó)民素質(zhì)等方面的重要作用。我國(guó)也把教育信息化作為社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略予以推進(jìn)。《2006———2020年國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》中明確提出“加快教育科研信息化步伐”，“提升基礎(chǔ)教育、高等教育和職業(yè)教育信息化水平”[2]的戰(zhàn)略部署。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》也指出“：信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展具有革命性影響，必須予以高度重視。把教育信息化納入國(guó)家信息化發(fā)展整體戰(zhàn)略，超前部署教育信息網(wǎng)絡(luò)。”[3]為此，教育部專(zhuān)門(mén)制定了《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》進(jìn)行具體實(shí)施。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)教育信息化建設(shè)在基礎(chǔ)設(shè)施體系、數(shù)字教育資源、信息化教學(xué)應(yīng)用、教育管理信息化等方面已經(jīng)取得顯著進(jìn)展，對(duì)于促進(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量、創(chuàng)新教育模式的作用初步顯現(xiàn)，但是加快推進(jìn)教育信息化還面臨諸多的困難和挑戰(zhàn)。[4]可以說(shuō)，我國(guó)教育信息化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)從設(shè)施技術(shù)建設(shè)到內(nèi)涵本質(zhì)拓展的轉(zhuǎn)折期。教育信息化的進(jìn)一步發(fā)展必須解決其核心價(jià)值理念的問(wèn)題，即關(guān)于其核心價(jià)值取向到底是什么的問(wèn)題：我們?yōu)槭裁匆七M(jìn)教育信息化？為了學(xué)習(xí)信息技術(shù)、促進(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量、創(chuàng)新教育模式，抑或幫助學(xué)生全面，形成智慧？正是通過(guò)這種追問(wèn)，我們發(fā)現(xiàn)只有智慧教育才是教育信息化的真正核心價(jià)值取向，是教育信息化的真正意義，真正價(jià)值所在。

1何為智慧教育

什么是智慧？新華字典的解釋是：智慧是人們“能迅速、靈活、正確地理解事物和解決問(wèn)題的能力”[5]。智慧是一個(gè)與知識(shí)既聯(lián)系密切又相互區(qū)別的概念。知識(shí)通常是指人們公認(rèn)并且經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的、正確的有關(guān)事物和現(xiàn)象，以及它們相互之間關(guān)系的信息，是一種靜態(tài)的對(duì)世界的描述和總結(jié)。而智慧則是人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，或?qū)W習(xí)知識(shí)后形成的一種動(dòng)態(tài)性的能力。這種能力形成于知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，有助于人們更好地認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，更加高效地學(xué)習(xí)知識(shí)和形成新知識(shí)。教育的目的是什么？是幫助受教育者了解知識(shí)，記住知識(shí)，提升修養(yǎng)，還是幫助他們完善人性，追求智慧，完美人生？這是知識(shí)教育與智慧教育的分界線。知識(shí)教育是教育的一種形式，目的是授人以知識(shí)，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是教育的核心，所有的教育活動(dòng)都是圍繞著知識(shí)而展開(kāi)，為知識(shí)而服務(wù)。教師的職責(zé)是生動(dòng)活潑、完整無(wú)誤地把更多的知識(shí)傳授給學(xué)生，促使他們學(xué)習(xí)知識(shí)，而學(xué)生的使命則是通過(guò)作業(yè)練習(xí)、背誦等方式，認(rèn)真地學(xué)習(xí)知識(shí)，盡可能地掌握更多的知識(shí)。而智慧教育基于對(duì)于人的本質(zhì)、教育本質(zhì)等問(wèn)題的追問(wèn)而形成的一種全新的教育理念。智慧教育的目的是授人以智慧，智慧的養(yǎng)成和應(yīng)用是教育的核心，教育在于教會(huì)人們學(xué)會(huì)質(zhì)疑，教人走向生活。教師的職責(zé)是在知識(shí)傳授過(guò)程中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)完善自我，弘揚(yáng)個(gè)性，而學(xué)生的使命則是在知識(shí)的學(xué)習(xí)中，通過(guò)思考、質(zhì)辯等方式，形成自己獨(dú)特的生活生存智慧。[6]

2教育信息化何以關(guān)涉智慧教育

摘要：人與生俱來(lái)就具有靈性的潛能與潛質(zhì)，人生來(lái)就有著靈性的“種子”，只是這顆靈性的“種子”在后天中小學(xué)教育的升學(xué)等應(yīng)試性教育的重壓之下被壓制甚至被泯滅，以至于在大學(xué)教育中重申要重新挖掘人的這顆靈性的“種子”，以開(kāi)啟學(xué)生的靈明，點(diǎn)燃并激發(fā)其靈性，提升并拓展其靈性。在大學(xué)教育中重申大學(xué)靈性教育并申明要培育大學(xué)生的靈性是十分必要的，也是有價(jià)值的，而提升、拓展、培育大學(xué)生的靈性最終目的在于促成大學(xué)生靈性智慧的達(dá)成。因而大學(xué)生靈性智慧的培育是一項(xiàng)十分有意義且價(jià)值深遠(yuǎn)的重大課題，這也將有利于大學(xué)的人才培養(yǎng)體系的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：靈性；大學(xué)靈性教育；靈性智慧

