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第1篇

摘　要：醫(yī)護(hù)人員服務(wù)意識差、就醫(yī)環(huán)境差，是我國醫(yī)療衛(wèi)生體制存在的突出問題之一。此外，從開大藥房到收紅包等不良行為，個別醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)護(hù)人員的不良行為降低了醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的整體形象。要扭轉(zhuǎn)這種局面，在學(xué)醫(yī)期間加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)顯得尤為重要。本文闡述的是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育重要性并探討了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的方法。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)　人文素質(zhì)　重要性

一、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育重要性

1、醫(yī)學(xué)生是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和衛(wèi)生事業(yè)改革與發(fā)展的重要人才資源

如何適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的基本要求，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)院校面臨的一項(xiàng)重大的任務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高他們的人文素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為我國醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，對不斷深化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展、促進(jìn)社會進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

2、對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本要求

人類社會正步入知識經(jīng)濟(jì)時代，我國正在構(gòu)建以人為本的和諧社會。這就要求科學(xué)教育與人文教育相互融合，必須提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成為尊重人類、尊重生命、有愛心和高尚職業(yè)道德的人類健康的守護(hù)者。

3、對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)教育遵循醫(yī)學(xué)自身發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求

20世紀(jì)以來，特別是五、六十年代以后，人類疾病譜發(fā)生了很大的變化，由社會因素、心理因素、環(huán)境因素及行為因素誘發(fā)的心腦血管病、精神疾病、腫瘤等非傳染疾病的發(fā)病率明顯增加，人類對健康的定義也發(fā)生了很大改變。醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式向生物——心理——社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，這就對醫(yī)藥衛(wèi)生人才整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)提出了新的要求。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，這也是醫(yī)學(xué)人文性復(fù)歸的客觀要求。

4、對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是提高未來醫(yī)務(wù)人員道德水平的客觀要求

高等醫(yī)學(xué)教育以培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才為己任，在醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)德與醫(yī)療技能相輔相成，缺一不可。在高新技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，整個醫(yī)療衛(wèi)生的防治診療水平有了很大的進(jìn)步，這對所有醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。縱觀古今中外，醫(yī)德所要求的具體內(nèi)容與人文素質(zhì)教育的目標(biāo)和內(nèi)容也是一致的，這種現(xiàn)實(shí)的要求就迫使醫(yī)學(xué)教育從開始就要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，打好職業(yè)道德的基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的方法探討

（一）充分發(fā)揮課堂教學(xué)在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中主渠道作用

1、構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系。

人文素質(zhì)教育的課程內(nèi)容主要包括：以學(xué)科構(gòu)建的人文社會科學(xué)課程，主要有文、史、哲、音、美、心理學(xué)等。此類課程約占人文素質(zhì)教育課程的二分之一，主要讓醫(yī)學(xué)生建立對人、社會、自然和自身的正確認(rèn)識和正確態(tài)度，樹立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)道德情操和人文素養(yǎng)。由人文社會科學(xué)與醫(yī)學(xué)交叉產(chǎn)生的邊緣學(xué)科課程，主要有醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)史、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)患溝通學(xué)等。此類課程主要讓醫(yī)學(xué)生能運(yùn)用人文社會科學(xué)的理論方法，探討與醫(yī)學(xué)有關(guān)的若干問題，引導(dǎo)他們尊重生命及其發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識生命與健康的價值，同時尊重人和人的權(quán)利，正確認(rèn)識和處理醫(yī)患關(guān)系。由多學(xué)科融合后形成的綜合課程，主要有社區(qū)衛(wèi)生保健、醫(yī)院管理、人口學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等。此類課程主要是融人文素質(zhì)培養(yǎng)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐之中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力。

