前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)良好心態(tài)的培養(yǎng)文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

一、語(yǔ)文教師要尊重學(xué)生的人格

有這樣一個(gè)事例：某生在聽了王老師所述張老師的種種艱難困苦依然于工作兢兢業(yè)業(yè)之后，對(duì)張教師心懷愧疚，決心以問(wèn)問(wèn)題為借口對(duì)老師說(shuō)聲“謝謝”，豈料剛一開口就被老師硬邦邦的話打了回來(lái)“我上節(jié)課才講了，你怎么聽講的，耳朵打蚊子了？”該生的心頓時(shí)冷卻，從此發(fā)誓再不理張老師。一個(gè)本來(lái)可以立即改變師生關(guān)系之良好機(jī)會(huì)就這樣適得其反。 “你 這個(gè)傻子！”“這種題都要問(wèn)，你說(shuō)你上課在干什么？”……這些看起來(lái)很平常的話里雖飽含教師怒其不爭(zhēng)的殷殷期盼，但卻因?yàn)槿狈ψ鹬囟鴼μ卮螅核梢詡W(xué)生準(zhǔn)備好好學(xué)習(xí)的積極性，它可以傷害學(xué)生準(zhǔn)備親近老師的良好心態(tài)，它可以摧垮學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。面對(duì)孩子們身上的種種不足，做老師的應(yīng)該多設(shè)身處地為孩子著想，理解學(xué)生的心理，掌握成長(zhǎng)過(guò)程中的自我肯定需要。教育要以人為目標(biāo)，要培養(yǎng)人格豐滿的以自我實(shí)現(xiàn)和自我超越的人，只有尊重學(xué)生才能培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)，只有尊重學(xué)生才能讓學(xué)生樂(lè)于接近老師，敢與老師交流看法，樂(lè)于學(xué)習(xí)，從而健康成長(zhǎng)。尊重學(xué)生 的人格、尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的種種不足，才能化瑕疵為光輝，化消極為銳進(jìn)，化平庸為杰出，才不愧于“人類靈魂的工程師”這一稱號(hào)。

二、語(yǔ)文教師應(yīng)讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)

愛(ài)美之心人皆有之。“一個(gè)人如果善于感受并高度贊賞，一切美好事物，那么很難設(shè)想，他會(huì)變成一個(gè)冷酷無(wú)情，卑鄙庸俗，貪好色之徒。”而老師的關(guān)鍵是通過(guò)美的教材的感染力，激起學(xué)生感情上的共鳴，在愉悅的美的享受之中，使情感得到凈化，心靈得到升華，只有真切地感悟幾千年文化的精粹及其蘊(yùn)含的美好，才會(huì)樂(lè)于學(xué)。例如上《斑羚飛渡》引入時(shí)讀一首關(guān)于“愛(ài)”的贊歌，讓學(xué)生的情感一開始就融入愛(ài)的氛圍，然后通過(guò)聲情并茂的朗讀讓學(xué)生體驗(yàn)到斑羚群體中老年的斑羚以自身的死亡為橋換取幼小斑羚生命延續(xù)的壯舉；將鄭愁予的《過(guò)客》中“我達(dá)達(dá)的馬蹄是一個(gè)錯(cuò)誤，我不是歸人，是過(guò)客。”與溫庭筠《憶江南》中：“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。”中營(yíng)造的閨中思婦殷殷盼望與失望憂傷的心境相對(duì)比……。當(dāng)然好的文章，好的段落、好的語(yǔ)句，還是需要老師引導(dǎo)學(xué)生去感受美、想象美、理解美、評(píng)價(jià)美、鑒賞美、從而創(chuàng)造美。無(wú)論情境設(shè)置還是細(xì)細(xì)品讀，都旨在傳達(dá)語(yǔ)言文字的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。

三、讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人

第2篇

[摘 要]:隨著技能人才的短缺，尤其是高技能人才嚴(yán)重短缺的現(xiàn)狀，國(guó)家對(duì)職業(yè)教育越來(lái)越重視。職業(yè)技工學(xué)校怎樣把學(xué)生培養(yǎng)成才已成為當(dāng)務(wù)之急。受多方面因素制約，中職技校學(xué)生心態(tài)上表現(xiàn)出來(lái)的不良傾向及人格修養(yǎng)方面的欠缺，已經(jīng)影響了學(xué)生的健康發(fā)展，給學(xué)校管理帶來(lái)很多障礙。筆者結(jié)合多年的教育體驗(yàn)，就技校生良好心態(tài)及人格的培養(yǎng)歸納了四點(diǎn)建議。

