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作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家，并不是天生的馬克思主義者，思想的形成也不是一蹴而就的。為了更加完整準(zhǔn)確地理解思想的理論實(shí)質(zhì)，對(duì)他青年時(shí)期政治思想觀念的形成過(guò)程進(jìn)行考察，就顯得十分必要。

一、改良主義思想的形成

少年時(shí)代的是在家鄉(xiāng)韶山度過(guò)的。“在家鄉(xiāng)六年的私塾讀書(shū)生活中，從《三字經(jīng)》《百家姓》《增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》這些傳統(tǒng)的普及讀物入門(mén)，隨后點(diǎn)讀《論語(yǔ)》《孟子》和《詩(shī)經(jīng)》等”。在課余時(shí)間酷愛(ài)讀一些當(dāng)時(shí)上層正統(tǒng)經(jīng)典文化的所謂“禁書(shū)”，如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《隋唐演義》等。1910年4月，湖南長(zhǎng)沙爆發(fā)了饑民暴動(dòng)，清政府野蠻地派兵進(jìn)行鎮(zhèn)壓。十分同情那些走投無(wú)路而起來(lái)反抗的農(nóng)民，看到他們被無(wú)情地殺害，心情很沉痛。對(duì)正統(tǒng)經(jīng)典文化“禁書(shū)”的偏愛(ài)和對(duì)下層農(nóng)民問(wèn)題的關(guān)注，為后來(lái)政治思想觀念的形成打下了根基。在這一期間，還閱讀了鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、馮桂芬的《校邠廬抗議》和佚名的《論中國(guó)有被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)》，開(kāi)始對(duì)國(guó)事有所了解，并激發(fā)他走出去不斷探求真知以改變國(guó)家命運(yùn)的強(qiáng)烈欲望。1910年秋，進(jìn)入湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂繼續(xù)讀書(shū)，開(kāi)始接觸一些西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，尤其欣賞維新派思想家康有為和梁?jiǎn)⒊膶W(xué)說(shuō)。他自己后來(lái)說(shuō)“我志不在經(jīng)書(shū)，我讀我的老表給我的關(guān)于康有為改革運(yùn)動(dòng)的兩本書(shū)。一本是梁?jiǎn)⒊摹缎旅駞矆?bào)》。這兩本書(shū)我讀而又讀，一直等到我能背誦。我崇拜康有為和梁?jiǎn)⒊薄＿@時(shí)的，不僅在文風(fēng)上效法梁?jiǎn)⒊覍?duì)于梁?jiǎn)⒊?gòu)于“進(jìn)化論”基礎(chǔ)上的“新民說(shuō)”十分信奉。后來(lái)他領(lǐng)導(dǎo)組建的“新民學(xué)會(huì)”顯然是受到梁?jiǎn)⒊靶旅裾f(shuō)”的深刻影響。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中國(guó)的改造，當(dāng)時(shí)的也接受了康有為和梁?jiǎn)⒊母牧季S新觀念，認(rèn)為應(yīng)該實(shí)行君主立憲制，以反對(duì)滿族的封建專制。他后來(lái)回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我不是一個(gè)反對(duì)君主制度的人。我認(rèn)為皇帝也是善良的，他需要康有為幫助他變法”。可見(jiàn)，最初的政治思想傾向是以康有為和梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧贾髁x。

二、民主主義思想的產(chǎn)生

1911年春，考入長(zhǎng)沙的湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)。他非常喜歡閱讀當(dāng)時(shí)同盟會(huì)主辦的《民立報(bào)》，第一次接觸到孫中山的民主革命思想，并以實(shí)際行動(dòng)來(lái)支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，于1911年11月投筆從戎進(jìn)入了湘南的新軍。這一時(shí)期的，敏感意識(shí)到即將到來(lái)的革命已不可避免，并發(fā)表了自己的政見(jiàn)，主張推翻滿清政府，建立民國(guó)。這樣，青年又以孫中山為推崇對(duì)象和新領(lǐng)袖，但卻并沒(méi)有放棄對(duì)康有為和梁?jiǎn)⒊臍J佩。他回憶說(shuō)：“我還沒(méi)有放棄對(duì)于康有為和梁?jiǎn)⒊某绨荩也缓苊髁怂麄兒托骂I(lǐng)袖的區(qū)別。所以在我的文章中，我主張應(yīng)將孫中山由日本召回就任新政府的總統(tǒng)，并以康有為任總理，梁?jiǎn)⒊瓮饨徊块L(zhǎng)”。可見(jiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)改良派與革命派之間的對(duì)立并不是很清楚，于是將革命黨的孫中山與維新派的康有為和梁?jiǎn)⒊旁诹艘黄稹＿@一點(diǎn)反映了當(dāng)時(shí)的政治思想還不成熟，只是主觀上希望各種救國(guó)的革命力量能聯(lián)合起來(lái)。但是，他的民主共和傾向已經(jīng)反映出來(lái)，畢竟在他看來(lái)，孫中山的地位應(yīng)該在康有為和梁?jiǎn)⒊稀Ｋ麑?duì)康有為和梁?jiǎn)⒊某绨荩瑢?shí)質(zhì)上已不是他們的改良主義思想，而是個(gè)人的才華和文章。所以，此時(shí)的已經(jīng)完成了他政治思想的根本轉(zhuǎn)變，即由改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰髦髁x者。