以上三類課程相互聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生所在年級的不同，分階段漸進(jìn)，貫穿醫(yī)學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)全過程。低年級學(xué)生以第一類課程為主要內(nèi)容，輔之早期接觸病人，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和責(zé)任感；二、三年級學(xué)生以第二類課程為主，在此階段學(xué)生參加社區(qū)醫(yī)療實(shí)踐與健康調(diào)查，使學(xué)生提高社會責(zé)任感；高年級學(xué)生以第三類課程為主，結(jié)合臨床實(shí)習(xí)、論文答辯、畢業(yè)教育，在臨床實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)踐，努力提高自身職業(yè)道德素質(zhì)和整體素質(zhì)。

人文社會醫(yī)學(xué)課程的教學(xué)方法應(yīng)積極嘗試多種形式。如指導(dǎo)性自學(xué)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)等。必須講求實(shí)效性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

在人文社會醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成績評價方法方面，應(yīng)逐步推廣以撰寫論文、討論、社會調(diào)查等方式進(jìn)行考核，側(cè)重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生綜合、分析及處理問題的能力。

2、在醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué)中融入醫(yī)學(xué)人文教育

醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課與專業(yè)課教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)滲透人文精神，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與人文精神的融通。專業(yè)課教師應(yīng)不斷更新教育觀念，把課堂教學(xué)不僅僅作為傳授醫(yī)技的渠道，更作為育人的渠道，將人文精神教育融匯于專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課程教學(xué)之中，有效地促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文精神的培育。在專業(yè)課教學(xué)中應(yīng)選用該專業(yè)發(fā)展史上里程碑事件、著名科學(xué)家的事跡等啟發(fā)學(xué)生；還應(yīng)增加相應(yīng)的倫理學(xué)、社會學(xué)、法律法規(guī)等方面的教學(xué)內(nèi)容。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的自主、知情同意、傷害、最優(yōu)化的基本原則應(yīng)貫穿到臨床各科教學(xué)中。

3、在見習(xí)、實(shí)習(xí)教學(xué)過程中融入人文素質(zhì)教育

醫(yī)學(xué)教育具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。在醫(yī)學(xué)教育的見習(xí)、實(shí)習(xí)階段，尤其應(yīng)注重加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。各見習(xí)、實(shí)習(xí)教學(xué)單位應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)生見習(xí)、實(shí)習(xí)所接觸的典型病例、以及本單位曾發(fā)生的典型事例，進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文專題講座和案例分析，將醫(yī)學(xué)人文理論知識應(yīng)用于實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)會從醫(yī)學(xué)、道德、法律、政治等不同角度去研究、解決醫(yī)療問題，使臨床實(shí)習(xí)階段不僅僅是對醫(yī)學(xué)知識技能的實(shí)習(xí)，也是對醫(yī)學(xué)人文知識運(yùn)用能力的實(shí)習(xí)。

（二）充分發(fā)揮優(yōu)秀校園文化在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的載體作用

1、充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人作用

物質(zhì)——空間類環(huán)境以暗默的方式寓含著文化信息，積淀著歷史與現(xiàn)實(shí)的價值理念，學(xué)生在與物質(zhì)情境的交融與對話中，不斷地解讀其中的價值寓意，給學(xué)生一種高尚的文化享受和催人奮進(jìn)的感覺。

組織——制度類環(huán)境，負(fù)載著整個學(xué)校的組織方式、管理制度等方面的信息。組織制度極大地影響著學(xué)生的行為、性格發(fā)展。學(xué)校要營造民主、嚴(yán)謹(jǐn)、以人為本的制度環(huán)境，努力提高管理人員和職工的素質(zhì)，尊重學(xué)生人格，鼓勵個性發(fā)展，建立平等和諧的師生關(guān)系，營造博愛、誠信、團(tuán)結(jié)、互助的人際關(guān)系。

文化——心理類環(huán)境是最具有凝聚力、向心力和生命力，深刻、穩(wěn)定地體現(xiàn)著校園群體的共同價值、理想和情操，能使學(xué)生擁有歸屬感、自尊感和使命感。因此，應(yīng)加強(qiáng)校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、校徽等象征著大學(xué)精神載體的教育功能；營造積極向上的工作、學(xué)習(xí)和生活氛圍，強(qiáng)化群體行為舉止對個體行為舉止的影響。

