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摘要：

作為當代日本備受關注的推理作家，桐野夏生佳作不斷涌現，在日本，各大文學獎項都有所斬獲。她的每一部作品都具有新奇構思，對異類文化現象進行深刻探討，作品中具有濃厚的女性主義色彩、還有深刻的社會批評性。本文結合桐野夏生三部具有代表性的作品《東京島》、《殘虐記》、《異常》為例，對桐野夏生推理小說創作特色的研究進行探討。

關鍵詞：

桐野夏生；女性主義與社會地位；社會批判；寫作風格

桐野夏生出生于20世紀五十年代初，她是日本著名女性推理小說家，是日本女性冷硬派小說代表。1993年以《濡濕面頰的雨》獲得第三江戶川亂步獎；1997年《out主婦殺人事件》獲日本推理協會獎；1999年又以《柔嫩的臉龐》獲直木獎；2003年發表《異常》獲得泉鏡花文學獎；2004年發表《殘虐記》獲十七屆柴田煉三郎獎。她在最開始以少女小說出道，后文風突轉走向黑暗冷硬風，成為當今日本推理小說界的“黑暗女王。”

一、桐野文學創作風格異常性

桐野夏生的創作文學作品以大膽新奇的想象來引人矚目，她作品的思想內涵超越普羅大眾審美意識，其作品具有一定的文學特質，這種異常性在《異常》、《殘虐記》、《東京島》中具有不同層度的體現。以《東京島》為例，來分析其小說的異常性特點。

（一）情節設置的異常性桐野夏生小說的異常性體現在其情節設置上。例如《東京島》中，女主角清子和丈夫在一次海上探險活動時流落到一個荒島上，然后不斷有年輕男性流落到島上。當所有人走到島上時，用日本各種地名命名，大家和平相處。當一群中國人來到島上，這種人為平衡就被打破，開始劃分聚居地區。日本人劃分地方叫做東京，中國人占據地方叫香港。[1]小說通過奇特情節布置，為了凸顯人性多變。把眾人放入狹小的空間里，進行全方位的展示。密閉空間里，人與外界缺乏聯系，此時的人們為了生存下去，就會不斷為了自身利益去爭斗，各種爭斗紛爭上演。桐野夏生情節的設置十分精心巧妙，以小見大，展現人生百態。

（二）通過探索人性體現小說異常性人類最初的本性就是生存，特別是當人面臨困境時，人類本性就會突顯。由于一群人長時間被困在荒島，人的精神世界開始出現各種狀態。有些人因為內在情感無處發泄，而精神崩潰，最終不知所蹤。有的人為發泄性欲，開始爭奪清子，互相進行斗爭，送上性命。有的人憑借自身堅持，獲得最后生存。人類在封閉環境下，因為情感無法宣泄與肉體無處發泄，導致人性突露。當解救的船只到來時，人與人自私行為就會無限放大。例如當清子隨著中國人出海逃出，拋棄原來丈夫。在這個群體被排擠在邊緣之外的渡邊當解救船只到來時，拋下整個島上的人，獨自離開。人性的自私就是在這樣異常性的情節中不斷升華，在狹小的空機之中被無限放大。

二、桐野創作風格社會批判性

桐野夏生畢業于成蹊大學法學部，在創作中常常將冷硬與犀利風格相結合，這樣風格導致其小說寫實性強，小說在思想上具有十分深刻的社會批判性。這樣冷硬與犀利的寫作風格，廣受讀者與文學評論家歡迎，小說真實地反映了當下社會現實，用最尖銳的筆鋒直插日本社會生活軟肋，諷刺了日本當今社會不合理現象。以《殘虐記》為例分析桐野夏生創作風格的社會批判性。

（一）以犀利文風深刻反映社會現實桐野夏生以自成一派的文風，用簡潔而冷硬的文字，直接對作品進行故事描述。在《殘虐記》中桐野夏生沒有用直接又樸實的文字對女作家北村景子的失蹤進行描述，而是不斷烘托情節氣氛，通過北村景子丈夫給雜志社編輯一封信息為開頭，引出二十五年前一個少女失蹤案，逐漸引出北村景子的人生，從而進行詳細描述。