三、無(wú)政府主義思想的出現(xiàn)

辛亥革命的最終失敗，使對(duì)革命派的妥協(xié)深感遺憾，又對(duì)袁世凱的復(fù)辟深惡痛絕，并從軍隊(duì)又回到了書(shū)本，繼續(xù)探求救國(guó)的真理。他首先在湖南圖書(shū)館自學(xué)了半年，廣泛接觸了西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想。1915年5月，《新青年》創(chuàng)刊，倡導(dǎo)民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)迅速興起。一時(shí)間，醉心于閱讀《新青年》中的進(jìn)步文章，尤其對(duì)陳獨(dú)秀和胡適的文章更是喜愛(ài)。“他們成了我的模范，代替了我已經(jīng)厭棄的康有為和梁?jiǎn)⒊薄Ｔ谶@場(chǎng)聲勢(shì)浩大的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，國(guó)外各種思想也蜂擁而入。在探求救國(guó)真理過(guò)程中，也不可避免地受到各種新思想的影響。他后來(lái)總結(jié)這時(shí)期的思想時(shí)說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)期，我的頭腦是自由主義、民主改良主義及空想社會(huì)主義的有趣的混合物。我模糊地景仰‘十九世紀(jì)民主主義’，烏托邦主義和舊式的自由主義，但是我堅(jiān)決地反對(duì)軍閥和帝國(guó)主義”。1918年6月，從第一師范畢業(yè)，一邊繼續(xù)自學(xué)，一邊與其他人走入岳麓山，試圖建立一種半耕半讀的新村來(lái)改造社會(huì)。8月，他第一次來(lái)到北京，廣泛接觸了當(dāng)時(shí)流行的各種社會(huì)學(xué)說(shuō)，對(duì)許多無(wú)政府主義的政治主張更加贊許。1919年，在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言和《民眾的大聯(lián)合》中，既對(duì)十月革命及世界革命的形勢(shì)進(jìn)行謳歌，又倡導(dǎo)“忠告運(yùn)動(dòng)”和“呼聲革命”，以期避免流血斗爭(zhēng)。他認(rèn)為，克魯泡特金的溫和方式比馬克思的激烈革命方式“意思更廣、更深遠(yuǎn)”。在他心目中，克魯泡特金的無(wú)政府共產(chǎn)主義要強(qiáng)于馬克思主義。當(dāng)然，并不是一個(gè)無(wú)政府主義者，也不信仰無(wú)政府主義。因?yàn)闊o(wú)政府主義主張采取暗殺的恐怖活動(dòng)反對(duì)專制，而主張以民眾的大聯(lián)合來(lái)反對(duì)專制。但是，在馬克思主義剛剛傳播到中國(guó)時(shí)，各種社會(huì)主義主張同時(shí)出現(xiàn)，在初期的知識(shí)分子中受到歡迎的確實(shí)是無(wú)政府主義，、惲代英是如此，也是如此。

四、馬克思主義思想的最終確立

1919年年底，再一次來(lái)到北京，一方面為反對(duì)湖南軍閥張敬堯進(jìn)行組織和宣傳工作；另一方面認(rèn)真研讀了大量關(guān)于十月革命和馬克思列寧主義的經(jīng)典著作。在與、鄧中夏等堅(jiān)定的馬克思主義者的深入接觸中，他的政治思想傾向開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。1920年5月，由北京前往上海，與上海共產(chǎn)主義小組取得了聯(lián)系，并有機(jī)會(huì)多次與陳獨(dú)秀探討馬克思主義的理論問(wèn)題。陳獨(dú)秀的馬克思主義思想及進(jìn)行的活動(dòng)，對(duì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使逐漸建立起對(duì)馬克思主義的信仰。陳獨(dú)秀也希望去湖南組織社會(huì)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)主義小組，以期一起建立中國(guó)共產(chǎn)黨。7月，返回湖南，一方面積極參與和領(lǐng)導(dǎo)湖南自治運(yùn)動(dòng)；一方面大力宣傳馬克思主義，組建社會(huì)主義青年團(tuán)，在政治上將工人組織起來(lái)。隨著湖南自治運(yùn)動(dòng)的失敗，放棄了建立湖南共和國(guó)的主張，也使他徹底放棄政治改良主義，最終下定決心走十月革命的道路，成為馬克思列寧主義的忠實(shí)信奉者。正如他后來(lái)所說(shuō)：“1920年夏，我在理論上和某種程度的行動(dòng)上，變成馬克思主義者”。他否定了絕對(duì)的自由主義、無(wú)政府主義和民主主義，認(rèn)為只有十月革命的暴力方式才能改造中國(guó)和全世界，馬克思主義是對(duì)歷史最正確的選擇。總之，很好地順應(yīng)時(shí)代潮流，完成了從改良主義——民主主義——無(wú)政府主義——馬克思主義的政治思想演變過(guò)程。這種演變既反映了那個(gè)社會(huì)急劇變革時(shí)代各種政治思想的相互碰撞，也體現(xiàn)了不斷汲取有益的理論知識(shí)積極投身于救國(guó)的革命斗爭(zhēng)。

作者：孫平 單位：北華大學(xué)