2、充分發(fā)揮校園科技文化活動的育人作用

校園文化科技活動是對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要載體。應(yīng)積極鼓勵、大力支持校園科技文化節(jié)、名家論壇等各種形式的校園科技文化活動，充分發(fā)揮大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)及各種以科技文化活動為宗旨的學(xué)生社團(tuán)的自我教育作用，使學(xué)生在親歷的活動中修身養(yǎng)性、開拓視野、增長才干、增強(qiáng)科學(xué)人文素養(yǎng)。

3、充分發(fā)揮大學(xué)生社會實(shí)踐活動的育人作用

要創(chuàng)造各種機(jī)會，提供必要條件，積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生深入基層、農(nóng)村、社區(qū)、企事業(yè)單位，接觸社會、服務(wù)大眾，開展慰問走訪、體檢義診、導(dǎo)醫(yī)護(hù)工、科普宣傳、掃盲支教、社會調(diào)查及社區(qū)服務(wù)等多種活動，以此培育醫(yī)學(xué)生“關(guān)心、尊重、理解、盡責(zé)”的優(yōu)秀品質(zhì)和立志成才、服務(wù)社會的崇高追求。

（三）加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)建設(shè)

1、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文學(xué)科和師資隊(duì)伍建設(shè)

醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育需要有堅實(shí)的學(xué)科支撐。要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科建設(shè)，通過人才引進(jìn)、師資重組和碩士、博士點(diǎn)的建立，逐步培養(yǎng)、聚集一批醫(yī)學(xué)人文學(xué)科優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才；同時，大力開展醫(yī)學(xué)人文課題研究，形成一批有較大影響的研究成果，使之發(fā)揮對醫(yī)學(xué)人文理論研究、學(xué)科建設(shè)與教學(xué)改革孵化器的作用，并在此基礎(chǔ)上建設(shè)醫(yī)學(xué)人文重點(diǎn)學(xué)科。

第2篇

關(guān)鍵詞: 三本院校學(xué)生 人文素質(zhì)教育 重要性

近年來,隨著三本院校招生人數(shù)的不斷增加,學(xué)生的成長、成才情況已成為學(xué)生家長日益關(guān)心的問題并衍生為社會廣泛關(guān)注的熱點(diǎn),直接影響到學(xué)院的生存和發(fā)展。學(xué)生來源的差距影響了學(xué)生的整體素質(zhì),導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)參差不齊,魚龍混雜,面對三本學(xué)生普遍存在的共性特點(diǎn),加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育則顯得尤為重要,深入分析學(xué)生的成長困惑,并積極教育引導(dǎo)他們健康成長,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì),已經(jīng)成為每所三本院校學(xué)生培養(yǎng)工作所必須面對的一個現(xiàn)實(shí)課題,具有極其重要的意義。

一、三本學(xué)生的普遍特點(diǎn)

三本院校生源一般是好的中學(xué)的中下層次學(xué)生和差的中學(xué)的中上層次學(xué)生,此類學(xué)生由于在讀書時養(yǎng)成的不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣,知識結(jié)構(gòu)不合理,使其在高考的大軍中落后,他們具有共同的特點(diǎn):

1.綜合素質(zhì)較高,道德素質(zhì)水平滯后。

大部分學(xué)生家庭條件優(yōu)越,普遍思想活躍、興趣廣泛、有特長,接受新事物能力和動手能力強(qiáng),在文體活動、自我展示、社交方面都有優(yōu)異的表現(xiàn)。但組織紀(jì)律性較差,不能自覺地遵守學(xué)校規(guī)章制度,尊師重教意識薄弱,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散,不懂得感恩父母、感恩他人、感恩社會,誠信缺失,最典型的是考試作弊,在為人處事、內(nèi)涵修養(yǎng)上均有欠缺,對錯誤、腐朽思想的判斷力和抵制力都比較弱[1]。

