美國黑人女性主義論文范文
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美國黑人女性主義文學有著悠久的發(fā)展歷史，但直到20世紀70年代，才真正登上了美國文壇。黑人女性文學不僅批判了美國的種族歧視制度，而且從獨特的視角探討了黑人社會中的性別歧視，塑造了許多典型的黑人女性形象。
（一）早期文學作品中的黑人女性在哈萊姆文藝復(fù)興時期，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的黑人女性主義文學作品。如赫斯頓的小說《他們的眼睛望著上帝》就塑造了一位勇于抗爭和吶喊的黑人女性形象———珍妮，童年時期珍妮感到內(nèi)心壓抑，她找不到自己的身份和位置，16歲時珍妮嫁給了洛根，在家里珍妮沒有任何話語權(quán)，任何事情都需要他人安排，但珍妮并沒有喪失理想和希望，而是勇敢地尋找真實的自我。后來，珍妮嫁給了喬，喬是一個思想解放、視野開闊的男性，他給了珍妮很大的生活空間，但珍妮仍感到痛苦和壓抑。在喬死后，珍妮非常孤獨和寂寞，但她終于明白了，幸福和金錢多少、房子大小并無關(guān)系，她的不幸婚姻源于根深蒂固的男權(quán)主義文化和不平等的夫妻關(guān)系。最后，珍妮嫁給了蒂，他們建立了平等、真誠的婚姻關(guān)系，珍妮也找回了迷失的自我。
（二）二戰(zhàn)后文學作品中的女性形象二戰(zhàn)之后至60年代是美國黑人女性文學蓬勃發(fā)展的歷史時期，20世紀60年代，美國的反種族歧視運動、反戰(zhàn)運動、女權(quán)主義運動等蓬勃發(fā)展，這促進了美國黑人女性自主意識的覺醒，這一時期的布魯克斯、馬歇爾等黑人女作家從不同角度塑造了許多生動的女性形象。如布魯克斯的《穆德•瑪珂》塑造了鮮明而生動的女性形象，描寫了黑人女性細膩而復(fù)雜的情感世界，展現(xiàn)了美國主流文化對黑人女性的影響；在《褐色女孩兒，褐色石頭》中，馬歇爾描寫了不同環(huán)境中人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了社會文化對人物性格的塑造。托妮•莫里森的小說《寵兒》中，主人公賽斯勇于反抗，她控訴了這個不公平的社會現(xiàn)象，“任何人，只要是白的……并且將你宰殺、蹂躪與玷污”，揭示了種族歧視的社會現(xiàn)實。［3］
（三）當代文學作品中的女性形象20世紀80年代之后，許多黑人女作家描寫了美國黑人女性自我異化的生存狀況，發(fā)出“黑人女性也是人”的呼喚，為黑人女性解放運動開辟了新方向。這一時期的代表作品有莫里森的《爵士樂》、愛麗絲的《紫色》等。小說《紫色》中，軟弱、善良的西麗被繼父強奸，后來嫁給了有四個孩子的鰥夫，結(jié)婚后受到丈夫的百般虐待，而她總是默默地忍受命運的不公，在遇到莎格之后，西麗受到了啟發(fā)，她離開丈夫到孟菲斯開了個裁縫鋪，過上了獨立的生活，西麗的人生經(jīng)歷啟示人們：黑人女性唯有獲得經(jīng)濟獨立，才能獲得做人的尊嚴。生性倔強的索菲亞，不愿忍受傳統(tǒng)家庭觀念的壓制，也不肯對丈夫唯命是從，為了尋求真正的愛情，索菲亞勇敢地走出了家庭，卻被白人關(guān)進了監(jiān)獄，最后她只得聽從命運的安排，索菲亞的不幸命運告訴人們：在種族主義和男權(quán)主義社會中，黑人女性的抗爭或許能在小范圍內(nèi)取得成功，但是她們?nèi)詳[脫不了被奴役的命運。莫里森的小說《最藍的眼睛》講述了黑人小女孩兒佩科拉的悲劇命運，佩科拉出生于一個普通的黑人家庭，她的皮膚黝黑，為此父母經(jīng)常打罵她，她也受盡了周圍人的歧視和冷漠，她渴望有一雙藍眼睛，這樣她就可以贏得他人的尊重。后來，醉酒的父親強奸了佩科拉，牧師邁克也欺騙了她，最后，佩科拉變瘋了，在夢幻中她終于擁有了一雙藍眼睛。