[關(guān)鍵詞]:中職技校生 心態(tài) 人格 自信 感恩

隨著近幾年普通高中教育的升溫，學(xué)生選擇接受教育的途徑越來(lái)越多。受學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭經(jīng)濟(jì)困難、個(gè)人興趣等的影響，中職技工學(xué)校的招生壓力越來(lái)越大，學(xué)生在人格及心態(tài)等方面表現(xiàn)出來(lái)的差異性也較大。令老師困惑的是:學(xué)生的管理難度越來(lái)越大，學(xué)生和老師之間的親情感越來(lái)越淡，同學(xué)間的人際關(guān)系人為的復(fù)雜化，部分后進(jìn)生更是破罐子破摔等。要想改變這種狀況，除了社會(huì)的關(guān)注，家庭教育的引導(dǎo)外，作為一名中職技校老師更應(yīng)多想出些辦法來(lái)解決。筆者結(jié)合自己多年的教育感悟和班主任經(jīng)歷，就中職技工學(xué)校學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)良好的心態(tài)和人格談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。

一、了解自己的學(xué)生

選擇上中職技工學(xué)校的學(xué)生原因有多方面。除了我們所認(rèn)為的學(xué)習(xí)成績(jī)差，考大學(xué)沒(méi)多大希望；家庭條件困難，家長(zhǎng)很難供其完成學(xué)業(yè)，所以早些讓孩子學(xué)點(diǎn)技術(shù)找份工作補(bǔ)貼家用外；還有部分學(xué)生則是因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大，自己承受不了，且已經(jīng)輟學(xué)在家的情況；或是在初中時(shí)染上一些不良習(xí)慣，如上網(wǎng)、結(jié)交部分社會(huì)不良青年、經(jīng)常欺負(fù)弱小的同學(xué)，等等。他們或?qū)W(xué)習(xí)缺乏信心，或?qū)儆凇捌乒拮悠扑ぁ保瑢?duì)自己的將來(lái)并沒(méi)做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，屬于過(guò)一天算一天的情況。因此，從學(xué)生剛?cè)胄＃瑢W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師就要盡可能全面地了解學(xué)生的情況，包括家庭的、個(gè)人習(xí)慣及興趣特長(zhǎng)等方面的，從各方面對(duì)他們實(shí)施關(guān)心幫助。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“教育，首先是入學(xué)，不了解孩子―不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向―就談不上教育。”

二、選擇合適的教育方法

對(duì)思想品德教育的忽視或教育方法的失當(dāng)，是導(dǎo)致部分學(xué)生理想信念迷茫，人生觀、價(jià)值觀扭曲的直接原因。配合學(xué)校的管理，教師要經(jīng)常性地向?qū)W生進(jìn)行職業(yè)理想和人生觀教育，增強(qiáng)他們對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，改變他們行動(dòng)不積極、情緒低靡沮喪的現(xiàn)狀，讓他們從思想深處充分認(rèn)識(shí)到技校生的風(fēng)采，端正學(xué)業(yè)態(tài)度。作為班主任老師，可建立班級(jí)學(xué)生成長(zhǎng)檔案，定期同學(xué)生交流、溝通，搭建起師生互信的平臺(tái)，達(dá)到學(xué)生有心里話能同老師講或愿意同老師說(shuō)，學(xué)生有困難老師愿意幫或主動(dòng)幫，彼此互相信任的目的。