2.文化基礎(chǔ)相對薄弱,學(xué)習(xí)興趣不濃。

學(xué)生錄取分?jǐn)?shù)相對較低,入學(xué)后感到學(xué)習(xí)困難,特別是對基礎(chǔ)理論課程的學(xué)習(xí)較為吃力,從而出現(xiàn)消極應(yīng)對情緒,缺乏學(xué)習(xí)動力和興趣,學(xué)習(xí)方法有待提高,學(xué)習(xí)自覺性不強(qiáng),缺乏刻苦鉆研精神。

3.自我定位不準(zhǔn),創(chuàng)新能力不強(qiáng)。

他們大多數(shù)都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),認(rèn)為課程能及格就行,無明顯的職業(yè)生涯規(guī)劃;創(chuàng)新能力低,理論聯(lián)系實(shí)際能力差,對學(xué)校組織的各項(xiàng)大學(xué)生賽事,多數(shù)持觀望、等待態(tài)度。

4.心理素質(zhì)較差,缺乏信心。

由于大多學(xué)生無獨(dú)立生活經(jīng)歷,心理表現(xiàn)不成熟,經(jīng)受不起挫折,在困難面前彷徨、失落,不能勇敢地面對;缺乏有效的與人溝通的能力,人際關(guān)系處理不好,經(jīng)常怨天尤人;一遇挫折,就會萎靡不振、喪失斗志,缺乏持之以恒的韌勁,沒有勇氣正視現(xiàn)實(shí),對自己產(chǎn)生懷疑,還會出現(xiàn)自卑心理[2]。

二、人文素質(zhì)教育的意義和指導(dǎo)作用

人文素質(zhì)教育主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育,進(jìn)行多種形式的訓(xùn)練以及環(huán)境的熏陶,使其逐步內(nèi)化為學(xué)生的信念、理想、道德、人格修養(yǎng)等相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)因素,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)[3]。

人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以人為本,培養(yǎng)學(xué)生“如何做人”,并使其在思想上樹立國家民族觀念,在道德上有承擔(dān)各種義務(wù)的自覺性,在心理上有承受各種困難和挫折的毅力和勇氣。不僅是提高當(dāng)代學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要手段,而且是促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要手段,更是時代的必然要求。

學(xué)院可結(jié)合三本學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況,在人才培養(yǎng)的過程中一定要重視人文素質(zhì)教育,其對大學(xué)生的理想信念、價值取向、道德情操、審美觀念及生活準(zhǔn)則具有不可忽視的教育功能。尊重學(xué)生個體和主動精神,因人而異,因材施教,著眼于提高三本學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情趣、人文修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)、價值觀念,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的行為方式。逐漸糾正三本學(xué)生的不良習(xí)慣,使他們尋找到自己的人生目標(biāo),形成嚴(yán)謹(jǐn)、不驕不躁、精益求精的治學(xué)態(tài)度;培養(yǎng)遇事沉穩(wěn)、不畏艱難、知難而上的良好心態(tài);樹立勤儉樸實(shí)、自力更生的堅定信念;堅守講究文明、誠實(shí)守信、感恩社會的道德操守,培養(yǎng)一種與時俱進(jìn)的人文精神、創(chuàng)新精神[4],為今后的升學(xué)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

三、提升三本學(xué)生人文素質(zhì)教育的方法和途徑

加強(qiáng)三本院校學(xué)生人文素質(zhì)教育,在具體的教育教學(xué)活動中必須充分發(fā)揮校園文化、教師、社會實(shí)踐活動等各方面的不可替代的作用,其對學(xué)生精神境界的升華、創(chuàng)造力的開發(fā)及思維方式的拓展,促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)的提高,達(dá)到事半功倍的效果。