“感性、理性、悟性、知性、詩(shī)性、哲性、神性、靈性是人的認(rèn)識(shí)的八個(gè)層面，靈性是最高境界之‘性’”。靈性能夠開(kāi)啟人對(duì)人及其生命意義與價(jià)值的思悟，使其具有人文關(guān)懷并具有對(duì)人的靈性關(guān)懷，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行靈性培育能使之更加明晰人之為人的意義與價(jià)值之所在。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行靈性培育的要義在于使其智慧更具有靈性，進(jìn)而達(dá)致靈性智慧。大學(xué)生的靈性智慧包括靈性的教育智慧、靈性的知識(shí)智慧、靈性的成人智慧以及靈性的生命智慧等方面的內(nèi)容。

一、相關(guān)概念界定

1．靈性

關(guān)于靈性概念的界說(shuō)本人曾在2018年第4期的《銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)》上撰寫(xiě)了“大學(xué)人文教育與人的靈性拓展”一文，專(zhuān)門(mén)對(duì)靈性、靈性教育、大學(xué)靈性教育進(jìn)行了界定。因此，本研究對(duì)于靈性的定義采用該文的界定，即“靈性是根植于人的特性之中，是人所具有的聰明、智慧的特性，這種特性具有靈動(dòng)的生命意識(shí)、靈動(dòng)的自我意識(shí)和靈動(dòng)的反思、生成意識(shí)，因靈動(dòng)而開(kāi)啟靈明進(jìn)而促成自我的成長(zhǎng)與超越。”．

2.智慧

智慧一詞最早是用來(lái)表達(dá)人的高階能力的。最早見(jiàn)于《墨子•尚賢》中，其曰：“若此之使治國(guó)家，則此使不智慧者治國(guó)家也，國(guó)家之亂，既可得而知已。”《辭源》中對(duì)智慧的理解具有兩種含義：“一是聰明、才智；二是破除迷惑，證實(shí)真理的識(shí)力。”張汝倫教授認(rèn)為，“在日常用法中，智慧首先指與日常生活有關(guān)的那種明智，如對(duì)生死的理解、對(duì)生命目的的反思、對(duì)行為方式的斟酌、對(duì)實(shí)踐事情的判斷和洞察以及對(duì)價(jià)值取向的決斷”。每個(gè)人對(duì)智慧的理解不一。筆者認(rèn)為，所謂智慧，是指人類(lèi)利用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、能力等來(lái)解決問(wèn)題、化解矛盾、破解難題的智識(shí)和聰慧的能力，是集能力、智力、智識(shí)、智能、才智、德智、德性與美于一體的綜合素養(yǎng)的表征，是人靈性的集中反映，也是理論智慧、實(shí)踐智慧、理性智慧與價(jià)值智慧的統(tǒng)一。

一、智慧、實(shí)踐智慧、教師實(shí)踐智慧含義概說(shuō)

先哲和學(xué)者們關(guān)于實(shí)踐智慧的論述，從蘇格拉底、柏拉圖到亞里士多德，再到后來(lái)的奧迪、以里弗、鄧恩等，還有我國(guó)學(xué)者關(guān)于實(shí)踐智慧的探析，無(wú)論是哲學(xué)范疇的思辨，還是教育范疇的追問(wèn)，實(shí)踐智慧總的來(lái)說(shuō)它是來(lái)源于人類(lèi)實(shí)踐，超越于人類(lèi)實(shí)踐、服務(wù)于人類(lèi)實(shí)踐的。具體指向于人類(lèi)實(shí)踐領(lǐng)域中主體人的能力品格，具有知識(shí)性、價(jià)值性、主體性、情境性和綜合性等特性。

教師教育實(shí)踐智慧概說(shuō)。我國(guó)教育界關(guān)注和研究教師教育實(shí)踐智慧起步比較晚，可查的資料應(yīng)從1995年始，且以談教師教學(xué)實(shí)踐智慧的文章居多。如教學(xué)實(shí)踐智慧是既不同于理性智慧，又不同于實(shí)踐知識(shí)的二者有機(jī)結(jié)合；教學(xué)實(shí)踐智慧是教師在現(xiàn)實(shí)的教育情境中，對(duì)教育的合理性追求，涵蓋教師的智能素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。綜合近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于教師教學(xué)實(shí)踐智慧與教育實(shí)踐智慧的論述，本文所持有的關(guān)于教師教育實(shí)踐智慧的觀點(diǎn)是：在特定的教育情景中，教師個(gè)體在解決紛繁復(fù)雜的教育問(wèn)題、處理各種教育關(guān)系和矛盾的過(guò)程中，所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的能力和職業(yè)品行，具有個(gè)體獨(dú)特性。它來(lái)源于教師知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累，蘊(yùn)含、表現(xiàn)于教師的職業(yè)品行、教育能力、教育藝術(shù)中，在教育機(jī)智中彰顯教師的教育魅力。特定的教育情景是教師教育實(shí)踐智慧賴(lài)以生發(fā)的客觀環(huán)境，教育情境中，教師知識(shí)的建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)的積累是教師生成教育實(shí)踐智慧的基礎(chǔ)，職業(yè)品行、教育能力、教育智慧、教育藝術(shù)、教育機(jī)智是教師教育實(shí)踐智慧的表現(xiàn)。

