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“寫實再現”小品在中國戲劇小品的創作數量中，占據絕對的最大比重，它們是客觀生活中實際存在、可能存在或是應該存在著的人和事：這些小品在生活中實際存在著——如《小九老樂》中的老樂瞞著妻子小九借錢給從前的戀愛對象，因為對方的孩子生病急需錢用；《三鞭子》中縣長的轎車陷入坑中，趕驢的老大爺以為他們是進山吃山貨來了，對之冷嘲熱諷一番，最后知道是縣長為修路進山時，他甩響鞭子，召來鄉親，抬出小車；《主角與配角》里的配角演員爭演主角；《胡椒面》里的“眼鏡”和“粗漢”爭搶一瓶胡椒面……多少的故事，曾在我們身邊發生；多少的人物，我們似曾相識，這樣的小品故事在我們的實際生活中，真是太多太多了……這些小品在生活中可能存在著——《大米•紅高粱》中賣大米的老鄉能用破嗓子唱電影《紅高粱》插曲，而歌唱演員只能用美聲唱意大利語的《我的太陽》，于是歌舞團團長讓老鄉上臺唱《紅高粱》，讓演員去幫老鄉換大米。在實際生活中這樣的事例可能不存在，但也可能存在。《賣拐》中外號“大忽悠”的行騙者，活生生地讓一個四肢健全的騎車人深信自己的腿有病，扔了車，拄上雙拐離去。天底下有這樣傻的人嗎？可能沒有，也可能有。又如《打撲克》《真假難辨》，雖說有著極大的夸張成份，但從象征的層面來看，諸如此類的故事更具普遍意義和真實的概括性。

這些小品在生活中應該存在著——如《當務之急》中的干部，為保持公共廁所絕對干凈以迎接檢查團，特下文件突擊清掃衛生，并關閉廁所，禁止閑人到此上廁所，只等檢查團光臨才開門；偏偏這個下文的干部內急，管理廁所的老太太卻忠實執行上級指示，不開廁所門，這位干部實在憋不住，只得自作自受方便在褲子里。如此批判形式主義，是平民百姓出氣的一種方式。如《鞋針》中一青年向修鞋的老人買釘子，老人守著修鞋的“道”，死活不賣釘子，氣得青年用錘子砸壞了腳下的名牌皮鞋。

一位修鞋老人和一位汽車交易市場老板間的沖突就這樣被化解了，現實生活存在這樣的可能嗎？如果沒有的話，也許應該有。無論有著怎樣的差異，這些小品都與真實存在的物象世界對應。“寫實再現”小品對已經逝去的歲月不那么感興趣，瞄準的是剛剛發生、正在發生和即將發生的各種社會熱門話題和流行現象，針砭時弊，褒貶善惡，著形形色色當今社會日常生活的最新“新聞”信息，同步反映時代脈搏，具有極鮮明的現實性與即時感，展現一片鮮活的生活圖景。“寫實再現”小品也有表現歷史生活的，如抗日戰爭題材、紅軍長征題材等，那是因為這段歷史與現實有著某種特殊的聯系，歷史直接融入了現實。“寫實再現”小品的情節發生于一個永遠的現在時，這一點和其他戲劇體裁沒什么不同，而且，情節所對應的生活也發生在一個永遠的現在時，猶如剛摘下的紅果，帶著漿汁的清香；猶如剛采擷的野花，載著晶瑩的露珠；猶如剛出籠的蒸包，冒著騰騰的熱氣。信實、趨實、求實、務實，寧可犧牲形式也不犧牲真實，成為“寫實再現”小品矢志不渝的根本價值取向和主流審美趣味。

中國的老百姓特別鐘愛“寫實再現”的戲劇小品，圖的就是看個實在、看個新鮮、看個真切、看個痛快，這是他們日常生活不可或缺的一個組成部分。“寫實再現”小品的優勢在于與現實生活保持著最為直接的密切關系，生活永遠是文藝創作的唯一源泉，“寫實再現”小品尤為如此。戲劇小品紅火至今，缺憾也不少，觀眾最不滿意的是，一些小品的情境設置大同小異，故事情節陳舊老套，人物形象蒼白失血。究其原因，都是缺乏對生活質感的把握所致，閉門造車，憑空想像，用純熟的技巧替代對生活材料的真切占有和真情實感，難免捉襟見肘。戲劇小品是一個“點”的藝術，只要保持與生活的血肉聯系，生活原生態無可比擬的新鮮度和生活質感自然天成的生動性，就足以保證“寫實再現”小品立于不敗之地。

作者：劉野 單位：齊齊哈爾市話劇團