現(xiàn)在的學(xué)生亟需要鼓勵(lì)。在他們成長(zhǎng)的道路上，接受鼓勵(lì)而產(chǎn)生自信心是非常重要的成長(zhǎng)內(nèi)容。遺憾的是，在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，許多老師往往忽視了鼓勵(lì)的作用，總是批評(píng)多些。作為老師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)的給予肯定和鼓勵(lì)，不斷強(qiáng)化學(xué)生積極上進(jìn)的認(rèn)同心理。有一位叫許大鵬的學(xué)生至今讓筆者記憶猶新。許大鵬所在的班是筆者后來(lái)接轉(zhuǎn)的，所以對(duì)該生的情況筆者早有些了解，他屬于班級(jí)里最不好調(diào)教、煽動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)生。根據(jù)筆者對(duì)該生的判斷，雖缺點(diǎn)突出，但有的方面完全可以轉(zhuǎn)化，尤其是可充分發(fā)揮其較強(qiáng)的組織才能，便“劣勢(shì)”為“優(yōu)勢(shì)”。首先，筆者在班內(nèi)先后提出了幾個(gè)活動(dòng)方案，讓同學(xué)們討論其可行性，并廣泛征求意見，重點(diǎn)詢問(wèn)該生對(duì)活動(dòng)方案的看法，并單獨(dú)同其交流，讓他感受到老師對(duì)他的尊重，并幫其分析自身優(yōu)勢(shì)；同時(shí)，在班內(nèi)開展競(jìng)聘主持人活動(dòng)，鼓勵(lì)該生來(lái)做。幾次活動(dòng)下來(lái)，使該生體驗(yàn)到了作為活動(dòng)組織者的責(zé)任，感受到了同學(xué)們對(duì)他的認(rèn)同和贊譽(yù)，集體榮譽(yù)感大大加強(qiáng)了，慢慢地他從一個(gè)調(diào)皮生成長(zhǎng)為了班級(jí)的骨干。現(xiàn)在該生在自己搞經(jīng)營(yíng)，經(jīng)濟(jì)收入非常可觀。

三、幫助學(xué)生樹立良好的自信心

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭走路。”古往今來(lái)，身殘志不殘，因家庭貧困而自強(qiáng)不息的例子舉不勝舉。凡高一輩子窮困潦倒，卻靠努力和自信成為一代畫家；林肯總統(tǒng)出生在一個(gè)家境貧寒的伐木工人家庭。學(xué)習(xí)的好壞并不能代表一切，家境的貧寒也只是暫時(shí)的，只要我們肯努力，對(duì)自己有信心，這一切都會(huì)改變。學(xué)歷固然重要，但良好的自信心及社會(huì)適應(yīng)能力同樣也很重要。作為一名教師，要會(huì)賞識(shí)自己的學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在每一個(gè)家長(zhǎng)眼里，孩子都是自己的好。作為父母，他們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)孩子的每一個(gè)細(xì)小的進(jìn)步都會(huì)欣喜不已，并且總能發(fā)現(xiàn)自己孩子身上的長(zhǎng)處。對(duì)于學(xué)生，我們教師也應(yīng)這樣。每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，即使是最差的學(xué)生也不會(huì)是一無(wú)是處。教師要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的長(zhǎng)處并加以引導(dǎo)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的每一次成功與進(jìn)步，我們都要給予誠(chéng)懇的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，以此激發(fā)他們的自信和熱情。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師可通過(guò)列舉身邊典型的事例，或邀請(qǐng)往屆優(yōu)秀畢業(yè)生來(lái)校作報(bào)告，增強(qiáng)感召性，幫助學(xué)生樹立良好的自信心。

四、讓學(xué)生懂得感恩

感恩是一種不可或缺的美德，是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)。“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”我國(guó)古代就有“受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的做人美德。作家安妮•赫斯特德•伯里認(rèn)為:“感激就象愛(ài)一樣，不是一種情感，而是一種意愿產(chǎn)生的行為。”一個(gè)人擁有了感恩的心，就會(huì)成為一個(gè)有責(zé)任心的人。一個(gè)人如果擁有一顆感恩的心，他就能真正懂得孝敬父母，理解幫助他的人，就會(huì)主動(dòng)幫助別人，做到嚴(yán)于律己、寬以待人。

我們可能經(jīng)常會(huì)抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生有多難管；有時(shí)也對(duì)學(xué)生做出的舉動(dòng)和行為感到可氣或可恥。但我們有沒(méi)有想過(guò)，這更是我們教育的可悲。家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，他們送來(lái)的不僅僅是一個(gè)學(xué)生，實(shí)際上是一棵希望的種子。作為學(xué)校，不僅僅是為國(guó)家育才，還承載著許多家庭的未來(lái)和希望。每個(gè)學(xué)生都有一顆敏感的心，教師每一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)恬靜的微笑，一句溫柔的話語(yǔ)，都可能溫暖一個(gè)心靈，催生一個(gè)人才，創(chuàng)造一個(gè)奇跡。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“教育是人與人心靈中的最微妙的接觸。”教育除了教給學(xué)生知識(shí)外，更多的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神指導(dǎo)，如品格的塑造，對(duì)自然、社會(huì)的感受，對(duì)他人的尊重、理解及寬容，等等。所以有人說(shuō)：“親其師，信其道。”現(xiàn)代教育要求以學(xué)生為中心，學(xué)生是教育的主體,也是教育的根本。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，一切從學(xué)生的身心成長(zhǎng)著想,建立起關(guān)心學(xué)生,服務(wù)學(xué)生的服務(wù)體系,把學(xué)生的心態(tài)培養(yǎng)和人格養(yǎng)成作為人才培養(yǎng)的基本要求。從教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等多方面來(lái)考慮，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的合格公民。努力吧，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，這是我們應(yīng)該做的！

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)青年報(bào).讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣.2005-9-15.

