本站小編為你精心準(zhǔn)備了設(shè)計師情感注入探析參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、陶瓷設(shè)計注入情感的必要性

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的背后，對經(jīng)濟步伐的追求從未停歇，為了獲取更多的利益，許多商家違背手上商品的制做初衷，制作情感被淡化了。陶對于大部分經(jīng)營陶藝設(shè)計以及陶藝買賣的人而言，它只不過是一件微不足道的商品，這是很現(xiàn)實的說法。然而站在現(xiàn)實的角度，陶瓷制作注入感情就是浪費時間的嗎？答案完全是錯誤的。其實很多創(chuàng)作跟陶瓷一樣，對于造型設(shè)計和創(chuàng)作者的情感注入這個問題，它適用于每一個創(chuàng)作，不僅僅是陶瓷。

二、陶瓷設(shè)計注入情感的表現(xiàn)

光有對陶瓷設(shè)計情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其情感注入的位置不能盲目，這是非常有講究的。我們從電視中經(jīng)常看到這樣的情節(jié)，許多創(chuàng)作者，如人偶創(chuàng)作、雕塑創(chuàng)作，還有瓷器創(chuàng)作，他們把一個個在我們眼里看不出任何瑕疵的作品砸個粉碎，原因是什么？因為這個成品沒有回饋設(shè)計者的感情，側(cè)面來分析這個問題就是每一個設(shè)計師都應(yīng)該有一個屬于自己的設(shè)計理念，并根據(jù)這個理念劃分一個底線，達(dá)到何種程度稱之為你眼中的優(yōu)質(zhì)品，何種程度為你眼中的合格品，以及何種程度成為你眼中的殘次品，這些都應(yīng)該在設(shè)計者心中有一個明確的定位。其實陶瓷設(shè)計并不像表面看似那么簡單，只是跟孩子捏橡皮泥一樣，捏好了放進(jìn)去窯制，一個上等的陶瓷，在其創(chuàng)作者眼中，它的花色文理、材質(zhì)、觸感、造型甚至光澤度都要有一個評估標(biāo)準(zhǔn)的，并不是制出來什么樣就什么樣。一個好的陶瓷設(shè)計者，在陶瓷出品前，就能在腦海中有一個上等成品的模型，以此為參照對陶瓷進(jìn)行系統(tǒng)精密的考核。

1.情感之造型設(shè)計

我國畢竟是瓷器大國，在瓷器制造的基礎(chǔ)技術(shù)上都沒有問題，最薄弱的環(huán)節(jié)就是造型千篇一律，過于守舊，所以這一點一定要進(jìn)行突破。設(shè)計者要有敏銳的洞察力，更要有一科勇敢的心，去讓作品去替你說話，做無聲的言傳，言傳什么？言傳能讓所有人產(chǎn)生共鳴的東西，要做到的感覺就像一個所有人竭力去想?yún)s沒有想出來的詞，而這時你說了出來，所有人就會為此而感到輕松和愉悅。針對陶瓷的造型設(shè)計，可以結(jié)合當(dāng)下的流行語以及具有特色多樣化設(shè)計，是指不僅僅是一個裝飾，還有其他功能。有人說“花瓶也是既能插花又能做裝飾的設(shè)計理念啊。”確實是，但是瓷器的作用和功能明顯化，這就是傳統(tǒng)的設(shè)計，新時代的設(shè)計在于挑戰(zhàn)人的智商與傳統(tǒng)審美意識，暗藏玄機的功能和隱晦的傳遞信息以及時代最先鋒的話題。這些都是陶藝造型設(shè)計的出發(fā)點。

2.情感之肌理設(shè)計

之所以從質(zhì)感、觸感、表面、質(zhì)地、肌理中提煉出肌理一詞作為小標(biāo)題，因為肌理是更能呈現(xiàn)新陳代謝，它是有生命的、是活的，人的肌理是對內(nèi)臟健康以及精神情緒的反映，身體不好情緒不好嚴(yán)重影響人皮膚的質(zhì)量，這層關(guān)系，在陶藝設(shè)計中應(yīng)該正確應(yīng)用。陶瓷的肌里不僅要結(jié)合陶瓷內(nèi)部所傳遞的信息，更要與設(shè)計者的心緒所掛鉤，讓設(shè)計者對作品做注入的情感在作品的皮膚上呈現(xiàn)出來。比如設(shè)計者想要詮釋一面波浪滔天的海域，除了在造型上注入兇猛和狂野的元素使其呈現(xiàn)出大弧度的巨浪，在肌理上應(yīng)該讓波浪更為立體，釋放出波浪的具有侵略性的洶涌，如果只是在造型上表現(xiàn)出波浪的兇勢，但是拿手一摸，宛如月光下寧靜而美好的湖面，這就降低了造型上的分?jǐn)?shù)，讓人感覺表里不一，也感受不到作者傳遞的情感和作品表達(dá)的意念。因此，一定要讓作品的肌理與作品形勢所統(tǒng)一。

3.情感之釉色設(shè)計

我相信如果做市場調(diào)查，從人群中隨便挑選10個人，讓他們畫出瓷器，清一色，都跟青花瓷似得，全是藍(lán)的。大部分人家中的碗、杯、盤這些瓷制用具，仔細(xì)觀察一下這些瓷制品的圖樣，牡丹、燕子、古典圖騰、抱著大魚的小孩等，基本都是很傳統(tǒng)很老舊的花樣，很難找到現(xiàn)在結(jié)合實際，反映現(xiàn)代人生活和現(xiàn)代人想要的，顏色的用法也過于單一，黃色有淺黃、中黃、深黃、土黃、檸檬黃，紅色有淺紅、正紅、深紅、夕陽紅、玫瑰紅等，這些豐富的顏色足以斑斕漸變出任何一個精美華麗的瓷器，為什么我們的身邊微乎其微？是沒有想到還是因為成本等某些原因不去重視它？沒有情感只是以機械化的進(jìn)行復(fù)制出來的只能稱之為商品，與藝術(shù)品天壤之隔。還有現(xiàn)在我們身邊能接觸到的瓷器，其顏色多為傳統(tǒng)使用的顏色，顏色多樣性完全沒有體現(xiàn)出來，有些作家認(rèn)為另類的顏色可能會讓人產(chǎn)生抵觸，這種想法從出發(fā)點就是錯的，設(shè)計者要逢迎自己的設(shè)計理念，不要顧及你所設(shè)計的是否能與目前陶瓷行業(yè)格格不入，說白了，現(xiàn)在陶瓷領(lǐng)域需要的就是與傳統(tǒng)陶瓷技法格格不入，反襯下才有新時代的陶瓷衍生。

三、結(jié)束語

現(xiàn)代生活陶藝作品的設(shè)計過程中，設(shè)計師將自己情感有趣地融入到陶藝設(shè)計創(chuàng)作的過程中，使得陶藝作品有感情，有想象空間。通過在題材選擇、色彩技術(shù)、材質(zhì)與肌理、造型設(shè)計等方面傾注自己的情感表達(dá)，從而通過陶瓷這個媒介建立起了一座人類與陶瓷產(chǎn)品溝通的橋梁。（本文來自于《大眾文藝》雜志。《大眾文藝》雜志簡介詳見.）

作者：趙唯埜單位：麗水學(xué)院藝術(shù)學(xué)院