因此，教師沒(méi)有知識(shí)的建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)的積累，便沒(méi)有教師教育實(shí)踐智慧的生成。知識(shí)的建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)的積累，在教師實(shí)踐智慧的生成過(guò)程中、在量上遵循遞加的法則。而實(shí)踐智慧一旦形成，在智慧運(yùn)行的原理中、在量上知識(shí)又遵循遞減的法則。實(shí)用主義教育家、哲學(xué)家杜威曾經(jīng)指出：“教育上應(yīng)區(qū)分兩種人：一種是‘擁有許多信息的人’；另一種是‘睿智的人’。前者擁有一大堆二手知識(shí)，這些知識(shí)非但無(wú)助于其經(jīng)驗(yàn)、智慧的生長(zhǎng)，反而有可能阻滯其基本的沖動(dòng)、鈍化其天然的敏感性；后者則是機(jī)智的、消息靈通的，并善于處理他所遇到的各種問(wèn)題。教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)‘睿智的人’，這就需要把信息與個(gè)體的積極的直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，并把信息應(yīng)用于個(gè)體的直接活動(dòng)”。杜威這里所說(shuō)的“擁有許多信息的人”，就是擁有大量教育知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的人，“睿智的人”就是具有教育實(shí)踐智慧的人，二者是對(duì)立中的統(tǒng)一。知識(shí)不等于智慧，但智慧必然來(lái)源、生成于知識(shí)，超越于知識(shí)的另類(lèi)表達(dá)方式和表征方式，是教師教育實(shí)踐活動(dòng)追求的現(xiàn)實(shí)理想和境界。

二、教師個(gè)體知識(shí)是教師教育實(shí)踐智慧生成的基礎(chǔ)

關(guān)于教師知識(shí)是什么，本文不作繁雜的概念界定。通常意義上講，教師知識(shí)就是指教師從事教育、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所應(yīng)具備的全部知識(shí)，是教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的基礎(chǔ)，也是教師教育實(shí)踐智慧生成的基礎(chǔ)。雖然農(nóng)民種田、工人做工也需要知識(shí)，但都沒(méi)有教師教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)知識(shí)的依從度高，盡管科學(xué)家的科學(xué)研究工作也需要大量的知識(shí)，但教師擁有和使用的知識(shí)和科學(xué)家是不一樣的。正如杜威所說(shuō)的那樣，教師教育實(shí)踐活動(dòng)中教師所擁有和使用的知識(shí)，目的是使其心理學(xué)化為學(xué)生可理解的東西。在這里，所運(yùn)用的教師概念作特別邏輯上的說(shuō)明，文章中所使用的教師概念，是“個(gè)”概念，不是“類(lèi)”概念，因此教師知識(shí)是指教師個(gè)體知識(shí)，而不是指教師群體知識(shí)，其品質(zhì)具有個(gè)體獨(dú)特性。

（一）教師教育知識(shí)概說(shuō)

人們?cè)谌粘Ｉ罨蛏鐣?huì)活動(dòng)中，談起教師總是把教師與知識(shí)文化聯(lián)系起來(lái)，冠以“學(xué)富五車(chē)”的美名，無(wú)論其氣質(zhì)、行為還是所從事的職業(yè)。氣質(zhì)：“你看那人，文質(zhì)彬彬的像個(gè)老師”；行為：“你看人家到底是老師，舉手投足多斯文，說(shuō)話多有文化，看問(wèn)題透徹到位”；職業(yè)：“要想教給學(xué)生一碗水，教師就必須具備一桶水”；“我們某某老師真有文化，知識(shí)特別淵博，講課旁征博引、幽默詼諧、游刃有余”。教師儼然成了知識(shí)、文化的載體和符號(hào)。

[摘要]“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃于2015年被提升為國(guó)家戰(zhàn)略，基于這一背景實(shí)施智慧教育建設(shè)。從學(xué)校、教師、學(xué)生、教育主管部門(mén)及市民的角度分別確立建設(shè)預(yù)設(shè)目標(biāo)，強(qiáng)化平臺(tái)構(gòu)建并給出不同問(wèn)題解決方案，期待能夠讓智慧教育平臺(tái)助力教育教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]無(wú)錫地區(qū)、智慧教育建設(shè)、應(yīng)用與實(shí)踐