第3篇

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；心態(tài)；培養(yǎng)；

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”一目中明確提出“形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)”。高中時(shí)期是青少年心理素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，學(xué)生在這一階段的經(jīng)歷，對(duì)其良好心理素質(zhì)的形成和個(gè)性的發(fā)展有著非常重要的作用。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)行的新一輪課程改革已經(jīng)在全國(guó)范圍推行開來(lái)，這為學(xué)生的良好心理素質(zhì)的形成和個(gè)性的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，但是，歷史教學(xué)能否通過(guò)挫折教育培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的全面和諧與健康自由的發(fā)展呢？我的回答是肯定的，而這也成了歷史教育工作者必須面對(duì)的重要課題。

當(dāng)前的教育宗旨是實(shí)施素質(zhì)教育。因此對(duì)于當(dāng)前的教師來(lái)說(shuō)，必須貫徹這一宗旨，要在培養(yǎng)學(xué)生基本的專業(yè)知識(shí)和能力的同時(shí)，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的有用人才。我認(rèn)為在各種素質(zhì)中，人的良好的心態(tài)是非常重要的一種素質(zhì)，心態(tài)決定一切，這話雖然有些夸張，但它直接關(guān)系到人對(duì)所發(fā)生的或正在發(fā)生的事情的承受能力――沒(méi)有良好的心態(tài)，承受能力差，很顯然是不能承受那種高壓的。在歷史教學(xué)中，通過(guò)講史來(lái)進(jìn)行德育是一種常用的手段，但是在教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較欠缺的。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)的教育的歷史素材是很多的，要知道，中國(guó)的歷史史料浩如煙海，隨便從中拿一點(diǎn)出來(lái)就是很好的素材。而在這些歷史里面，我認(rèn)為中國(guó)的近代歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育、提高他們承受能力的最好的素材。中國(guó)的一部近代史幾乎就是一部反抗外來(lái)侵略的抗?fàn)幨罚侨嗜酥臼亢透锩攘仪案昂罄^尋求救國(guó)救民道路的探索史，其過(guò)程充滿著艱辛和困苦。這種抗?fàn)幒吞剿鞯倪^(guò)程有些許成功，但更多的卻是失敗和血的教訓(xùn)。試想，那些仁人志士和革命先烈如果沒(méi)有好的心態(tài)和心理素質(zhì)，他們又怎么能走過(guò)那個(gè)漫長(zhǎng)而又艱辛的歷程？我在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族精神和挫折教育非常好的題材，是培養(yǎng)學(xué)生良好心態(tài)的絕佳素材。

我讀大學(xué)時(shí)的畢業(yè)論文其實(shí)就是專門分析對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民心態(tài)的影響的，現(xiàn)在我成了一個(gè)高中歷史教育工作者，頓時(shí)覺(jué)得理論和實(shí)踐找到了一個(gè)非常好的結(jié)合點(diǎn)。我認(rèn)為還可以把它的影響進(jìn)行更深入的研究，研究它對(duì)我們現(xiàn)在國(guó)民心態(tài)的影響，而高中歷史教學(xué)給我提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。是中國(guó)近代史上一個(gè)非常重大的歷史事件。我認(rèn)為我們不僅要對(duì)發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果和影響闡述清楚，而且還要把它對(duì)我們中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)民的心態(tài)影響進(jìn)行必要的補(bǔ)充，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好心態(tài)的目的。1894年爆發(fā)時(shí)，晚清的已經(jīng)轟轟烈烈地開展了30多年，有了洋槍洋炮，在亞洲也算是數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)。但我們卻被曾經(jīng)的藩屬小島國(guó)日本打得落花流水，大清帝國(guó)一下子威嚴(yán)盡失，并且最終被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《》。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，但是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響才剛剛開始。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是中日兩國(guó)歷史的分水嶺，通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，日本開始邁入真正意義上的強(qiáng)國(guó)行列，而我們中國(guó)卻從此陷入列強(qiáng)的瓜分狂潮，中國(guó)的民族危機(jī)變得空前嚴(yán)重。在中日中，堂堂“天朝上國(guó)”中國(guó)竟然被“蕞爾小國(guó)”日本打得一敗涂地，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外人士都大跌眼鏡。而中國(guó)社會(huì)各階層，上自皇帝，下至普通百姓不得不進(jìn)一步反思和探索，從而掀起了中國(guó)近代史上第一次規(guī)模浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)，整個(gè)國(guó)民的社會(huì)心態(tài)也由此發(fā)生了根本性的變化。其中，有由于戰(zhàn)敗而帶來(lái)的悲痛、失望的心態(tài)，有仇日心態(tài)，有民族危機(jī)感等心態(tài)，這是各階層普遍的共同心態(tài)；此外，由于所處的地位不一樣，各階層又還有各自相對(duì)特殊的心態(tài)。如，官僚統(tǒng)治階層的恐懼心態(tài)、士大夫知識(shí)分子階層和部分官僚的以日本為師的心態(tài)以及臺(tái)灣民眾那種特殊境地下的多重心態(tài)。

