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大家好！

今天受邀來到這里，講解中國雜技的有關(guān)知識，我感覺很長榮幸。雜技的創(chuàng)新是沒有止境的，這種創(chuàng)新并不是單純追求超越身體極限，而是應(yīng)賦予其時代感，讓觀眾覺得有新意，利用綜合藝術(shù)手段，改變節(jié)目樣式，讓觀眾覺得雜技更好看了。當(dāng)然好看只是觀眾的標(biāo)準(zhǔn)，還要讓專家承認(rèn)這是雜技，而不是別的諸如歌舞、音樂劇，所以有沒有高難度的技巧，仍是衡量雜技創(chuàng)新的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。新時期多元化的創(chuàng)新是中國雜技的未來發(fā)展之路，在雜技的表現(xiàn)形式中融入動作劇、中國古典元素、世界先進(jìn)舞臺手段、先進(jìn)的管理理念等思路才能保證雜技藝術(shù)走向世界，走向未來。

一、“雜技大國”的發(fā)展瓶頸

中國傳統(tǒng)表演藝術(shù)是一筆寶藏，將這筆寶藏開發(fā)出來打磨拋光，發(fā)揮出其最大的社會效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效益是當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存策略。中國號稱“雜技大國”，世界各大雜技比賽中都有中國雜技人摘金奪銀的身影。然而在世界雜技舞臺上，中國雜技人卻扮演著極其尷尬的角色——以打工的狀態(tài)出現(xiàn)，在國外的劇團(tuán)拿著微薄的薪水度日。因此，現(xiàn)在的“雜技大國”僅僅是雜技人才的出口大國而不是雜技節(jié)目與品牌的出口大國。所以，中國雜技需要的不僅僅是一部《時空之旅》這樣的作品，而是有中國特色的品牌雜技節(jié)目與雜技劇。

中國雜技的發(fā)展，追根究底缺乏的不是所謂的資金、雜技人才、演出場所等問題，而是市場化的眼光和開拓進(jìn)取的決心和多元素的融入創(chuàng)新。當(dāng)下，許多民間表演藝術(shù)團(tuán)體的生存之道不是積極進(jìn)取而是守舊。雜技的盤活與現(xiàn)代化發(fā)展最重要的一條就是觀念的轉(zhuǎn)變。只有轉(zhuǎn)變觀念、開拓眼界，創(chuàng)造出屬于自己的節(jié)目，形成中國特色、中國品牌，中國雜技表演者在世界舞臺上才能夠真正地?fù)P眉吐氣。

二、雜技節(jié)目中高科技手段與古典元素的完美統(tǒng)一

現(xiàn)代雜技藝術(shù)已經(jīng)不同于傳統(tǒng)意義上的雜技藝術(shù)，不再是晃板踢碗、頂缸、綢吊、鉆圈、踩高蹺跳板、柔術(shù)等一個個雜技節(jié)目的有序排列，而是這些個雜技節(jié)目在聲、光、電、霧、水幕等高科技、現(xiàn)代化手段的輔助下，以傳統(tǒng)的中國元素——司南、古鎮(zhèn)、小船、油紙傘、剪影、武術(shù)等為依托，時空交錯地展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的古往今來以及中華民族的燦爛文明。

原創(chuàng)音樂、現(xiàn)場演奏、現(xiàn)場伴唱、電子投影、數(shù)字舞臺、巨型鏡墻等等，這些都是傳統(tǒng)的雜技演出中所沒有使用過的手段。這些高科技手段的使用，讓整個舞臺變得立體化、多維化和神奇化，在現(xiàn)代而又復(fù)古的歌聲中，帶觀眾體驗了一段唯美、驚險、浪漫和縹緲的旅程。所以，以多媒體為載體，高科技為元素，將中國傳統(tǒng)的表演藝術(shù)——雜技與當(dāng)代科技完美、有效地結(jié)合在一起，是現(xiàn)代雜技藝術(shù)的獨特與原創(chuàng)之處，不斷追求藝術(shù)上的完美展現(xiàn)，始終保持著鮮活的生命力。因此，科學(xué)技術(shù)對于傳統(tǒng)表演藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該是加分的，而不是減分的。有了高科技，傳統(tǒng)表演藝術(shù)能更美、更好地展示出來，而不是淪為填補空洞科技內(nèi)容的材料。科學(xué)技術(shù)對傳統(tǒng)表演藝術(shù)的革新上起著至關(guān)重要的作用，將它們運用到正確的角度和位置對傳統(tǒng)表演藝術(shù)的發(fā)展將會起到推波助瀾的作用。