一、建設(shè)背景

2015年3月5日，總理在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告，將“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃提升為國(guó)家戰(zhàn)略。“互聯(lián)網(wǎng)+”中的互聯(lián)網(wǎng)是指一種以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和人工智能為代表的新一代信息技術(shù)，而“+”是通過(guò)新形態(tài)的互聯(lián)網(wǎng)連接引發(fā)創(chuàng)新和融合，從而催化傳統(tǒng)行業(yè)的改革和發(fā)展。如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”下增強(qiáng)教育公共服務(wù)能力，提升教育惠民服務(wù)水平，促進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，推動(dòng)教育模式創(chuàng)新，探索教育發(fā)展在“兩聚一高”新實(shí)踐中重要作用，這是擺在各級(jí)政府和廣大教育工作者面前的新形勢(shì)、新任務(wù)、新課題。2016年無(wú)錫市人民政府印發(fā)《無(wú)錫市十三五教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》，2017年無(wú)錫市教育局印發(fā)《無(wú)錫市“十三五”教育信息化發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》，將智慧教育建設(shè)工程列為重點(diǎn)工程。按照規(guī)劃要求，依托無(wú)錫市公共信息化建設(shè)，加快推進(jìn)智慧校園建設(shè)，形成與智慧城市發(fā)展相適應(yīng)的智慧教育發(fā)展水平，全力推動(dòng)區(qū)域教育信息化的轉(zhuǎn)型發(fā)展，推進(jìn)教育現(xiàn)代化。

二、建設(shè)目標(biāo)

學(xué)生：滿(mǎn)足其對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求，促進(jìn)綜合能力的提升，讓每個(gè)學(xué)生都能便利地享受到優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。教師：提供教研教學(xué)的輔助支撐，提升教師的教育教學(xué)水平實(shí)現(xiàn)教師與教師之間的優(yōu)質(zhì)資源共享，并建設(shè)教學(xué)類(lèi)工具和軟件系統(tǒng)。學(xué)校：提升學(xué)校綜合管理效能，促進(jìn)校際的交流和合作為各級(jí)學(xué)校提供智慧校園服務(wù)以及配套的管理服務(wù)，提升教育管理水平和效率。同時(shí)，通過(guò)信息交流、資源共享等平臺(tái)的建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域各學(xué)校之間的交流與合作。教育局：規(guī)范信息標(biāo)準(zhǔn)，為各級(jí)教育機(jī)構(gòu)提供管理公共云服務(wù)，全面提升教育管理服務(wù)的效率。市民：完善教育信息公開(kāi)，為市民公眾提供實(shí)時(shí)、可靠的教育資訊服務(wù)，提供多樣的社會(huì)化教育服務(wù)，建立開(kāi)放的市民教育體系。

三、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

（一）公共網(wǎng)絡(luò)環(huán)境2015年啟動(dòng)建設(shè)全國(guó)首創(chuàng)的無(wú)錫無(wú)線教育城域網(wǎng)，在教育城域網(wǎng)中心端部署無(wú)線控制平臺(tái)、實(shí)名認(rèn)證平臺(tái)、資源分發(fā)平臺(tái)和運(yùn)維管理平臺(tái)。學(xué)校僅需安裝無(wú)線熱點(diǎn)即可組建與校園網(wǎng)、城域網(wǎng)融合的無(wú)線校園網(wǎng)，為學(xué)校無(wú)線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)減低了技術(shù)難度和經(jīng)費(fèi)投入，實(shí)現(xiàn)了無(wú)線校園網(wǎng)的統(tǒng)一安全管控和校際間無(wú)線漫游應(yīng)用，為全市智慧校園建設(shè)、智慧課堂實(shí)踐提供有力支撐。

在各類(lèi)學(xué)校紛紛建設(shè)數(shù)字化校園之際，為規(guī)范數(shù)字化校園建設(shè)，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)，提升中小學(xué)校信息化建設(shè)與應(yīng)用水平，推動(dòng)信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，切實(shí)加快全國(guó)教育信息化進(jìn)程，以教育信息化支撐和引領(lǐng)教育現(xiàn)代化，服務(wù)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，2018年4月我國(guó)教育部制定《中小學(xué)數(shù)字校園建設(shè)規(guī)范（試行）》［1］，明確了數(shù)字化校園建設(shè)的目的、原則、模式、內(nèi)容、流程，對(duì)用戶(hù)的信息素養(yǎng)提出了要求，尤其是對(duì)數(shù)字化校園平臺(tái)的功能做了詳細(xì)的說(shuō)明。數(shù)字校園是智慧校園的基礎(chǔ)，對(duì)智慧校園起到基礎(chǔ)支撐作用，只有在數(shù)字校園的基礎(chǔ)上進(jìn)行智慧化建設(shè)，才有可能建成為智慧校園［2］，智慧校園是數(shù)字化校園發(fā)展的必然趨勢(shì)［3］。本研究主要采用CiteSpace工具，對(duì)篩選出的有代表性的智慧校園相關(guān)文獻(xiàn)從年度發(fā)文數(shù)量、研究機(jī)構(gòu)、期刊分布、研究熱點(diǎn)、研究趨勢(shì)等方面進(jìn)行可視化分析，梳理智慧校園研究與發(fā)展的現(xiàn)狀，同時(shí)總結(jié)一些結(jié)論，為智慧校園建設(shè)與發(fā)展提供一些可行性建議。