1.完善校園文化,注重環(huán)境育人。

首先要營造和諧高雅的三本校園文化環(huán)境,在體現(xiàn)時代特征的同時也體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色,濃厚的校園人文景觀讓學(xué)生沐浴其中,在優(yōu)美的校園環(huán)境中啟迪思想、陶冶情操,就會內(nèi)化和升華為自身良好的人文素質(zhì)。其次豐富和繁榮三本校園文化,結(jié)合德育、智育、體育、美育及社會主義榮辱觀,提供豐富多彩的校園文化生活,對學(xué)生人文素質(zhì)的提高有著潛移默化的作用[5],如積極舉辦各種利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)的人文自然講座,大力開展各種社團(tuán)活動,舉辦科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等多種有益于學(xué)生身心發(fā)展的學(xué)術(shù)、文體活動,讓學(xué)生在校園生活中得到熏陶[6],在潤物無聲的氛圍中提高學(xué)生的人文素養(yǎng),健全大學(xué)生的精神人格,在校園內(nèi)形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)。

2.重視老師示范作用,引導(dǎo)學(xué)生成才。

面對三本學(xué)生這一群體,輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)教師在管理和教學(xué)的過程中是對學(xué)生具有楷模作用的文化傳播者,在對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中起著較強(qiáng)的示范作用,因此要著力提高自身的文化素養(yǎng),促進(jìn)工作與人文素質(zhì)教育的結(jié)合。教師通過言傳身教,可以有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的勇氣和活力,培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思想和人格,教會學(xué)生自學(xué)、思考、研究和創(chuàng)造,注重對實(shí)際工作能力、解決問題能力、溝通協(xié)調(diào)能力和綜合職業(yè)能力的訓(xùn)練[7],引導(dǎo)他們不斷完善自我,從而讓不同需求及不同類型的學(xué)生都能夠?qū)ふ业秸故咀约旱奈枧_和提高自己的機(jī)會,最終成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

3.突出實(shí)踐的重要性,全面提升能力。

根據(jù)三本學(xué)生的特點(diǎn),學(xué)校應(yīng)把具有實(shí)踐能力和應(yīng)用能力的人才作為核心培養(yǎng)目標(biāo),廣泛建設(shè)和開拓校外人文素質(zhì)教育基地,拓展人文素質(zhì)教育空間,擴(kuò)大人文素質(zhì)教育載體[8],鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生參加科技競賽、暑期“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)、參觀等各類實(shí)踐活動,讓學(xué)生在實(shí)踐中了解社會,增長知識,提高運(yùn)用專業(yè)知識解決實(shí)際問題的能力,使學(xué)生在實(shí)踐中思考和探索,培養(yǎng)創(chuàng)新思維。讓學(xué)生在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會的過程中獲得認(rèn)同,獲得快樂、獲得滿足,進(jìn)而更好地意識到自己所承擔(dān)的社會責(zé)任。激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、勇于拼搏、奮發(fā)成才的積極性和主動性,在實(shí)踐中進(jìn)行職業(yè)能力的培養(yǎng),提高就業(yè)競爭力,為將來的就業(yè)打下基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

總之,加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是提升三本學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和切入點(diǎn),發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用,經(jīng)過系統(tǒng)的構(gòu)建,將其貫穿到人才培養(yǎng)的全過程,把無形的學(xué)校文化融入到有形的人文素質(zhì)教育活動中,滲透至學(xué)校的每個角落,切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng),為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。在具體教育教學(xué)和管理過程中,堅持以學(xué)生為本,尊重其個性發(fā)展,本著關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、幫助學(xué)生、教育學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的原則,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),有針對性地開展教育。此外,還要深入開展人文素質(zhì)教育理論研究,推動實(shí)踐與理論共同發(fā)展,全面提高三本院校辦學(xué)層次和人才培養(yǎng)的質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)雙贏。

