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編者按：本文主要從說起“五四”，過去的記憶中只有陳獨秀、胡適、、魯迅等人；在“五四”期間，在社會思想文化影響最大的是兩種刊物；“五四”期間，《新青年》和《新潮》的思想是一致的，他們的對立面是另一些學(xué)生以《國故》為思想陣地的一些師生；“五四”中的學(xué)生運動，最初由羅家倫、傅斯年、許德珩、周炳琳、周長憲等密謀；縱上所述；我的傻豆青年時代，在上世紀(jì)中葉；所謂的愛國心，也就是那時侯逐漸產(chǎn)生而成型的，那種愛國心，來自繼承了五四傳統(tǒng)精神的人，續(xù)寫了五四時代，對新思想的弘揚；新社會的想象；新人際關(guān)系的探索；進(jìn)行講述。其中包括：其實，“五四”最重要的人物是蔡元培，沒有他的包容一切的態(tài)度，就沒有各種思想的爭鋒、“五四”期間還有一份最初影響力不怎么大的《國民》雜志，由易克嶷、段錫朋、許德珩、周長憲、孟壽椿等師生組成，但隨著的推演，這些學(xué)生也成重要“五四”人物、不論學(xué)生間原有思想沖突如何，幾乎所有學(xué)生都參加了當(dāng)時的愛國運動，包括《國故》派學(xué)生在內(nèi)、他們一些人在“五四”之后成長為學(xué)生領(lǐng)袖或“革命”領(lǐng)袖，均是后話、活得有激情有意義，值得珍惜，值得留念、今天五四，也許會讓事有預(yù)警的細(xì)心人，給安排個什么活動，以引導(dǎo)不要鬧事出偏差等，具體材料詳見：

說起“五四”，過去的記憶中只有陳獨秀、胡適、、魯迅等人。其實，“五四”最重要的人物是蔡元培，沒有他的包容一切的態(tài)度，就沒有各種思想的爭鋒。有了多元，才有了一代“五四”風(fēng)云人物。在“五四”中，另一類重要的角色是學(xué)生運動的主要鼓動者和領(lǐng)導(dǎo)者。其中最主要的幾個，當(dāng)是羅家倫、傅斯年、段錫朋等人。

在“五四”期間，在社會思想文化影響最大的是兩種刊物，一為《新青年》，那是陳獨秀和胡適等教員唱主角的刊物，一為《新潮》雜志，重要成員是羅家倫、傅斯年、徐彥之、康白情、顧頡剛、汪敬熙、俞平伯、江紹原、王星拱、周作人、孫伏園、葉紹鈞等師生。另外，“五四”期間還有一份最初影響力不怎么大的《國民》雜志，由易克嶷、段錫朋、許德珩、周長憲、孟壽椿等師生組成，但隨著的推演，這些學(xué)生也成重要“五四”人物。

“五四”期間，《新青年》和《新潮》的思想是一致的，他們的對立面是另一些學(xué)生以《國故》為思想陣地的一些師生。《國民》雜志由于最初走調(diào)和路線，故沒有形成社會影響力。中國的白話文運動，首先得益于《新潮》雜志的“鼓吹”，后來通過《新青年》雜志大力刊載白話文文章，并在官文正式廢除文言文的條件下才取得最后的“勝利”。回到“五四”學(xué)生運動剛爆發(fā)時，又有一個重要現(xiàn)象，不論學(xué)生間原有思想沖突如何，幾乎所有學(xué)生都參加了當(dāng)時的愛國運動，包括《國故》派學(xué)生在內(nèi)。

“五四”中的學(xué)生運動，最初由羅家倫、傅斯年、許德珩、周炳琳、周長憲等密謀。五四中很多文宣口號出自羅家倫之手。然后他們聯(lián)合北京其他高校學(xué)生，有了三個學(xué)生總代表，分別為羅家倫、江紹原、張廷濟(jì)。羅家倫為“五四”學(xué)生總指揮。“五四”那天，傅斯年是現(xiàn)場總指揮。但學(xué)生街頭活動失控，不再是羅家倫、傅斯年所設(shè)計的“和平”抗議，傅斯年又被人打，負(fù)氣不再參與“五四”，此后現(xiàn)場總指揮由段錫朋擔(dān)任。后來北京學(xué)運受阻，全國各地響應(yīng)。在上海組織全國學(xué)聯(lián)，首屆學(xué)生代表段錫朋為會長、何葆仁為副會長、陳寶鍔為評議長。