1數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

1.1數(shù)據(jù)來(lái)源

為了充分了解智慧校園發(fā)展情況，本研究選取中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）2009-2019年近十年的期刊論文作為樣本，期刊論文類(lèi)別為SCI、EI來(lái)源、CSSCI、核心期刊，去掉了CSCD論文，以“智慧校園”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，通過(guò)篩選，選出有代表性的191篇，進(jìn)行分析。

1.2研究方法

本研究采用CiteSpace工具對(duì)檢索的文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析。分析智慧校園建設(shè)情況，同時(shí)預(yù)測(cè)智慧校園發(fā)展趨勢(shì)。CiteSpace是美國(guó)德雷賽爾大學(xué)陳超美教授研發(fā)的一款專(zhuān)門(mén)用于學(xué)術(shù)文獻(xiàn)分析的信息可視化工具，適用于多元、分時(shí)、動(dòng)態(tài)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)分析，可以探測(cè)出某一學(xué)科或領(lǐng)域的熱點(diǎn)主題及其演進(jìn)，目前已廣泛應(yīng)用于探測(cè)、分析學(xué)科研究前沿的變化趨勢(shì)以及研究前沿與知識(shí)基礎(chǔ)之間、不同研究前沿之間的相互關(guān)系［4］。

2利用CiteSpace定量分析

2.1文獻(xiàn)年度分布

一、教師實(shí)踐智慧在教育學(xué)課程中的現(xiàn)實(shí)遭遇

（一）課程內(nèi)容重理論，輕實(shí)踐，遠(yuǎn)離學(xué)生未來(lái)的教育生活世界據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自上世紀(jì)80年代以來(lái)的全國(guó)《教育學(xué)》教材有200多種，所有的教材有關(guān)教育與教育學(xué)、教育與社會(huì)、教育與人的發(fā)展、教育目的、教育制度、德育智體美勞、教師與學(xué)生、課程、教學(xué)、班級(jí)管理等傳統(tǒng)理論內(nèi)容均占據(jù)了大量課程內(nèi)容，高師教育學(xué)課程內(nèi)容具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。教材的編寫(xiě)大都采用演繹法，先有許多概念和原理，然后進(jìn)行推演，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的邏輯系統(tǒng)性，適合教師講授和學(xué)生記誦，但忽視教育實(shí)踐現(xiàn)狀與實(shí)踐研究。“長(zhǎng)期以來(lái)，宏大敘事的教育學(xué)話語(yǔ)掩蓋了教育起源于生活世界的事實(shí)，鮮活的教育世界尚未真正進(jìn)入高師公共教育學(xué)的課堂，我們的教材習(xí)慣于用科學(xué)概念來(lái)描述教育，遮蔽了教育的本來(lái)面目，即忘記了教育過(guò)程中的教師和學(xué)生的真實(shí)存在。盡管許多有使命感的大學(xué)教師力圖通過(guò)案例教學(xué)來(lái)彌補(bǔ)教科書(shū)的不足。但是，并沒(méi)有從根本上改變師范生疏遠(yuǎn)公共教育學(xué)的現(xiàn)狀。”師范生即將面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的、真實(shí)的教育情境。調(diào)研、把握教育現(xiàn)象與問(wèn)題，是教育課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施的重要前提。教育學(xué)課程往往忽視實(shí)踐探索，不能以調(diào)查研究所得的大量真實(shí)數(shù)據(jù)和真實(shí)案例把脈當(dāng)代教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題與未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，某些教材呈現(xiàn)的一些案例往往也遠(yuǎn)離學(xué)生未來(lái)的教育生活世界，課程內(nèi)容缺乏真實(shí)而堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐支撐。

