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【摘要】近年來(lái)，文化的發(fā)展推動(dòng)了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究。迄今為止，東莞市人民政府已經(jīng)公布了兩批共72項(xiàng)東莞市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以及確定34人為東莞市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。2017年6月，東莞文化館與廣東服裝服飾行業(yè)協(xié)會(huì)、廣東服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)共同在廣東時(shí)裝周上演繹了一場(chǎng)以創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的東莞非遺原創(chuàng)服裝秀。介紹客家婚俗，對(duì)客家婚俗服裝進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，傳播與繼承客家婚俗文化。
【關(guān)鍵詞】非遺；客家婚俗；創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)
0引言
服飾是反映時(shí)代文化和地域環(huán)境影響下形成的文化標(biāo)志。不同時(shí)期的服裝總會(huì)演繹出各異的服飾情懷。周朝，齊桓公成為第一位運(yùn)用紫色服飾的君王，以及后來(lái)的“雪中退朝者，朱紫盡諸侯”。不同朝代的君王對(duì)于服飾的規(guī)定彰顯了其在中國(guó)歷代王朝中的地位。在服裝的發(fā)展中，中國(guó)的政治時(shí)代的轉(zhuǎn)變以及后期的改革開(kāi)放，對(duì)于中國(guó)的服飾有著重要的影響。如今，非物質(zhì)文化的保護(hù)與繼承也將服飾的研究受到更多地重視。
1客家婚俗研究的意義
1．1客家婚俗
客家婚俗，是指在客家地區(qū)形成、流行、傳承和發(fā)展的民間習(xí)俗。東莞的客家傳統(tǒng)習(xí)俗，主要分布在東莞市山區(qū)片及部分丘陵片客家人居住的地方。
1．2客家婚俗的歷史
客家婚俗從中原古禮發(fā)展而來(lái)，最早可追溯到周朝。據(jù)《儀禮》記載：“婚有六禮，納采、問(wèn)名、娜吉、納征、請(qǐng)期、親迎”。在《宋史•禮志》中，將六禮合為“納采、納吉、納征、親迎”四禮，但習(xí)俗內(nèi)容和文化內(nèi)涵幾乎沒(méi)變動(dòng)。元末明初，隨著客家民系在閩粵贛交界處形成，以中原文化為主體，融合吳、楚和百越土著文化的客家文化在嶺南逐漸占據(jù)主流地位，風(fēng)格獨(dú)特的客家傳統(tǒng)婚俗也在客家大本營(yíng)里得以產(chǎn)生和廣為流傳。
1．3客家婚俗的主要特征及文化價(jià)值客家婚俗的主要特征有如下幾方面。
1．3．1傳承發(fā)展的脈絡(luò)清晰
客家人不論是在古中原，還是在其大本營(yíng)，甚至沿海邊陲地區(qū)，對(duì)于客家文化都有著不同程度的保留與折射。
1．3．2地域特色濃厚
客家在遷徙的過(guò)程中，客家文化也隨著環(huán)境的改變發(fā)生了“和而不同”的文化風(fēng)貌。
1．3．3文化蘊(yùn)含豐富深廣
在婚禮的活動(dòng)中，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一組動(dòng)作都有一定的寓意，以及表達(dá)的價(jià)值取向。例如，新娘跨火盆，代表驅(qū)除路途中遭遇的瘟邪。在傳統(tǒng)客家婚俗中，隨著時(shí)代的變遷其融入了眾多的文化信息，對(duì)于文化、政治、經(jīng)濟(jì)和教育等方面的研究有著重要的參考價(jià)值。在繼承中，不但反映了客家人社會(huì)的禮儀秩序，而且體現(xiàn)出了他們的倫理價(jià)值觀念。
2客家婚俗服裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)
2．1服裝制作前的準(zhǔn)備
在做此項(xiàng)目中，東莞文化館組織對(duì)客家婚俗有記載的鳳崗鎮(zhèn)進(jìn)行了調(diào)研。根據(jù)文字、圖片以及口述的方式對(duì)客家婚俗有了較全面的理解，并且參觀了具有代表性的龍鳳山莊。此次調(diào)研對(duì)今后服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)一定的參考價(jià)值。
2．2服裝的設(shè)計(jì)理念
在設(shè)計(jì)中，首先確定的是面料的色彩和圖案。面料的用色中，主要采用喜慶的紅色以及代表富貴的金、銀雙色。面料的質(zhì)感更加講究光澤度。圖案選用升鳳，寓意家庭事業(yè)騰飛，宏圖萬(wàn)里。在廓形方面，采用平面裁剪的方法，將馬褂進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。面料的使用上，馬褂和袍紅色面料進(jìn)行軟硬質(zhì)感的對(duì)比。圖案的制作采用剪紙的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。將金色作為底色，銀色作為廓形的勾勒，金銀雙色展示中雙鳳效果。下裝為裙。
3客家婚俗服裝的展示
在服裝的展示中，為展現(xiàn)出現(xiàn)代特色，將鳳凰盤(pán)繞至服裝的左側(cè)。加入中國(guó)元素的配飾，彰顯獨(dú)特的魅力。大面積的紅色、金色中，選用中國(guó)藍(lán)的項(xiàng)圈以及耳飾，在整個(gè)的表現(xiàn)中具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。
4結(jié)語(yǔ)
服裝代表著一定時(shí)期的文化發(fā)展。在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，不但對(duì)東莞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了一定的了解，而且對(duì)于文化的傳播與繼承也萌生了一種責(zé)任。此次活動(dòng)，特別致謝廣東省服裝服飾行業(yè)協(xié)會(huì)、廣東省服裝設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、東莞市文化館以及我的師兄黃益群。文化的傳承需要高度重視，同時(shí)也是需要特定的方式。在了解了東莞非物質(zhì)文化中，對(duì)于其進(jìn)行創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)是非常科學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐模式。
參考文獻(xiàn)
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作者：吳雪凱 單位：廣東科技學(xué)院