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作者：李紅艷呂文靜單位：齊魯師范學(xué)院政治系齊魯師范學(xué)院人事處

當(dāng)下我國(guó)歷史名人作為旅游資源業(yè)已開發(fā)為旅游產(chǎn)品的主要形式有以下幾種：

1.歷史名人故居、紀(jì)念館。全國(guó)各地大多把歷史名人的籍貫、出生地、居住過的地方以及墓葬開發(fā)成故居、紀(jì)念館，建立了游覽參觀學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。這種故居、紀(jì)念館作為旅游產(chǎn)品已經(jīng)十分成熟，產(chǎn)生的旅游經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、文化效益以及環(huán)境效益都十分明顯。但是美中不足的是產(chǎn)品老化、模式單一，在今天的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中缺少活力。

2.借助歷史名人建主題公園或者一般性的公園。以歷史名人的事跡、故事等開發(fā)的主題公園或者一般性的公園也是一種常見的旅游產(chǎn)品。主題公園所帶來的經(jīng)濟(jì)利益比較凸顯，深受旅游界的歡迎，這種形式今后仍是開發(fā)的重點(diǎn)。同時(shí)，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是近年來民生問題成為我國(guó)最為凸顯的社會(huì)問題的時(shí)候，旅游業(yè)要圍繞著民生來做大做強(qiáng)就必須改變以前的經(jīng)營(yíng)觀念。許多一般性的公園現(xiàn)今已是免費(fèi)向游人開放。

3.給歷史名人建蠟像館。做蠟像是中外對(duì)著名人物的一種紀(jì)念形式，也不僅僅局限在歷史名人上。但是因其造價(jià)高，目前全世界也不過六七家，在中國(guó)只有上海、香港個(gè)別大城市有。目前，蠟像館的形式是將不同地區(qū)、不同國(guó)家的著名人物放在一起來做。這對(duì)各地區(qū)來講是有利的宣傳，但也有局限性。一個(gè)歷史名人脫離了自己本土的文化氛圍，就很難突出自己獨(dú)特的形象。同時(shí)，在我國(guó)各個(gè)省市大多都沒有建蠟像館的財(cái)力支撐，這種形式基本處在空白階段。可見，歷史名人旅游產(chǎn)品總體上形式單一，缺乏特色產(chǎn)品，許多故居和紀(jì)念館在外觀上給人的感覺幾乎一樣，如果你不走進(jìn)故居、紀(jì)念館根本就不知道是到了誰的故居、紀(jì)念館，無法給人留下深刻的印象。

章丘歷史名人旅游資源與旅游產(chǎn)品的現(xiàn)狀

章丘是中國(guó)歷史文化名城，是龍山文化的發(fā)祥地，在這塊富饒的土地上，一代代章丘人創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文明和精神文明，那些歷史名人留下來的傳奇更是值得當(dāng)今旅游從業(yè)者開發(fā)的旅游資源。章丘已開發(fā)成熟的旅游產(chǎn)品有：清照?qǐng)@———李清照故居、李開先紀(jì)念館。

1.李清照故居最成熟，它建在百脈泉公園之內(nèi)，是一個(gè)典型的園中園。人與水結(jié)合的非常巧妙，觀百脈噴涌，賞清照詞章，成為游客來章丘的最凸顯的亮點(diǎn)之一。百脈泉是與趵突泉并稱的名泉，史稱：“蓋歷下眾泉，皆岱陰伏流所發(fā)，西則趵突為魁，東則百脈為冠。”這里孕育誕生了“一代詞宗”李清照。在中國(guó)文學(xué)史上，李清照是當(dāng)之無愧的“詞國(guó)皇后”。如今濟(jì)南、青州、金華、章丘都有李清照紀(jì)念館，唯有章丘的李清照故里規(guī)模最大、內(nèi)容豐富，是旅游產(chǎn)品中的精品之作。

2.李開先紀(jì)念館。李開先是明代著名的文學(xué)家，不僅生于章丘，也長(zhǎng)眠于故鄉(xiāng)。他的傳奇作品《寶劍記》不僅是他個(gè)人的代表作，也是明中葉傳奇的代表作，被雪蓑漁者譽(yù)為：“才思文學(xué)，當(dāng)作古今之絕唱。”李開先紀(jì)念館由李氏先塋和紀(jì)念館兩部分組成，位于濟(jì)南通往章丘的大動(dòng)脈，交通十分便利，距離章丘市區(qū)僅15分鐘左右的車程，觀“嘉靖八才子”之開先傳奇，賞百脈泉水之歡騰噴涌，品清照詞章，幾乎一線貫通，收到了“旅速游緩”的最大旅游效益原則。