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第3篇

20世紀(jì)以來，隨著醫(yī)學(xué)模式逐漸由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧?心理-社會-環(huán)境”醫(yī)學(xué)模式[1]，人們開始意識到人文精神對于救死扶傷的意義，培養(yǎng)醫(yī)療衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)教育需要人文精神的引領(lǐng)。目前國內(nèi)人文素質(zhì)教育存在不足，首先醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程的設(shè)置、安排不夠合理，缺乏學(xué)科整體性規(guī)劃；并且我國醫(yī)學(xué)人文教育師資力量較薄弱，從事人文教育的教師知識結(jié)構(gòu)欠佳， 缺乏醫(yī)學(xué)知識，教學(xué)質(zhì)量難以保證；再者，受當(dāng)今社會“一技之長”以及“商業(yè)化”的影響，部分學(xué)生人生觀與價值觀發(fā)生改變，有的學(xué)生缺乏起碼的社會公德、職業(yè)道德，缺乏同情心和責(zé)任心。因此，應(yīng)該加強(qiáng)臨床人文素質(zhì)教育，使學(xué)生在臨床實(shí)習(xí)期間不但醫(yī)學(xué)知識得以鞏固，同時臨床人文素質(zhì)得以提高，為日后成為具有良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的醫(yī)務(wù)工作者奠定基礎(chǔ)[2]。因此，在醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育十分必要。

1.目前我國醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

1.1 在醫(yī)學(xué)教育中醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育被邊緣化

不管從事醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)教育的人，還是醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)的相關(guān)學(xué)科及其成果，對醫(yī)學(xué)教育的決策層影響很小，沒有真正進(jìn)入醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教育評價等核心層面。這種影響力的減弱，最直接的后果就是，在醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)方案中，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容得不到充分體現(xiàn)，教學(xué)計劃基本上沒有體現(xiàn)新的醫(yī)學(xué)教育模式，更沒有反映社會關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的深刻要求[3]。因此，重新認(rèn)識醫(yī)學(xué)性質(zhì)，深化人文教育在高等醫(yī)學(xué)教育中的基礎(chǔ)地位，轉(zhuǎn)變教育思想，切實(shí)有效地加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，是當(dāng)今我國高等醫(yī)學(xué)教育面臨的緊迫局面。

1.2 醫(yī)學(xué)人文課程體系設(shè)置不合理

人文社會類課程在開設(shè)課程的指導(dǎo)思想上帶有一定片面性，只強(qiáng)調(diào)其政治教育和導(dǎo)向功能，忽視了人的全面發(fā)展和對綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，課程設(shè)置面過窄，內(nèi)容過于單一（許多院校的人文社會科學(xué)課程只是簡單地等同于理論課和思想品德課，簡稱為“兩課”）。據(jù)統(tǒng)計，我國84所醫(yī)學(xué)院校人文社會類課程平均課時為62學(xué)時，僅占總課時的1.71%，臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人文課程只占總課時的8.85%，而且大部分還是任意選修課[4]，一部分醫(yī)學(xué)院校的人文課程存在諸多方面的問題[5]。在重自然科學(xué)，輕人文科學(xué)思維的慣性導(dǎo)向下，部分醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)教育者對自身的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法研究不足，對醫(yī)學(xué)人文教育的規(guī)律、目標(biāo)及考核等相關(guān)問題沒有足夠把握，在課程中往往強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為中心的知識的系統(tǒng)性，必修或選修、學(xué)分制或?qū)W年制都是一個模式，教學(xué)效果不佳。長此以往，學(xué)生和老師都對人文教育缺乏足夠的信心成為普遍現(xiàn)象。

1.3 學(xué)科建設(shè)滯后，學(xué)科力量薄弱目前人文教學(xué)師資的數(shù)量和質(zhì)量均存在較大的問題。從事人文教學(xué)的教師大都是單純文科專業(yè)畢業(yè)，缺少對醫(yī)學(xué)的實(shí)際體驗(yàn)和研究，對醫(yī)學(xué)的很多認(rèn)知都停留在感性認(rèn)識階段。醫(yī)學(xué)院校的人文課程教材建設(shè)發(fā)展也較滯后，很多醫(yī)學(xué)院校的人文課程都沒有規(guī)范的教材，這勢必阻礙人文教育的發(fā)展，使得人文素質(zhì)教育成為孤立于醫(yī)學(xué)專業(yè)教育之外的一個封閉系統(tǒng)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育活力的喪失。

