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一、傳統(tǒng)吉祥圖形符號的現(xiàn)代設(shè)計(jì)價值

吉祥是人們幾千年來共同的向往與追求。蘊(yùn)含著吉祥寓意的傳統(tǒng)吉祥圖形符號，能激起人們強(qiáng)烈的心理共鳴。在全球化發(fā)展的今天，把吉祥圖形符號運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，在保持民族生命力、特殊性和兼容性的前提下，傳達(dá)具有民族精神的設(shè)計(jì)理念，使其具有民族性、社會性與文化性，是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)守的創(chuàng)作之路。

（一）拓展了標(biāo)志設(shè)計(jì)的資源與內(nèi)涵

傳統(tǒng)吉祥圖形符號大都是中國祈吉納祥思想的視覺形象，它作為中華民族文化得以傳承的源泉，承載著中華民族的血脈精神。傳統(tǒng)吉祥圖形符號之所以具有如此旺盛的生命力，與它和我們民族的文化淵源、心理訴求、情感表達(dá)有密不可分的關(guān)系。它蘊(yùn)涵著永恒的民族精神內(nèi)涵，表達(dá)了人們驅(qū)邪除惡、追求祥瑞的美好愿望，因而傳統(tǒng)吉祥圖形符號同樣適用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念，適用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)。將傳統(tǒng)吉祥圖形符號和傳統(tǒng)吉祥文化運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，恰恰迎合了當(dāng)下人們向往幸福、平安、長壽、富貴的種種心理需求，這也極大地豐富和延伸了標(biāo)志設(shè)計(jì)的方式和內(nèi)涵。

（二）增強(qiáng)了標(biāo)志設(shè)計(jì)的民族認(rèn)同感

吉祥是在人們心中根深蒂固、亙古不變的心理希望，而這恰恰也是一種普遍的消費(fèi)需求。這種需求使傳統(tǒng)吉祥圖形符號迎合了人們的消費(fèi)心理，其傳達(dá)的內(nèi)容和信息更容易被受眾所認(rèn)可和接受。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)吉祥圖形符號作為設(shè)計(jì)元素，可以增強(qiáng)商品的地域性和民族性，從而使受眾對商品產(chǎn)生極其濃厚的民族認(rèn)同感。運(yùn)用吉祥圖形符號，不僅有助于增強(qiáng)企業(yè)的文化底蘊(yùn)，有助于使產(chǎn)品在廣大受眾群體中得到極大的文化和心理認(rèn)同，同時也有利于在國際市場中推廣具有中國特色的產(chǎn)品。

（三）提升了標(biāo)志設(shè)計(jì)的國際競爭力

設(shè)計(jì)師應(yīng)具有發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、打造全新民族藝術(shù)形式的責(zé)任感，肩負(fù)著使中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中得以延伸繁榮的歷史重任。用現(xiàn)代化、國際化的設(shè)計(jì)語言來表達(dá)中國傳統(tǒng)文化精髓，將傳統(tǒng)吉祥圖形符號融入到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，使中華民族的文化精神和現(xiàn)代的國際化設(shè)計(jì)語言，在不斷的碰撞與滲透中相互融合，必定會使本土的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)更具獨(dú)特性和國際競爭力。

二、中國傳統(tǒng)吉祥圖形符號在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重構(gòu)與再造

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)在深入挖掘和繼承中國傳統(tǒng)吉祥圖形符號的基礎(chǔ)上，利用其“形”，延伸其“意”，傳達(dá)其“神”，用時代的設(shè)計(jì)語言，重構(gòu)與再造新的表達(dá)形式，把傳統(tǒng)吉祥圖形符號的吉祥文化觀念融入到標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)中，將中國傳統(tǒng)的文化精神與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言相結(jié)合，定會使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)成為體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又富有時代特色的藝術(shù)形式。

（一）“形”的提煉和衍化

“形”是傳統(tǒng)吉祥圖形符號最直觀的外部形體和內(nèi)在的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)吉祥圖形符號的母體是民族性和地域性的文化藝術(shù)源流，通過它的造型方法和表現(xiàn)形式，可以探尋到在各個歷史時期其表現(xiàn)形式的發(fā)展和演變脈絡(luò)。這種“形”的發(fā)展和演變是對母體藝術(shù)形式的繼承與延續(xù)，也是對其外在形式的衍生與拓展。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對傳統(tǒng)吉祥圖形符號“形”的應(yīng)用不是簡單的移植和照搬，而是要注重吉祥圖形符號與設(shè)計(jì)主題的意念相通，以現(xiàn)代的審美理念，將傳統(tǒng)吉祥圖形符號中“形”的主要元素提取出來，把解析、錯位、反復(fù)、對比、重構(gòu)等現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法運(yùn)用其中，把傳統(tǒng)吉祥圖形符號的造型方法與表現(xiàn)形式進(jìn)行變形、衍化、提煉、再造，從而設(shè)計(jì)出吉祥精神、傳統(tǒng)神韻和設(shè)計(jì)目標(biāo)完美結(jié)合的全新造型。