三、優(yōu)秀的創(chuàng)意是中國雜技藝術(shù)前進(jìn)的動力

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，文化品牌的打造更要靠不斷自主創(chuàng)新。吳橋、濮陽等雜技之鄉(xiāng)在文化建設(shè)中，堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，以全新的視角、全新的理念對本地文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究分析，全力搞好創(chuàng)意和策劃工作。中國傳統(tǒng)表演藝術(shù)不勝枚舉，選取任何一個點，在內(nèi)容上的充實與完善都不是問題。然而卻沒有堪稱經(jīng)典的作品產(chǎn)生，一方面說明了中國雜技乃至整個傳統(tǒng)文化演出領(lǐng)域缺乏有創(chuàng)意的人才，另一方面也反映了文化體制的改革對文化創(chuàng)意的重要性。隨著時代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，傳統(tǒng)表演藝術(shù)已不再是與人的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的組成元素，而是一種漸離的主體與被消費的關(guān)系。此外，科技發(fā)展的同時也催生出了許多現(xiàn)代化的娛樂與消遣方式，比如影視、網(wǎng)絡(luò)與KTV等等。傳統(tǒng)的表演藝術(shù)要想戰(zhàn)勝新型的消費模式走進(jìn)人們的生活，必須有它的獨特與創(chuàng)新之處。然而這種創(chuàng)新必須是以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提的，創(chuàng)意性的人才可以培養(yǎng)，但是將創(chuàng)意作為一種源源不斷的產(chǎn)業(yè)性行為進(jìn)行下去是比較困難的。這需要整合更多的社會資源以及創(chuàng)意者持續(xù)不斷的創(chuàng)新能力。

外國人對中國雜技的理解遠(yuǎn)沒有中國人理解得深刻，但是他們卻以中國雜技為基礎(chǔ)創(chuàng)造出了經(jīng)典和奇跡，這說明中國文化藝術(shù)工作者缺乏的不是素材而是理念和眼光。針對這一問題，我認(rèn)為中國傳統(tǒng)表演藝術(shù)在內(nèi)容與形式方面應(yīng)該進(jìn)行橫向和縱向的發(fā)展。縱向即是繼承，這一點比較好理解。橫向就是對外的學(xué)習(xí)和借鑒。這一點在雜技劇《天鵝湖》中很好地體現(xiàn)了出來。《天鵝湖》是將雜技與芭蕾舞相結(jié)合創(chuàng)造出來的精品劇目，這是雜技理念的橫向創(chuàng)新，只有融會貫通才能長足發(fā)展。

四、多元素創(chuàng)新是雜技藝術(shù)走向世界、走向世界的前提

中國的雜技，盡管目前也有一些制作走進(jìn)了歐洲、中東、亞太，但要真正進(jìn)入日本和美國市場，還需拿出更好的作品。首先越是民族的就越是世界的，因為通過日本和美國這樣改編、融入中國元素，最終制作出自己的成功雜技。第二，中方應(yīng)借鑒和吸取國外的經(jīng)驗，鼓勵以中國元素為題材，由中外藝術(shù)家共同創(chuàng)作作品。第三，雜技藝術(shù)文化要走出去，還需要有一批非常專業(yè)、能夠懂得國際版權(quán)交易、熟悉國際市場的人。

在跨越國界方面，雜技藝術(shù)可以說比其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式更具優(yōu)勢。日本從中國的功夫片等眾多領(lǐng)域吸取元素，創(chuàng)作了許多作品。可以看出，早在上個世紀(jì)日本就已經(jīng)巧妙地借助中國題材，中國元素使起飛中的日本雜技藝術(shù)被注入了原創(chuàng)的因素。日本人厲害之處在于不是照搬，而是有新的創(chuàng)造。日本在利用其他國家文化資源方面的成功之處，不僅是取得驕人的市場業(yè)績，同時也把日本文化帶到了國際上。這也是我們中國雜技藝術(shù)參考和借鑒的地方，融入世界上優(yōu)秀文化藝術(shù)形式才能保持旺盛的生命力和世界影響力。

五、雜技藝術(shù)管理形式、管理理念的制度化、正規(guī)化

“中國雜技在技巧和難度方面并不遜于太陽馬戲團(tuán)。”雖然國內(nèi)雜技界普遍達(dá)成這樣的共識，但中國雜技無論在國內(nèi)還是國際市場上都沒形成類似太陽馬戲團(tuán)的聲勢。2001年，成都軍區(qū)戰(zhàn)旗雜技團(tuán)與太陽馬戲團(tuán)合作，在世界各地巡回演出大型現(xiàn)代綜藝節(jié)目《龍獅》，其中完全以中國雜技為主。在六年的巡演過程中，每年的票房收入達(dá)5000萬美元，戰(zhàn)旗雜技團(tuán)只能得到60多萬美元的演出費。由此看出，隨著中國越來越多的雜技團(tuán)體走向國外，雖然承擔(dān)著辛苦的演出任務(wù)，但收入?yún)s被國外經(jīng)紀(jì)人拿走大頭，而且由于競爭激烈，雜技團(tuán)體競相壓低價格，有的小團(tuán)甚至出國演出只圖個生活費，嚴(yán)重影響了中國雜技界的健康發(fā)展。