怎么才能把這些人的心態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生面前并且讓他們有深刻的感受呢？為此，在教學(xué)過(guò)程中，我還專門設(shè)計(jì)了一個(gè)情景劇，讓學(xué)生扮演后各個(gè)階層的名人，以讓他們真切地感受到當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民各階層的不同心態(tài)。表演之前讓他們自己去查找相關(guān)資料，找不到的我給他們補(bǔ)充。有的扮演那個(gè)無(wú)實(shí)權(quán)而空有一腔抱負(fù)的光緒帝，說(shuō)道：“近自和約定議以后，廷臣交章論奏，謂地不可棄，費(fèi)不可償，仍應(yīng)廢約決戰(zhàn)，以期維系人心，支撐危局，其言固皆發(fā)于忠憤，而于朕辦理此事，兼權(quán)審處，萬(wàn)不獲已之苦衷、有未能深悉者。”把光緒帝那種無(wú)奈而又悲憤的心態(tài)展現(xiàn)了出來(lái)；有的扮演晚清重臣李鴻章，讓同學(xué)們感受到那種弱國(guó)無(wú)外交而任人宰割的悲痛和無(wú)奈的心態(tài)；有的同學(xué)扮演譚嗣同，仰天吟出了譚嗣同在《》簽訂時(shí)寫下的詩(shī)句：“世間無(wú)物抵春愁，合向滄冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州。”這可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)大部分人們心境最真實(shí)的寫照，這首詩(shī)也讓我們現(xiàn)代的中學(xué)生悲憤不已；有的扮演康有為，說(shuō)出了那句警示國(guó)人的話“俄北瞰，英西，法南瞬，日東眈，處四強(qiáng)鄰之中而為中國(guó)，岌岌哉”。那種民族危機(jī)意識(shí)讓同學(xué)們感受得是那么的真切；當(dāng)然還有的人扮演遠(yuǎn)渡重洋去日本求學(xué)的魯迅，把炎黃子孫的那種忍辱負(fù)重誓言振興中國(guó)的心態(tài)淋漓盡致地再現(xiàn)出來(lái)……通過(guò)這個(gè)情景劇，全班同學(xué)都認(rèn)識(shí)到：的失敗給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難是空前的，但是，中華民族具有群體意義的覺(jué)醒也由此開始，這是中國(guó)近代百年的一個(gè)重要轉(zhuǎn)機(jī)。而心態(tài)的改變使國(guó)人能夠從容地面對(duì)西方的一切，特別是西方的社會(huì)科學(xué)，比如西方的經(jīng)濟(jì)觀念、政治觀念等思想價(jià)值觀，這種改變，也給后來(lái)的民主革命和五四奠定了思想基礎(chǔ)。

通過(guò)《》這一課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們也仿佛去那個(gè)災(zāi)難深重的時(shí)代走了一遭，他們成熟了許多，而他們的心靈也受到了洗禮。他們強(qiáng)烈地意識(shí)到：忘記過(guò)去就意味著背叛和落后就要挨打的道理。在歷史教學(xué)中我們應(yīng)以此為突破口使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈悲憤的心態(tài)，產(chǎn)生那種積極向上、為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的心態(tài)。

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