（二）“神”的傳遞與把握

傳統(tǒng)吉祥圖形符號中的“神”蘊(yùn)含著圖形符號的精神、氣韻和內(nèi)涵，表現(xiàn)著圖形符號的態(tài)勢和氣氛。對傳統(tǒng)吉祥圖形符號“神”的借鑒要在了解本民族的文化思想、吉祥觀念、生命哲學(xué)的前提下，在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)吉祥圖形符號藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，抓住圖形符號的靈魂和神韻，融會當(dāng)下的設(shè)計(jì)語言與思潮，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的契合點(diǎn)上，完美實(shí)現(xiàn)對“神”的傳遞與把握。譬如西武百貨公司的標(biāo)志（圖1）正是借鑒了中國傳統(tǒng)太極八卦圖的氣韻，并由此演變創(chuàng)作而來。作者用線條和圓點(diǎn)簡化這一傳統(tǒng)圖形中的陰陽關(guān)系，保留黑白互回的魚形圖案，對這個傳統(tǒng)的吉祥圖形進(jìn)行了全新的演繹，使其在符合國際化審美標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)傳統(tǒng)精神，金黃色、黑色等富有傳統(tǒng)特點(diǎn)的色彩使用，使該標(biāo)志整體風(fēng)格古典華美。

（三）“意”的借用和延伸

中國傳統(tǒng)吉祥圖形符號本身寓意豐富，蘊(yùn)藏著深刻的吉祥文化，這是人們世代傳承和迷戀其造型的關(guān)鍵，也是吉祥圖形符號能夠生生不息、代代相傳的根源。這些圖形符號含而不露、隱而不顯，不僅是一種傳統(tǒng)的視覺裝飾符號，更是一種蘊(yùn)含民族精神的本土文化符號。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，需要我們?nèi)ゲ粩嗵釤捄蛣?chuàng)新吉祥圖形符號中的“形”，彰顯和傳遞傳統(tǒng)吉祥符號中的“神”，同時還需要去挖掘吉祥圖形符號蘊(yùn)涵的“意”。將傳統(tǒng)吉祥圖形符號中，己經(jīng)扎根于中國民眾心中并形成共識的吉祥寓意沿用到現(xiàn)代標(biāo)志所傳達(dá)的固有內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性，③這是將傳統(tǒng)吉祥圖形符號融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。所謂“立象達(dá)意”“以象傳情”，是中國傳統(tǒng)吉祥圖形符號表現(xiàn)事物、表述內(nèi)容、表達(dá)思想的經(jīng)典之處?！傲⑾筮_(dá)意”指的是通過形象表達(dá)意思、意念、意境；“以象傳情”是指利用形象傳達(dá)感情、情緒、情意。象就是指形象，是傳統(tǒng)圖形體現(xiàn)美與形式的基本元素，更是表達(dá)立意的重要因素。

④這種“意”的延伸，在“靳與劉設(shè)計(jì)”公司的標(biāo)志（圖2）中也有充分體現(xiàn)。靳棣強(qiáng)先生就是采用了“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本形式框架。標(biāo)志中“方勝”的形制是由兩個相同菱形的一角重疊而成，整個圖形簡潔清新；表示同心雙合、彼此相通的“方勝”也賦予了公司更為積極的文化內(nèi)涵，那就是合作、溝通、互誠、互信的雙向關(guān)系，這種關(guān)系不僅表現(xiàn)在公司和客戶中，表現(xiàn)在公司與員工中，還表現(xiàn)在國內(nèi)與國外、東方與西方的設(shè)計(jì)交流和融合中。把這個表達(dá)同心互通的“方勝”與“靳與劉設(shè)計(jì)”公司的理念完美地結(jié)合起來，不但讓古老的圖形散發(fā)時代氣息，也恰如其分地傳遞了該公司的人性化、科學(xué)化管理體系。由此可見，繼承中國傳統(tǒng)吉祥圖形符號就必定要注重對其“意”的延伸，把其蘊(yùn)含的美好意愿延伸到當(dāng)下標(biāo)志設(shè)計(jì)中，賦予它時代的特色和意義，讓它傳遞屬于當(dāng)代的吉祥內(nèi)涵。

隨著文化的全球化發(fā)展，國際間藝術(shù)的競爭也逐步加強(qiáng)，我們應(yīng)立足時代的需要，不斷地去發(fā)掘?qū)氋F的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，去追求和探索藝術(shù)的民族性。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，只有對傳統(tǒng)吉祥圖形符號在批判的基礎(chǔ)上有選擇地借鑒，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言轉(zhuǎn)化其形式，把握傳統(tǒng)文化精神的真正內(nèi)涵，注入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，才能創(chuàng)作出時代性、民族性和國際性的現(xiàn)代標(biāo)志。

作者：辛琳琳單位：河南省駐馬店市黃淮學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師