（二）課程實(shí)施重預(yù)設(shè)，輕生成和體驗(yàn)，缺乏開(kāi)放性教育學(xué)課程實(shí)施常常停留于僅使學(xué)生能夠掌握一些顯性的結(jié)論性知識(shí)的層面，而不注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐智慧發(fā)展能夠產(chǎn)生根本性影響的隱性知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)的構(gòu)建，學(xué)生通常被動(dòng)接受知識(shí)，不需實(shí)踐也不需體驗(yàn)通過(guò)聽(tīng)聽(tīng)背背學(xué)到一些空洞、抽象的理論知識(shí)，這些知識(shí)只能、也只為解決考試之需，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀并未有所撼動(dòng)，對(duì)學(xué)生未來(lái)的教育實(shí)踐意義甚微。有些教師實(shí)施課程時(shí)，運(yùn)用案例教學(xué)法，但通常是：教師呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)案例，然后圍繞案例的主題，提出問(wèn)題，讓學(xué)生們運(yùn)用相關(guān)教育學(xué)原理進(jìn)行思考回答。如此的設(shè)計(jì)，只是就“問(wèn)題”而論“教育實(shí)踐”，而不是就“案例”體驗(yàn)“教育實(shí)踐”，學(xué)生讀著案例，思考著答案，收獲的是相關(guān)理論知識(shí)和思維訓(xùn)練，而不能獲得教育實(shí)踐體驗(yàn)，案例教學(xué)未能體現(xiàn)教育實(shí)踐的真諦和蘊(yùn)意。教育學(xué)課程的實(shí)施基本在高師院校的課堂，以課本、以課堂、以教師為中心，缺乏開(kāi)放性。總之，目前，教育學(xué)課程實(shí)施的還是基于“提出問(wèn)題———回答問(wèn)題”的工具層次的“知識(shí)中心”模式，課程實(shí)施中缺乏活動(dòng)體驗(yàn)。學(xué)生的認(rèn)知停留于書(shū)本知識(shí)，沒(méi)有或者不能進(jìn)行親身實(shí)踐的活動(dòng)，這種模式雖然有利于知識(shí)傳授，但學(xué)生失去的是過(guò)程、方法的體驗(yàn)；情感、態(tài)度、價(jià)值觀的潛移默化和對(duì)未來(lái)教育、教學(xué)生活的感悟。

（三）課程評(píng)價(jià)重結(jié)論輕過(guò)程，重理論輕實(shí)踐，缺乏全面性、預(yù)見(jiàn)性多數(shù)院校教育學(xué)課程評(píng)價(jià)實(shí)施閉卷筆試的形式。試卷中填空題、選擇填空題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題賦分比例較高，即使是論述題、案例分析題，往往測(cè)試的也是學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記與思辨，學(xué)生往往只需記憶教材知識(shí)點(diǎn)就可得高分，然而這種高分對(duì)學(xué)生未來(lái)從事教育、教學(xué)時(shí)的態(tài)度、情感、行為缺乏預(yù)見(jiàn)性。這種看似公正、科學(xué)的評(píng)價(jià)忽視了教育現(xiàn)實(shí)世界的豐富性、實(shí)踐性、復(fù)雜性，把學(xué)生未來(lái)的教育生活世界知識(shí)化、書(shū)本化了，忽視了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)、忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的考核。課程評(píng)價(jià)的形式過(guò)于單一、內(nèi)容過(guò)于狹窄，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)性、全面性。以上現(xiàn)狀造成學(xué)生飽學(xué)教育學(xué)而不能解決來(lái)源于教育實(shí)踐不斷變化發(fā)展著的情境中的一系列實(shí)際復(fù)雜問(wèn)題，很多初任教師反應(yīng)當(dāng)他們開(kāi)始正式教學(xué)的時(shí)候，會(huì)遇到很多在職前教師教育中沒(méi)有做好充分應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備的問(wèn)題情境，面對(duì)著極其復(fù)雜的教學(xué)場(chǎng)景，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己似乎置身于一片“沼澤似的低谷”中，以至于會(huì)受到強(qiáng)烈的“現(xiàn)實(shí)震撼”。“真正核心的是教師的實(shí)踐本身，通過(guò)實(shí)踐形成的是一種問(wèn)題解決的智慧，它是與每個(gè)具體情境相連的，它必須考慮到在實(shí)踐中的各種復(fù)雜性，它依賴(lài)于隨時(shí)生成的各種判斷與決定，它根據(jù)各種不確定因素而發(fā)生改變，它關(guān)注各種特別事件，它隨時(shí)會(huì)在過(guò)程中因需要而改變其原定目標(biāo)。”實(shí)踐智慧視野里的教育學(xué)所需要的課程設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種基于教育理論、走出教育理論、基于課堂教學(xué)、走出課堂教學(xué)、面向中小學(xué)教育實(shí)踐，融入真實(shí)教育情境的課程設(shè)計(jì)。其主要價(jià)值取向在于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐智慧，初步實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知與行的統(tǒng)一。