“對于中國的雜技來說，缺的不是藝術(shù)家，而是企業(yè)家、營銷人員、公關(guān)人員、外事人員，需要他們將雜技作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營。戴著獎牌滿世界賣藝”的事實證明，中國雜技舉步維艱的“癥結(jié)”在銷不在產(chǎn)。目前，在國際雜技市場上活躍著的實力雄厚的大型馬戲團(tuán)都有自己完善的營銷網(wǎng)絡(luò)，而我國的專業(yè)雜技演出團(tuán)體，擁有自己的專職營銷機構(gòu)的不足5％。

而且，在國內(nèi)市場上，以大欺小，以強凌弱，大團(tuán)從小團(tuán)挖人，強團(tuán)從弱團(tuán)挖人，內(nèi)地團(tuán)從老少邊窮地區(qū)挖人的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。小團(tuán)、弱團(tuán)、老少邊窮地區(qū)的雜技團(tuán)培養(yǎng)人才極不容易，花幾年的大力氣培養(yǎng)個把業(yè)務(wù)尖子是求發(fā)展改變落后面貌的希望所在。個別大團(tuán)強團(tuán)不商量、不招呼就無償?shù)匕讶鯃F(tuán)的尖子演員挖去，甚至把練就的節(jié)目、研發(fā)的道具也無償帶走，這種行為著實讓廣大弱團(tuán)不寒而栗。對此，應(yīng)像足球隊員轉(zhuǎn)會那樣，建立正常有序的人才流動機制，從而在制度上給中國雜技藝術(shù)一個出路。

六/未來中國雜技藝術(shù)市場發(fā)展方向

一場雜技演出怎樣才能成功？相信每個雜技人都在思考這樣一個問題。一看技巧是否高難，二看表演是否到位，三看綜合藝術(shù)是否協(xié)調(diào)，四看整臺晚會能否給人以美的享受。只有這四點都做到了，才能稱作是精品。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化藝術(shù)的發(fā)展僅靠奮斗、靠勤奮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須實施精品戰(zhàn)略，只有精品才能贏得市場，贏得市場才能更好地生存，所以打造藝術(shù)精品已成為從藝者不斷追求的目標(biāo)。

所謂藝術(shù)精品，即：精湛、精粹、精華、精致、精美的藝術(shù)作品，還是跑不出新、難、美的范疇。而“市場精品”的標(biāo)準(zhǔn)則簡單得多，既：健康、向上、好看、好聽、新奇、有觀眾，能走市場的作品。換句話說，是觀眾喜聞樂見、百看不厭、長演不衰的節(jié)目。“市場精品”除了同時要求具有“藝術(shù)精品”某些要素外，還必須遵循許多市場的法則。盡管“藝術(shù)精品”與“市場精品”之間并沒有必然的對立和界線，甚至多數(shù)時候“藝術(shù)精品”與“市場精品”的要素是同時相互依存的。然而，“藝術(shù)精品”與“市場精品”的內(nèi)涵與要求畢竟有所不同，應(yīng)當(dāng)將其區(qū)別對待。只有弄清了什么是“藝術(shù)精品”與“市場精品”，才能再來暢談如何開拓演出市場。

雜技大國要成為雜技強國，把中國雜技做成聚（聚合資金、設(shè)備、人才）、精（精煉隊伍、推出名牌、創(chuàng)造精品）、專（專注市場，建立專業(yè)營銷機構(gòu)）的文化產(chǎn)業(yè)，必須加強合作與開放，走產(chǎn)業(yè)強雜之路。大規(guī)模地擴(kuò)大中國雜技界合作的途徑、范圍、層次、力度，是加快當(dāng)今中國雜技產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使之立足于世界雜技之林的路徑之一。合作首先是雜技界內(nèi)部的合作，強強聯(lián)合，把中國雜技做大做強，是中國雜技發(fā)展迫切之需。一家一戶，單兵作戰(zhàn)，分散出擊，如耳挖勺炒芝麻是形不成氣候的，建立強有力的營銷網(wǎng)絡(luò)，必須聯(lián)合起來攥成拳頭才能經(jīng)得起風(fēng)浪。只有實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、優(yōu)價，避免惡性競爭和不合理中間盤剝，才能使中國雜技的發(fā)展走向正規(guī)的坦途。

雜技是以表現(xiàn)人的技巧和潛能為主的形體藝術(shù)，它不受語言的限制，中國雜技深受世界各國的歡迎，為中外文化交流做出了突出貢獻(xiàn)，也是為國家賺匯最多，比賽獲獎最多的藝術(shù)品種。雜技的體改、營銷做好了，它有可能成為表演藝術(shù)中率先占領(lǐng)國際文化市場的文化產(chǎn)業(yè)。從中國雜技的歷史和現(xiàn)實的創(chuàng)新實踐來看，中國雜技必需在市場管理與雜技本體創(chuàng)新的相互推動下，雜技本體市場與創(chuàng)新應(yīng)該在并行的兩條軌道上共同行進(jìn)，才能產(chǎn)生突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

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