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《經濟研究導刊雜志》2015年第四期

一、中國環(huán)境經濟學的理論研究

中國的環(huán)境經濟學理論研究成果大致可概括為如下“五論”：環(huán)境資源論、環(huán)境價值論、環(huán)境生態(tài)論、持續(xù)發(fā)展論、環(huán)境產權論。

1.環(huán)境資源論。環(huán)境資源論，就是指環(huán)境是總資源，是人類對環(huán)境本質的進一步認識和揭示得出來的。環(huán)境之所以是資源，一是因為作為人類生存環(huán)境來說，陽光、水、空氣、土壤等環(huán)境要素為人類提供了賴以生存的物質資源，而且這些環(huán)境要素的質量是人類生存的必需資源。二是作為物質資料再生產的條件來說，環(huán)境為人類提供了獲得生活資料和生產資料的物質資源。三是環(huán)境的一切要素隨著科學技術不斷進步，將會越來越多地以資源形式呈現在人們面前。可以說，環(huán)境中的一切，包括環(huán)境本身，幾乎無一不是人類開發(fā)和利用的資源。

2.環(huán)境價值論。環(huán)境價值論的含義是，環(huán)境是一個有價值的客觀事物。環(huán)境價值論是環(huán)境資源論的必然結果，是環(huán)境經濟學的核心。但對環(huán)境價值論的解釋及其價值量的理論卻不盡相同。關于環(huán)境價值論的理論依據。第一種是西方經濟學中的“效用價值論”，它認為價值是產生于商品的效用，只要是有用的物品就有價值。環(huán)境對人類有用，因此，它具有價值。第二種是以馬克思的“勞動價值論”為基礎，認為未經人類勞動過濾的環(huán)境資源沒有價值。但從環(huán)境資源的功能來看，環(huán)境是人類賴以生存的物質基礎，如果環(huán)境沒有這些功能，要創(chuàng)造滿足人們生存需要的這些功能就必須投入人類勞動，從這個意義上說，原始的環(huán)境資源也是有價值意義的。從環(huán)境資源本身來看，隨著人類認識客觀事物的深化，原始森林等資源沒有絕對價值（即指直接通過人類勞動創(chuàng)造的價值），但卻具有相對價值（即指間接通過人的勞動創(chuàng)造的價值）。第三種觀點是在“勞動價值論”和“效用價值論”結合的基礎上確立起來的自然資源價值觀和自然資源價值論。這種觀點認為：自然資源是一種財富，是經濟社會發(fā)展的物質基礎；自然資源的價值決定于它對人類的有用性，決定于它的稀缺性和開發(fā)利用條件；土地所有者出租土地，無論是自然狀態(tài)的土地（自然資源），還是已被開墾的土地，都得到一定的貨幣額。因此，環(huán)境也就具有價值。

3.環(huán)境生態(tài)論。環(huán)境生態(tài)論的含義是，環(huán)境是一個生態(tài)系統；環(huán)境的運動，本質上是一種生態(tài)的運動；保護環(huán)境，也就是維持生態(tài)系統的良性循環(huán)。而要實現生態(tài)系統的良性循環(huán)，保護環(huán)境質量，就要按生態(tài)平衡規(guī)律辦事。“環(huán)境生態(tài)論”認為，生態(tài)系統不僅包括生物界的有機復合體，而且也包括整個環(huán)境的復合體。生態(tài)系統就是生命系統和環(huán)境系統在特定空間的組合。這個特定空間就是地球上的生物圈。環(huán)境生態(tài)論是環(huán)境經濟學研究環(huán)境經濟系統發(fā)展變化運動的一個重要理論依據。離開了“生態(tài)”二字，離開了生態(tài)循環(huán)和平衡，就不會有環(huán)境系統的運動，也不會有環(huán)境經濟系統的運動。環(huán)境生態(tài)論基本內容是：（1）環(huán)境經濟系統的發(fā)展變化運動，本質上就是生態(tài)經濟系統的發(fā)展變化運動。（2）環(huán)境經濟系統是生態(tài)系統和經濟系統耦合而成的復合系統，因而在系統的平衡、效益、目標、規(guī)律等基本方面都表現出雙重性。

4.持續(xù)發(fā)展論。持續(xù)發(fā)展論是建立在環(huán)境生態(tài)論基礎上的，其含義是在致力于追求發(fā)展的過程中，保持人類與自然之間的持久平衡，使發(fā)展不損害生態(tài)環(huán)境，不犧牲未來的利益，使經濟社會得到持續(xù)協調發(fā)展。從經濟學角度來說，也就是三種再生產的綜合平衡與相互間協調發(fā)展。所謂三種再生產，是指社會再生產過程是由經濟再生產和自然再生產、人類自身再生產組成，它們相互間不是封閉的、孤立地進行的，而是相互間進行物質循環(huán)和能量流動，構成一個完整的社會再生產全過程。要使社會再生產不斷循環(huán)并周而復始地進行，就必須實現人和自然的和諧、發(fā)展與環(huán)境的協調。

5.環(huán)境產權論。環(huán)境產權論是沈滿洪首次提出來的，他認為，環(huán)境問題從經濟學上看是個外部性問題。它引導人們在研究經濟問題時不僅要注意經濟活動本身的運行和效率問題，而且要注意由生產者消費活動引起的不由市場機制體現的對社會環(huán)境造成的影響。產權理論對傳統的外部性理論有了實質性的發(fā)展，它認為一切經濟交往活動的前提是制度安排，它要求制度安排必須以效益最大化為標準。產權理論用于環(huán)境損害的行為分析及其環(huán)境保護的制度選擇研究，稱為環(huán)境產權論。環(huán)境產權理論在中國還處于起步階段，其研究前景十分廣闊。

二、環(huán)境經濟政策和手段的研究

環(huán)境污染的經濟本質。環(huán)境污染的經濟本質是制訂環(huán)境經濟政策的前提。有些學者認為，環(huán)境污染的實質是各種經濟主體或個人從自身利益最大化出發(fā)，在生產和消費過程中盡可能地節(jié)約需要支付報酬的資源，而不考慮公正性和整個社會的意愿，無節(jié)制地濫用無償的、但有限的環(huán)境資源。面對快速增長的污染物，需要采取各種工程技術措施或增設凈化裝置等來處理這些各種形式的污染物。因此社會將承擔伴隨環(huán)境污染而來的巨大社會成本。他們把環(huán)境污染的經濟本質概括為六條：（1）環(huán)境污染是排污者對環(huán)境資源的一種過度利用；（2）環(huán)境污染飼排污者對社會施加的外部不經濟行為；（3）環(huán)境污染是現代物質生產過程中資源和能源不合理利用的一種表現形式；（4）環(huán)境污染是人們利用環(huán)境資源時，付出的機會成本越來越大的過程；（5）環(huán)境污染是經濟增長過程中環(huán)境資源出現緊缺的信號；（6）環(huán)境污染是對環(huán)境資源的主權者———人類利益的損害。

作者：孫波單位：湖南師范大學資源與環(huán)境科學學院