二、教師實(shí)踐智慧視野里的教育學(xué)的構(gòu)建

（一）強(qiáng)調(diào)生成性、表現(xiàn)性三維課程目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生生命的完整性從理論上說(shuō)，課程目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)科學(xué)、具體、具有可操作性，這樣課程內(nèi)容的選擇、課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)才有章可循、有據(jù)可依。教育學(xué)課程目標(biāo)應(yīng)根據(jù)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)特性、教育理論與中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，將目標(biāo)的設(shè)計(jì)細(xì)化到每一章、每一節(jié)、每一課時(shí)，分“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)層面表述。使課程目標(biāo)具體化，具有可操作性。三維目標(biāo)的實(shí)質(zhì)就是改變“主知主義”的課程傳統(tǒng)，重視學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成，把學(xué)生看作完整的人，注重學(xué)生德、智、體和知、情、意、行的共生共長(zhǎng)。教師的實(shí)踐與對(duì)實(shí)踐的反思是教師實(shí)踐智慧的生成的源泉，但教師的實(shí)踐與對(duì)實(shí)踐的反思是在一定理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。學(xué)生實(shí)踐智慧的培養(yǎng)不能忽視教育理論的作用。教師實(shí)踐智慧是教師對(duì)教育合理性的追求，從教育主體看，它要求教師在經(jīng)驗(yàn)和公共教育理論之間有意識(shí)地建構(gòu)合理的個(gè)人教育理論；從教育過(guò)程看，它要求教師把課程文本當(dāng)作師生進(jìn)行理解的“引子”，在師生已有前理解的基礎(chǔ)上建構(gòu)共有知識(shí)，發(fā)展共享理解。據(jù)此，在“知識(shí)與技能”方面，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，掌握教育方法與技能，養(yǎng)成一定的教育理論底蘊(yùn)。教師實(shí)踐智慧是教師對(duì)當(dāng)下教育情景的感知、辨別與頓悟，這要求教師首先要打破對(duì)教育常規(guī)的過(guò)分依賴(lài)；其次要樹(shù)立在教育情景中反思的意識(shí)；再次要確立更具彈性的新教育常規(guī)。據(jù)此，在“過(guò)程與方法”方面，要強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)參與課程，讓學(xué)生親歷過(guò)程，體驗(yàn)教育現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)對(duì)當(dāng)下教育情景的感知、辨別與頓悟的能力與習(xí)慣。教師擁有教育理論知識(shí)與解決教育實(shí)踐問(wèn)題的能力還不足以形成實(shí)踐智慧，“當(dāng)教師的知識(shí)水平達(dá)到一定程度時(shí)，影響教師教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的是情感性因素”。實(shí)踐智慧強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教育道德品性的彰顯。據(jù)此，在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教育的自我體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教育的敬畏之心與熱愛(ài)之情，形成卓越的教育理念和積極的教育實(shí)踐觀。教育學(xué)每一單元、每一課的課程目標(biāo)應(yīng)強(qiáng)調(diào)課程三維目標(biāo)的生成性和表現(xiàn)性，因?yàn)樵谡n程實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知、情感、態(tài)度等是變化的、難以預(yù)測(cè)的，這就要求教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生在特定情境中的表現(xiàn)，因地制宜、因時(shí)制宜地實(shí)施課程、發(fā)展課程、評(píng)價(jià)課程。“課程成為一種過(guò)程———不是傳遞所（絕對(duì)）知道的，而是探索所不知道的知識(shí)的過(guò)程，而且通過(guò)探索，師生共同清掃疆界，從而既轉(zhuǎn)變疆界也轉(zhuǎn)變自己”。

（二）課程內(nèi)容體系應(yīng)加強(qiáng)案例研究，突出情境體驗(yàn)，密切與教育實(shí)踐的聯(lián)系實(shí)踐的操練是培養(yǎng)師范生實(shí)踐智慧的重要方式和有效途徑。教育理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，卻無(wú)法直接用來(lái)解決具體的實(shí)踐問(wèn)題，無(wú)法預(yù)測(cè)教育情境。實(shí)踐智慧的生成需要學(xué)生對(duì)教育、教學(xué)情境的認(rèn)知和思考。因此，課程設(shè)計(jì)應(yīng)突出情境體驗(yàn)。體驗(yàn)是指通過(guò)對(duì)事物的直觀感受而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。狄爾泰（W．Dilthey）認(rèn)為，自然的各種關(guān)聯(lián)可依據(jù)可實(shí)證的事實(shí)加以說(shuō)明，人的內(nèi)心生活的各種關(guān)聯(lián)只能在其對(duì)整體的理解中演示［10］2。為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐智慧，教育學(xué)教材應(yīng)精選出案例材料。鄭金洲認(rèn)為：“簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)案例就是一個(gè)實(shí)際情境的描述，在這個(gè)情境中，包含有一個(gè)或多個(gè)疑難問(wèn)題，同時(shí)也可能包含有解決這些問(wèn)題的方法。”［11］7案例是從具體的教育情景中選出的真實(shí)的事例，每一個(gè)事例都為學(xué)生提供了一個(gè)真實(shí)的教育教學(xué)情景，這些真實(shí)的情境與學(xué)生未來(lái)的教育、教學(xué)生活世界具有真實(shí)的聯(lián)系，富有實(shí)踐意義，其中存在著問(wèn)題及其解決，都來(lái)自于實(shí)踐的、服務(wù)實(shí)踐。學(xué)生通過(guò)感知這些事例，如同進(jìn)人特定的情景之中，將書(shū)本上的理論與案例中的“現(xiàn)實(shí)”對(duì)接起來(lái)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)不再僅僅局限于理論，而是對(duì)實(shí)踐有了明晰的體驗(yàn)。案例學(xué)習(xí)能發(fā)展學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力，形成實(shí)踐智慧。案例在公共教育學(xué)課程中使用，能夠有效地將多種課程資源啟用起來(lái)。學(xué)生通過(guò)案例去探索其背后的教育理論，能主動(dòng)構(gòu)建一個(gè)與未來(lái)教育、教學(xué)生活緊密聯(lián)系的教育理論知識(shí)體系，這種知識(shí)體系是學(xué)生實(shí)踐智慧形成的理論基石。

