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一、民族文化下雜技表演的審美定位

在大多數(shù)的雜技表演過程中，演員一般是通過自身學(xué)習(xí)熟練后的走鋼絲、車技、柔術(shù)、口技等技藝，為現(xiàn)場的觀眾帶來一種前所未有的觀賞和刺激的體驗(yàn)。我國的雜技技藝是從民間發(fā)展而來的，經(jīng)過了數(shù)千年的錘煉和改善，已經(jīng)開始向著審美的角度逐漸轉(zhuǎn)變，所以雜技技藝的不斷發(fā)展，給我國美學(xué)的研究也帶了很重要的影響。經(jīng)過許多年的不斷沉淀，不斷積累，我國的雜技技藝在世界的舞臺(tái)上頻繁獲獎(jiǎng)，主要是因?yàn)槲覈碾s技技藝不光擁有著非常精湛的表演技巧，而且還融入了我國特有的民族特色。

因?yàn)閾碛辛宋覈鴤鹘y(tǒng)文化的推動(dòng)，我國雜技技藝已經(jīng)擁有了獨(dú)特的演繹技巧和對(duì)民俗文化進(jìn)行詮釋的能力，它不僅對(duì)我國的民族文化進(jìn)行了充分的展示，而且還繼承了我國文化中博大精深的文化底蘊(yùn)。從某種程度上來講，雜技的審美研究在不斷的加強(qiáng)，這使雜技在表演過程中擁有了與眾不同的表現(xiàn)角度，并且使雜技藝術(shù)在理論的角度變得更加充實(shí)了，雜技的意義和技巧也得到了更加豐富的定義和詮釋。我們可以對(duì)雜技的藝術(shù)品位和雜技的審美特征進(jìn)行評(píng)價(jià)和相應(yīng)的審視，這種審視就是對(duì)雜技的審美定位，我們通過對(duì)雜技進(jìn)行審美定位后可以更好的將我國的傳統(tǒng)文化融入到雜技表演中去并且將我國的傳統(tǒng)文化更好的弘揚(yáng)。

二、雜技藝術(shù)的編創(chuàng)和構(gòu)思

在對(duì)雜技進(jìn)行編創(chuàng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)把展示我國特有文化的意象和對(duì)我國民俗文化的原型進(jìn)行融入是非常重要的。根據(jù)雜技在未來藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展情況來看，不論是雜技的流派還是雜技的形態(tài)，都呈現(xiàn)出種類繁多的情形，在對(duì)我國雜技技藝編創(chuàng)的過程中，我國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了一個(gè)重要的編創(chuàng)基礎(chǔ)，人們?cè)诰巹?chuàng)雜技時(shí)也開始深層次的挖掘我國傳統(tǒng)的文化，并且與我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，隨之而來的是雜技技藝中開始融入我國的地域文化、民間工藝、古典文學(xué)、宗教哲學(xué)等多種多樣的文化形式。在構(gòu)思和創(chuàng)編雜技的過程中，應(yīng)當(dāng)很好的將創(chuàng)新和意境進(jìn)行把握，這樣才能使創(chuàng)編出來的雜技在“造型、立意、創(chuàng)技”方面都有比較突出的造詣，從而不光使雜技表演具有形態(tài)和技巧方面的美感，還賦予了表演內(nèi)容更加深刻的含義，達(dá)到了觀眾的審美要求。

三、結(jié)語

在我國的文化遺產(chǎn)中，雜技屬于非常珍貴的一種藝術(shù)形式，它在我國的文化產(chǎn)業(yè)中屬于最具民族特色且擁有廣闊市場前景的藝術(shù)種類，特別是經(jīng)過逐漸的發(fā)展后，雜技已經(jīng)逐漸成為了一種特有的標(biāo)志，特有的文化品種，吸引了國內(nèi)外眾多觀眾的喜愛。

如果要對(duì)民族文化背景下的雜技項(xiàng)目進(jìn)行更好的發(fā)展和傳承，就應(yīng)當(dāng)不斷的對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，在營銷策略、窗邊構(gòu)思、審美定位、表演樣式等多個(gè)方面進(jìn)行開發(fā)，從而更好的掌握雜技的發(fā)展趨勢和自身規(guī)律，從而使我國雜技藝術(shù)具有更加獨(dú)特的表現(xiàn)力。

作者：李森單位：江蘇省鹽城市雜技團(tuán)