至于“五四”后來更多的風(fēng)云人物在歷史的表演中或許更為突出，如、張?zhí)椎龋麄冊凇拔逅摹遍_始的時候，可能僅僅是積極參與者而不是呼風(fēng)喚雨的學(xué)生領(lǐng)袖。他們一些人在“五四”之后成長為學(xué)生領(lǐng)袖或“革命”領(lǐng)袖，均是后話。

縱上所述，“五四”初期最重要的學(xué)生領(lǐng)袖人物當(dāng)為羅家倫、傅斯年、段錫朋、許德珩、何葆仁、江紹原、張廷濟(jì)、周炳琳、周長憲、陳寶鍔等。

我已經(jīng)過了提青年節(jié)這回事的年齡段了，再提提，無非回味那個充滿熱情友誼希望與追求的時代而已。

我的傻豆青年時代，在上世紀(jì)中葉：讀五四的書；聽五四的故事；模仿五四青年的樣子；想象著自己那種五四青年的滿腔熱血的勁頭，至盡，還有點余溫未退。我雖不是五四新人，卻沾染了一點五四的味道，無非從那時人們寫的白話書，和后來人們渲染的當(dāng)年事，有了一些帝制結(jié)束軍閥搶權(quán)外國人逞強學(xué)潮高漲的具體印象。

所謂的愛國心，也就是那時侯逐漸產(chǎn)生而成型的，那種愛國心，來自繼承了五四傳統(tǒng)精神的人，續(xù)寫了五四時代，對新思想的弘揚；新社會的想象；新人際關(guān)系的探索。所有這些，讓人覺得：活得有激情有意義，值得珍惜，值得留念。

一進(jìn)六十年代，味道變了，身邊環(huán)境氣氛沒了學(xué)五四的熱情，人之間從意識上有了隔膜，仿佛不是生龍活虎生活在世上，而是社會這大籮筐在搖篩著每個人，把人搖得圓滑而老氣橫秋。

一進(jìn)七十年代，味道又變了，自由空間擴(kuò)大，五四開創(chuàng)的學(xué)生風(fēng)沒見回來，五四開創(chuàng)的做實業(yè)風(fēng)回來了。已經(jīng)深陷讀書無用論毒害的年輕人，尤其失去書中黃金屋顏如玉的年輕人，一摩挲臉，下海撈錢。

一進(jìn)八十年代，味道大變了，別說五四的幻影，就連主義的襯景，也煙消云散。各種人為系統(tǒng)，以所謂法規(guī)條例，經(jīng)緯如籮筐上蒙魚網(wǎng)再罩上鋼筋。人人頭上兩大公婆：權(quán)；錢。大多數(shù)青年人，開始在隙縫里折騰謀生。新晨

一進(jìn)九十年代，味道徹底變了，還學(xué)五四愛國？拉倒，愛財吧！誰撈到錢，誰英雄有能耐，誰才能贏得認(rèn)可。否則，全是吹泡泡瞎逞能，嘴上工夫，真是八仙過海，花招百出。因為，錢多了，才能用槍炮挑起來廟堂大柱。

昨天，與一個奧數(shù)班老師聊天，他說：某某版的小學(xué)數(shù)學(xué)課本，編寫的太花哨。聽他這一說，我同感。太花哨！這個花哨，并非全面培養(yǎng)素質(zhì)，而是互相競賽誰的心眼多。小孩子們，整天如騰云駕霧，比孫悟空還天馬行空。這樣的形式下，有權(quán)有錢的弟子們，不會發(fā)愁出路；個別天才孩子也能偶有機遇；大多數(shù)家長，正忙于給孩子撐腰，續(xù)寫自己當(dāng)年的五四夢。

今天五四，也許會讓事有預(yù)警的細(xì)心人，給安排個什么活動，以引導(dǎo)不要鬧事出偏差。

青年節(jié)，將在老年人的體內(nèi)，留下最后一片即將消失的陰影。