（二）以第一人稱為描述，增加小說真實性在《殘虐記》中，整個故事以第一人稱“我”進行描述，這樣描述方式可以增加文學作品的真實性。除此之外文字真實生動、文風犀利且冷酷，語言之間無過多的修辭感，也無大段環境描寫的渲染，一切真實性都是從我口中說出。小說以“我”口為突破口，不斷回憶閃現我與綁匪相處過程，作者言辭表達極為犀利。例如“我”在被綁架時，綁匪監禁時，我是多希望谷田部先生聽見我的呼喚，而殘酷現實在“我”面前的是，唯一能夠救我，我把他當成神一樣供奉的谷田部先生竟然是個聾子。最后“我”被解救的真相竟是因為我白天用電過多的耗費，從而引起社長夫人的注意。

（三）殘酷美感下社會批評性冷酷與犀利并存是桐野夏生的寫作風格，通過這個風格透視出她筆下一種殘酷美感。殘酷本身是一種審美，社會之中最為殘酷與最為深刻就是現實批評與諷刺。桐野夏生以《殘虐記》為小說作品的題目本身具有一種現實的殘酷美感，加之該題目實乃雙重含義，一方面是少女時期的北村景子受到罪犯各種虐待,對她日后影響甚是嚴重，給她內心留下不可磨滅的深厚陰影；另一方面小說題目與中心思想互相呼應。小說內容深刻反映了北村景子內心十分痛不欲生來源于內心思想與社會各種格格不入，而這一切悲劇根源不是由于自身因素，而是殘酷的社會現實與各種社會問題交疊在一起，互相滲透作用而成。[2]例如小說《殘虐記》中，每當北川景子回憶起自己童年灰色往事就充滿了陰郁色彩。從一些描寫上就能側面反映出。北川景子的音樂家媽媽因為外形和言行舉止被外人嘲笑，自己和貴族學校女子同時學習芭蕾，受到一些人的恥笑。這些事情都使得女主角在童年無法進行正常社交。桐野認為人與人無法正常交流體現了人本性的自私性。社區周圍人們嫌貧愛富的勢力的眼神凝視，人自身擁有物質財富的高低。這些環境的描寫就像展示一副日本殘酷現實的浮世繪，把各種殘酷的美學熔于一爐。有關于人生成長陰影的灰色童年陰影畫，也有來自于周圍俗世八卦浮世繪展現出人類麻木的本質，把自身快樂建立在別人痛苦之上。同時也有成年之后面對社會現實殘酷之畫。當小說回憶到少女時期的北村景子與罪犯通過互相交換日記，后來與宮坂談論自己被綁架案件的各種線索，北村以以上這些自身的經歷為內容結合一些虛構的想象寫出了自己處女作《玉如泥濘》。通過這些側面展現出女主角十分渴望關愛，女主角是多么渴望自己能與周圍世界進行交流。當代社會物欲橫流，社會飛速發展，快節奏生活方式使得人類越來越無法停下腳步與人溝通。人類一旦缺乏情感交流就會出現危機感與缺乏愛，由此不斷產生內心孤獨感。作者桐野夏生正是通過小說《殘虐記》來對此作出強有力的批判和深刻的揭示。