（三）課程實(shí)施要強(qiáng)調(diào)與中小學(xué)的合作，注重活動(dòng)體驗(yàn)美國(guó)學(xué)者古德萊德（Goodlad）說(shuō)：“學(xué)校若要變革進(jìn)步，就需要有更好的教師。大學(xué)若想培養(yǎng)出更好的教師，就必須將先進(jìn)的中小學(xué)作為實(shí)踐的場(chǎng)所。而學(xué)校若想變?yōu)槟７秾W(xué)校，就必須不斷地從大學(xué)接受新的思想和新的知識(shí)，若想使大學(xué)找到通向模范學(xué)校的道路，并使這些學(xué)校保持其高質(zhì)量，學(xué)校和教師培訓(xùn)院校就必須建立一種共生的關(guān)系，并結(jié)為平等的伙伴。”“教師素質(zhì)的提高必須放在教學(xué)這個(gè)特殊的環(huán)境中來(lái)實(shí)現(xiàn)。”為了兒童”的課程應(yīng)是兒童“生動(dòng)的和個(gè)人親身的體驗(yàn)”。大學(xué)不能完全提供這個(gè)特殊的環(huán)境，基礎(chǔ)教育則為師范教育提供真實(shí)的實(shí)踐場(chǎng)域。在關(guān)于教師實(shí)踐智慧的生成的論述中，舒爾曼和佐藤學(xué)等學(xué)者在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐智慧的個(gè)體性之外，也指出合作或?qū)W習(xí)共同體的建立在教師實(shí)踐智慧生成中的作用。據(jù)此，教育課程的實(shí)施要力爭(zhēng)建立大中小學(xué)合作制度。通過(guò)大學(xué)與中小學(xué)的合作，創(chuàng)設(shè)了教育學(xué)教學(xué)的實(shí)踐場(chǎng)域，可以讓學(xué)生在中小學(xué)教育、教學(xué)生活中，解放學(xué)生的感官，發(fā)揮學(xué)生的潛能，獲得教育體驗(yàn)，升華教育教學(xué)情感，提升實(shí)踐行為，養(yǎng)成學(xué)生的實(shí)踐智慧。

【關(guān)鍵詞】智慧校園建設(shè)；教育教學(xué)管理；作用

搭載信息化技術(shù)，教育信息化成為教育發(fā)展的重要方向。其中，智慧教育和智慧校園作為教育信息化研究領(lǐng)域的重要組成部分，受到社會(huì)各界的關(guān)注。但在智慧校園建設(shè)過(guò)程中依然存在一定的問(wèn)題，因此需要根據(jù)實(shí)際的需求，充分利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)為智慧校園發(fā)展提供技術(shù)支持，從而促進(jìn)教育的發(fā)展。

1智慧校園建設(shè)

1.1智慧校園建設(shè)情況

（1）學(xué)校智慧校園建設(shè)的信息化程度不足，難以實(shí)現(xiàn)資源的高度共享，導(dǎo)致最終呈現(xiàn)出來(lái)教育資源分配不均衡的情況；（2）當(dāng)前的智慧校園建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有得到統(tǒng)一，相互之間保持獨(dú)立，導(dǎo)致信息互通方面存在障礙，各個(gè)部門(mén)之間的配合不夠緊密，嚴(yán)重影響到工作效率的提升。

1.2建設(shè)智慧校園的作用

校園在進(jìn)行信息化建設(shè)過(guò)程中，智慧校園建設(shè)工作是非常重要的一部分，同時(shí)也是現(xiàn)代化教學(xué)中的重要組成部分。利用智慧校園中的智能設(shè)備可以讓在教學(xué)評(píng)價(jià)階段更加客觀公正。同時(shí)還能充分利用各種數(shù)據(jù)信息，從而提升學(xué)生進(jìn)行良好的職業(yè)規(guī)劃。另一方面，對(duì)于教師而言，還能充分利用智能設(shè)備降低工作量，從而更好地提升工作效率。智慧校園的建設(shè)在本質(zhì)上而言對(duì)于提升學(xué)校的辦學(xué)水平，改善管理質(zhì)量以及學(xué)校的辦學(xué)水平都具有非常重要的作用。

2發(fā)揮智慧校園在教育教學(xué)管理中作用的措施