二、美國黑人女性主義文學的研究現(xiàn)狀
隨著黑人女性主義文學的發(fā)展，許多黑人女性批評家走向了學術(shù)研究領(lǐng)域，她們積極倡導(dǎo)黑人女性主義文學，建構(gòu)黑人女性的主題精神，挖掘曾被人們忽視的黑人女性文學作品，從而推動了黑人女性主義文學批評的發(fā)展。早期的黑人女性文學以自然性別、種族差異等為出發(fā)點，有著強烈的種族和派別的色彩，始終將“女性意識”“女性立場”“女性視角”等作為話語中心，但隨著女性文學的深入發(fā)展，“性別”代替“女性”成為黑人女性文學批評的話語中心，“性別”“性別視角”“性別立場”等詞匯廣泛出現(xiàn)于黑人女性文學論著中。
1970年，托尼•凱德編著了黑人女性作品選集《黑人婦女》，該書匯編了黑人女性作家創(chuàng)作的散文、詩歌、小說等，再現(xiàn)了黑人女性面臨的種族、性別等問題，表現(xiàn)了黑人女性在文學研究上的自覺性。而黑人女作家華盛頓的《黑人女性形象的創(chuàng)造者》《黑眼眸的蘇珊們》等也反映了黑人女性對文學研究的關(guān)注。1977年，芭芭拉•史密斯發(fā)表了《邁向黑人女權(quán)主義批評》，該文論述了種族、性別、階級等與黑人女性的關(guān)系，并將“種族”的概念引入女權(quán)主義文學批評之中，推動了黑人女性主義的發(fā)展。20世紀80年代，愛麗絲發(fā)表了論文《尋找母親的花園》，她挖掘了白人女權(quán)主義、黑人男性傳統(tǒng)的遮蔽下的黑人女性話語，厘清了白人中產(chǎn)階級女性主義和黑人女性主義的界限。黛伯娜發(fā)表了論文《黑人女性主義批評的新方向》，她分析了白人文學和黑人女性文學的差異，并將視野延伸到了黑人種族內(nèi)部，拓寬了黑人女性文學的邊界。20世紀90年代，黑人女性主義作家將性別、階級、種族等引入文學批評中，進一步豐富了女權(quán)主義理論。此外，后殖民主義理論也推動了美國黑人女性主義文學批評的發(fā)展。后殖民主義批判是研究宗主國和殖民地的種族主義、文化身份、民族文化等問題的文學批評理論，它涉及移民、農(nóng)奴制、性別、種族等社會問題。而黑人女性主義文學是種族主義、性別歧視雙重壓迫下的產(chǎn)物，它與后殖民主義研究有許多相似之處。首先，黑人女性與黑人男性一樣都承受著種族主義壓迫，都在為民族和種族的歧視而抗爭。其次，黑人女性不僅是種族歧視的犧牲品，而且要承受強烈的性別壓迫，這使她們飽受身心折磨，這使黑人女性處于社會的最底層，也使黑人女性作家有著獨特的思想情感與文學氣質(zhì)。在后殖民主義者看來，文學作品的作者、讀者、評論者等都是從特定的階級、政治、種族、性別、文化等角度從事創(chuàng)作、閱讀和評論，他們的思維方式、價值觀都帶有強烈的“身份”烙印，這種文學理念啟發(fā)了黑人女性作家，她們常以獨特的視角探討黑人女性面臨的種族歧視、性別壓迫，揭示黑人女性的家庭和婚姻悲劇。美國黑人女性主義文學是美國文學史上的一朵奇葩，它展現(xiàn)了在種族和性別雙重壓迫下的黑人女性的生存狀態(tài)和悲劇命運，表達了廣大黑人婦女的心聲，對推進黑人民族和黑人婦女解放具有重要意義。
作者：袁瑞姣單位：河南機電高等專科學校外語系