總體來看，章丘在歷史名人旅游產(chǎn)品的開發(fā)方面，比較成熟的實(shí)際上只有李清照紀(jì)念館，此外，還開發(fā)了與李清照相關(guān)聯(lián)的資源，最典型的就是酒文化的開發(fā)，如清照?qǐng)@、清照特曲、清照王。而其他的歷史名人旅游產(chǎn)品都較為簡(jiǎn)單，如李開先只有紀(jì)念館，據(jù)筆者前往調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前李開先紀(jì)念館游人非常稀少，門庭冷清至可羅雀，更沒有其他配套的輔助產(chǎn)品。

由此可見，章丘歷史名人旅游產(chǎn)品的開發(fā)基本上與全國(guó)的情況相差無異。在形式上存在著單一、陳舊、缺乏特色的缺憾。在內(nèi)容上，歷史名人開發(fā)各自為戰(zhàn)，“孤立無援”，沒有把章丘名人作為一個(gè)整體的理念，無法形成“以點(diǎn)帶面”、“主次相輔相成”的歷史名人文化圈。另外，缺少創(chuàng)新思維的路徑。因此，使現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品也漸失其強(qiáng)烈的吸引力。

實(shí)際上，章丘是個(gè)人文底蘊(yùn)豐厚的地區(qū)，歷代名人輩出，然而遺憾的是，這些歷史名人作為旅游資源一直處在潛在的狀態(tài)，尚未得到有效的開發(fā)。據(jù)不完全查實(shí)，現(xiàn)在未被開發(fā)的歷史名人大體上有（以歷史時(shí)間為序）此外，還有一些歷史名人曾經(jīng)與章丘有不解之緣，漢末曹操曾經(jīng)任過濟(jì)南相，當(dāng)時(shí)濟(jì)南中心城就在章丘的東平陵城。北宋名相范仲淹在章丘長(zhǎng)白山苦讀過，蘇東坡游章丘，作《陽關(guān)詞》：“濟(jì)南春好雪初晴，行到龍山馬足輕。使君莫忘霅溪女，時(shí)作陽關(guān)斷腸聲。”金代大文學(xué)家元好問也曾游濟(jì)南來章丘，與友人泛舟于繡江河上。“繡江亭在縣東繡江河?xùn)|岸，金元好問與張子鈞、張飛卿觴飲于此。”

明中葉有“怪人”才子雪蓑居章丘，與李開先交往甚密。清初思想家顧炎武在章丘寫作，清代文學(xué)家蒲松齡與章丘有不了情。這些歷史名人完全可以與章丘歷史名人建構(gòu)起章丘歷史名人文化圈，如果能得到有效開發(fā)對(duì)章丘旅游業(yè)的發(fā)展無疑大有裨益。

章丘歷史名人旅游開發(fā)的對(duì)策

基于現(xiàn)有的歷史名人旅游產(chǎn)品和現(xiàn)狀的分析，筆者認(rèn)為要想在旅游業(yè)快速發(fā)展的情況下開發(fā)歷史名人旅游產(chǎn)品，需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，繼承和創(chuàng)新同步進(jìn)行。主要從以下幾個(gè)方面入手：

1.對(duì)已開發(fā)的歷史名人旅游產(chǎn)品進(jìn)行產(chǎn)品升級(jí)。清照故居是非常成熟的旅游產(chǎn)品，可以說是精品，但是，仍有升級(jí)的必要性。可以將現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)運(yùn)用到該項(xiàng)目的開發(fā)之中，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的合一，通過現(xiàn)代化的手段展示歷史名人的社會(huì)生活。例如，可以在李清照故里開辟出一個(gè)現(xiàn)代化的“模擬仿真清照詩詞創(chuàng)作區(qū)”，游客進(jìn)入這個(gè)場(chǎng)景就好像通過時(shí)間隧道，回到了一千多年前的宋代，置身于大宋文化背景之下，與大文豪們對(duì)話、辯論、寫作詞章。同時(shí)要有游客參與項(xiàng)目，讓游客在參與中，感受清照詞風(fēng)的魅力。