2.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性

2.1 醫(yī)學(xué)生是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和衛(wèi)生事業(yè)改革與發(fā)展的重要人才資源

如何適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的基本要求，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)院校面臨的一項(xiàng)重大的任務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高他們的人文素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為我國醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，對不斷深化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展、促進(jìn)社會進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

2.2 醫(yī)學(xué)人文教育關(guān)系到醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)質(zhì)量

醫(yī)學(xué)教育中對人文教育的重視與否，將直接關(guān)系到我國衛(wèi)生事業(yè)的狀況和水平，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)的迅速發(fā)展，一方面使疾病的診斷和治療水平大大提高，另一方面也表現(xiàn)出濫用醫(yī)學(xué)技術(shù)和人性化失落傾向，醫(yī)學(xué)人文精神的失落和科學(xué)主義的盛行似乎異化了醫(yī)學(xué)的根本目的。綜觀醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史我們可以看出，沒有良好而深厚的人文知識，就不可能有醫(yī)學(xué)的卓越成就；失去人文精神的醫(yī)學(xué)必然導(dǎo)致醫(yī)學(xué)目的的偏差和醫(yī)學(xué)發(fā)展的滯后。

2.3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育有助于樹立高尚的醫(yī)德 醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)學(xué)應(yīng)該是一門以心靈溫暖心靈的科學(xué)[6]。在現(xiàn)實(shí)醫(yī)療實(shí)踐中，由于醫(yī)務(wù)人員服務(wù)態(tài)度生硬，說話的語氣不當(dāng)?shù)人鸬尼t(yī)患矛盾 醫(yī)患沖突屢見不鮮，嚴(yán)重影響了衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量。醫(yī)學(xué)人文教育的意義和目標(biāo)應(yīng)該在于通過傳授人文知識，鑄造人文精神，形關(guān)懷能力，讓醫(yī)學(xué)生深層次理解“以人為本”在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域集中體現(xiàn)在對患者“生命與健康、權(quán)利與身心需求、人格與尊嚴(yán)”的尊重和關(guān)懷。

2.4 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育是順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求 醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式向“生理-心理-社會-環(huán)境”模式轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人類的疾病譜也發(fā)了很大的變化，由社會因素、心理因素、環(huán)境因素等誘發(fā)的心腦血管病、精神疾病、腫瘤等疾病的病率明顯增加，人類對健康的定義也發(fā)生了很大改變[7]。這就對醫(yī)藥衛(wèi)生人才整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)提出新的要求，要求現(xiàn)代高等教育注重大學(xué)生人文精神、 人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，認(rèn)真研究與實(shí)踐醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育具有深刻的意義。

2.5 對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是提高未來醫(yī)務(wù)人員道德水平的客觀要求

高等醫(yī)學(xué)教育以培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才為己任，在醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)德與醫(yī)療技能相輔相成，缺一不可。在高新技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，整個醫(yī)療衛(wèi)生的防治診療水平有了很大的進(jìn)步，這對所有醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。縱觀古今中外，醫(yī)德所要求的具體內(nèi)容與人文素質(zhì)教育的目標(biāo)和內(nèi)容也是一致的，這種現(xiàn)實(shí)的要求就迫使醫(yī)學(xué)教育從開始就要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，打好職業(yè)道德的基礎(chǔ)。

總之，醫(yī)學(xué)人文教育在醫(yī)學(xué)教育中的地位和教育質(zhì)量需要政府和高校管理者的高度重視與關(guān)注，需要來自學(xué)校、醫(yī)院、社會的通力合作，方能培養(yǎng)出符合社會需求具有人文精神的合格醫(yī)學(xué)人才。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育關(guān)系到所提供的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量，也關(guān)系到醫(yī)患關(guān)系的改善，社會民生的和諧，更關(guān)系到醫(yī)學(xué)發(fā)展的未來。

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