三、桐野創作風格中的性別文化

（一）《異常》中女性政治學闡釋日本傳統文化深受中國儒家文化的影響，至今保持很濃厚的男主外女主內的思想。因此日本女性的歷史幾乎是一部附屬于男性的歷史。西蒙波娃在《第二性》一書中提出的思想理念，女性并非天生形成而是通過進入社會而形成，她們是通過后天學習而形成。[4]社會文化奠定性別文化觀念而非先天性別文化所決定。通過以上性別文化理念，而不是由自然性別屬性所決定，構成當今女性性別文化最為主要的來源。在當今現實社會里，社會對男女期待與待遇仍然通過生理性別來認定兩性之間的差異，對傳統女性性別角色認識已經走向固化的刻板印象，女性自身特質已經被束縛在生理性別之中。桐野《異常》里主要討論女性在社會工作職場中的表現及地位，其中主要的形象體現在和惠身上。日本本來就是一個等級森嚴的國家，在《菊與刀》中，露絲•本尼斯克特提出日本等級問題：“一個人在等級中的地位，由性別決定。”[5]當和惠從日本某知名大學Q大畢業之后，憑借自身能力進入日本一家G建設企業。她對自己能夠工作很滿意，甚至帶有一點驕傲。畢竟和惠是剛剛從大學畢業的，對于社會殘酷現實難免還是缺乏一定的認知。當她進入公司之后發現同企業大部分是男性，而且非常不把她看在眼里，她發現自己在這個諾大公司只能做一名經理助理的工作，這時她才明白自身不過是在男性社會夾縫下生存中一名女性而已。米利特《性政治》描述到大多數女性進入社會和職場遭遇到困境，雖然女性很努力不斷在社會嶄露自己頭角，但是卻因為性別與出身，哪怕她們再怎么努力也無法獲得對等的報償。

（二）《異常》中被物化女性闡釋《異常》一書中，另一個核心文化就是極度關注女性外貌。女性外貌意義等同于給女性加上一味附屬的符號。在男性社會中貌美的女性就成為男性收藏品與紀念品，也就是將女性思維進行物化。女性失去自身主體性，同時變成缺乏靈魂與思考的“人”。《性政治》是這樣闡述女性獨立性，米利特：“我們生存在這個社會之中到處充滿權利，但是這個權利掌握男性手中，因此作為女性有自己的獨立意識十分重要，這才是女性掌握政治根本。”[3]男性掌握權利后訂立了一套評論女性標準，女性如果要得到這個權利就必須向男性權利靠攏，就是贊許男性評品標準，必須要使自己外貌不斷變美，變得精，更加注重自己外表。當一個女性天生就美，這樣女性就可以獲得一定利益，然而她們就會成為同性眼中釘。隨著時間越長，女性把自身外貌奉獻給男性，自己就會變成如外表華麗的玩偶而失去自身靈魂。《異常》中的百合子就如同這樣一個美麗的玩偶。桐野夏生就是借她之口來諷刺與批判把百合子當成玩偶的男性們。百合子是混血兒，從小就有驚人美貌。她很了解男性，她懂得利用男人的膚淺與無知來滿足自身欲望。她了解男人為她膚淺卻有奇特的美麗著魔，但是除了美麗之外她的內心比起平庸之人更顯得沒有價值。別人只是把她當成一個美麗洋娃娃，供人玩耍與欣賞。隨著年華老去，她沒有年輕肉體與驚人美貌之后，她的孤獨靈魂與寂寞內心才赤裸裸呈現在我們眼前。

綜上所述，桐野夏生為日本文學的發展做出了杰出的貢獻，同時也為我國文學研究提供新的研究方向。桐野夏生小說創作具有冷硬派犀利風格文風，同時對現實社會有著深刻批判。她的小說創作既有大膽新奇的風格，也有扣人心懸的故事情節，在她的作品展現出形形色色的女性人物形象。桐野夏生筆下展現出在男性掌控的世界里，女性處境各式各樣但是仍然逃脫不了被男性壓迫的命運。

參考文獻

[1]杜危凡.從《東京島》看桐野夏生文學創作特點[J].青年文學家,2013(8).

[2]高云.小說《殘虐記》中犀利風格中的社會批判性[J].網友世界2013(12).

[3]（美）凱特•米利特,著.宋文偉,譯.性政治[M].南京:江蘇人民出版社,2000.

[4]（法）西蒙•波娃,著.鄭克魯,譯.第二性[M].上海:上海譯文出版社,2011.

[5]（美）露絲•本尼斯克特.田偉華,譯.菊與刀[M].北京:中國畫報出版社,2011.

作者：楊文壇 單位：浙江省農林大學暨陽學院