2.以各鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心開發(fā)與本鄉(xiāng)鎮(zhèn)有關(guān)的歷史名人產(chǎn)品。這部分的開發(fā)要實(shí)事求是，不是任何一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都可以做。筆者認(rèn)為，孤立的資源最好不要開發(fā)，那些旅游資源較為豐富的鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以將本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的旅游資源整合起來作為一個(gè)整體考慮，中心點(diǎn)是以本鄉(xiāng)鎮(zhèn)最有知名度的旅游資源作為開發(fā)的核心。如果歷史遺跡或是歷史遺址比歷史名人的知名度高，要以歷史遺跡或遺址為中心，歷史名人是輔助資源；如果相反，就反過來布局。同時(shí)，要突出一個(gè)重要的原則：特色原則。以龍山鎮(zhèn)為例，龍山鎮(zhèn)是龍山文化的發(fā)祥地，有伏生、終軍、王莽、員半千、崔融等歷史名人，顯然這里要凸顯的是龍山文化，歷史名人就是來襯托城子崖遺址的，這里可以做“東方文明的發(fā)祥地”，展示的是新石器時(shí)代的人類文明。而歷史名人就是襯托這塊土地上的文明創(chuàng)造的，在現(xiàn)有的歷史名人中，除了王莽是政治家，其余多是傳承經(jīng)學(xué)的文人或者實(shí)踐經(jīng)學(xué)的官吏，通過他們的實(shí)踐活動(dòng)推演出“龍山精神”。

3.在明水鎮(zhèn)建“錦繡章丘歷史名人園”，打造地區(qū)歷史名人文化品牌。明水鎮(zhèn)是章丘市政府所在地，在游客的流向和實(shí)際的流量中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，這對(duì)于在中心鎮(zhèn)做整個(gè)章丘的歷史名人文化園是十分有利的。可以根據(jù)本地特色來做章丘的歷史名人文化園。例如，章丘以龍山文化聞名天下，黑陶文化獨(dú)具特色，歷來就有“黑如漆、亮如鏡、薄如紙、堅(jiān)如瓷、聲如磬”的美名，被史學(xué)界譽(yù)為“原始文化的瑰寶”。筆者建議，用黑陶制作歷史名人，給每個(gè)歷史名人建自己的文化館，文化館要具有時(shí)代特色，館內(nèi)收藏有關(guān)歷史名人的多方面材料，制作相應(yīng)的影片播放，進(jìn)行歷史名人的介紹，而這些文化館要館館相連，使游客在一個(gè)大園子里就可以穿越歷史時(shí)空，見證歷史名人的風(fēng)采。同時(shí)，可以按照一定比例用黑陶制作歷史名人形象，作為旅游紀(jì)念品開發(fā)。

4.以漢代東平陵城為中心，開發(fā)東平陵故城，重現(xiàn)漢代的物質(zhì)文明與精神文明。參照杭州宋城，以漢東平陵故城為中心，與洛莊漢墓、危山兵馬俑等一起建構(gòu)新的旅游產(chǎn)品。目前在漢墓葬中發(fā)現(xiàn)的漢畫像石對(duì)漢代人的生活狀況的刻畫十分清晰。因此，可以將漢代的社會(huì)生活內(nèi)容分為多個(gè)模塊展示，重現(xiàn)漢代物質(zhì)文化和精神文化生活狀況。

5.多渠道提高章丘的宣傳力度，形成真正意義上的“文化章丘”。可以把名人的故事拍成電視劇或電影刻成光盤以提高景點(diǎn)知名度。如今人們生活在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，我們可以充分地利用網(wǎng)絡(luò)，把章丘的歷史名人拍成短片進(jìn)行介紹，掛在網(wǎng)上，這樣就用現(xiàn)代化的手段進(jìn)一步拓展了歷史名人的空間。章丘目前正在打造“詞意章丘”的品牌，可以將章丘市的各類名片設(shè)計(jì)為以歷史名人為背景，或者是歷史名人的個(gè)人形象，或者他們的詞章曲調(diào)，或者是他們的名言。不管章丘人走到哪里都會(huì)帶著這樣的名片對(duì)外交往，形成獨(dú)具章丘文化特色的“外交藝術(shù)”，這對(duì)促進(jìn)章丘旅游業(yè)的發(fā)展來講，無疑是十分有益的事情。

章丘在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，要想有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須轉(zhuǎn)變旅游業(yè)發(fā)展的理念，這是突破制約旅游業(yè)發(fā)展瓶頸的關(guān)鍵。我們發(fā)展旅游業(yè)是為了民族文化的傳承和弘揚(yáng)，只要旅游產(chǎn)品開發(fā)出來就會(huì)創(chuàng)造社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和文化效益，就會(huì)推動(dòng)章丘的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展也在一定程度上推進(jìn)低碳、環(huán)保和民生的進(jìn)步。