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第1篇

教師和學(xué)生是在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，如何處理好師生之間的角色，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是落實(shí)教學(xué)效果最大化的有利保障。但是，在傳統(tǒng)模式下的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師主宰課堂教學(xué)的現(xiàn)象非常普遍，很多教師在教學(xué)的過(guò)程中“滿堂灌”的問(wèn)題突出，這樣往往會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，容易造成教師的教和學(xué)生之間的相互脫節(jié)，這樣會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果嚴(yán)重下降，影響了課堂教學(xué)效率。那么，應(yīng)該怎樣來(lái)定位好師生在教學(xué)過(guò)程中的角色呢？從現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展的要求來(lái)看，在現(xiàn)代教育中，教師的角色應(yīng)該是教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的角色，在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。之所以這樣說(shuō)，是從教育本身的特征來(lái)說(shuō)的，教育最大的特征就是它是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，教師是主要的培養(yǎng)者，這就決定了教師在教學(xué)工作中的主導(dǎo)地位。但同時(shí)從教育學(xué)的指導(dǎo)思想來(lái)看，教師雖然是在教學(xué)過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，但其主導(dǎo)作用的發(fā)揮，是受諸多條件限制或者制約的，如我們教師自身的基本素質(zhì)，學(xué)生的能力和認(rèn)知水平等。據(jù)此，作為新時(shí)期的語(yǔ)文教育工作者，教師自身必須要有不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，在時(shí)代的需求下不斷提高自身的水平，以適應(yīng)新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的需要，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教學(xué)主導(dǎo)者的角色。學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中受教育的對(duì)象，他們是有思想、有情感且不斷發(fā)展變化中的個(gè)體。這就意味著在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中不僅僅是簡(jiǎn)單地知識(shí)傳遞的過(guò)程中，而且需要師生間情感的相互交流。從教育學(xué)對(duì)于學(xué)生角色的定位來(lái)看，學(xué)生既是接受教育的客體，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體，是教師教學(xué)效果最終的呈現(xiàn)者，所以說(shuō)學(xué)生是語(yǔ)文課堂教學(xué)的主體。教育學(xué)對(duì)于教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的定位，完全符合當(dāng)前新課改的理念，那就是在課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。所以,語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該是師生之間雙向互動(dòng)的過(guò)程中，必須要使學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，通過(guò)我們教師對(duì)于課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作探究，最終在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲知識(shí)，并且不斷地提高自己的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。

二、科學(xué)的落實(shí)教學(xué)流程

教學(xué)是學(xué)校、學(xué)科落實(shí)教育目的的主要途徑，是我們的中心工作。因此，教學(xué)過(guò)程必須要重視。那么，應(yīng)該怎樣在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排才能使語(yǔ)文教學(xué)更科學(xué)、更高效呢？教育學(xué)理論在這方面也給了我們語(yǔ)文教師明確的指導(dǎo)。

（一）首先要明確教學(xué)的目的

教學(xué)共組是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙向過(guò)程，而不僅僅是教師教，所以我們教師必須要把教和學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，辯證地來(lái)看待。教學(xué)的目的除了要使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本的技能技巧之外，還要開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；以及培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和心理品質(zhì)。即要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)：知識(shí)與能力、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面的提升。這樣，我們語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)真正突破應(yīng)試教育思想的牢籠，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而落實(shí)素質(zhì)教育的要求。

（二）堅(jiān)持科學(xué)的教學(xué)原則

所謂教學(xué)的原則是指教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該遵循的基本要求，事實(shí)證明教學(xué)原則。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中非常重要，它對(duì)于我們教師完成教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和實(shí)施教學(xué)手段起著決定性作用。結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持這幾個(gè)方面的原則：首先是堅(jiān)持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，這樣才能符合教育規(guī)律；要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，這樣學(xué)生才能消化知識(shí)；要堅(jiān)持直觀性原則，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度；堅(jiān)持循序漸進(jìn)和鞏固性原則，這樣才有利于學(xué)生吸收；要堅(jiān)持統(tǒng)一要求和因材施教原則，這樣才能達(dá)到全面育人的目的。

（三）選擇恰當(dāng)取得教學(xué)方法

教學(xué)方法是指在教學(xué)過(guò)程中為了完成教學(xué)任務(wù)，師生為了完成教學(xué)任務(wù)在教學(xué)過(guò)程中采用的教學(xué)方式和手段的總稱。所以，它應(yīng)該既包括教師的講授方法，又包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。在具體的教學(xué)過(guò)程中我們可以選擇這些教學(xué)方法。

1.問(wèn)答法。這是在語(yǔ)文教學(xué)中以問(wèn)題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。教學(xué)中主要通過(guò)教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，或?qū)W生質(zhì)疑問(wèn)難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辨難的對(duì)話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師提問(wèn)時(shí)可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的能力差異而相應(yīng)提出不同層次的問(wèn)題。問(wèn)題的深度可以函蓋整體學(xué)生，因此更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和成就感，所以問(wèn)答法也為大多教師采用的教學(xué)方法。

2.情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。新課程理念要求，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情境教育，以情動(dòng)人、以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)揮語(yǔ)文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美情操，進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷提高。

3.討論法，是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)以學(xué)生為主體的集體對(duì)話和互學(xué)形式，進(jìn)行學(xué)生之間或師生之間多向信息交流，借以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的的一種常用教法。

第2篇

語(yǔ)文教學(xué)課堂的教學(xué)重點(diǎn)往往也是語(yǔ)文考試中進(jìn)行考察的重點(diǎn)，是課堂教學(xué)中的重點(diǎn)與核心。然而在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生有時(shí)對(duì)于教師提出的問(wèn)題不能夠進(jìn)行很好的理解和把握。另一方面，部分教師認(rèn)為小學(xué)生的語(yǔ)文能力不強(qiáng)或者不能夠回答具有一定難度的問(wèn)題，將課堂提問(wèn)的內(nèi)容設(shè)置的過(guò)于簡(jiǎn)單，只是詢問(wèn)學(xué)生例如，對(duì)不對(duì)或者是不是等類型的問(wèn)題，不能夠促進(jìn)學(xué)生思維活動(dòng)的開展和思考能力的提升。有效進(jìn)行語(yǔ)文課堂提問(wèn)的原則和方法之一就是教師要精心的進(jìn)行課堂提問(wèn)內(nèi)容的設(shè)置與安排，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力向其提出難易適中并且能夠引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考的問(wèn)題，避免過(guò)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題不能夠促進(jìn)學(xué)生思考和過(guò)于困難的問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏懼情感的現(xiàn)象出現(xiàn)。教師進(jìn)行具有思考價(jià)值問(wèn)題的精心設(shè)計(jì)，是激發(fā)學(xué)生思考意愿和提高學(xué)生思維能力的重要因素，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)及習(xí)慣，還能夠促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。具有進(jìn)行提問(wèn)內(nèi)容精心設(shè)置的教師往往具備發(fā)掘問(wèn)題的能力，能夠在其他人容易忽視的部分捕捉和發(fā)現(xiàn)具有思考價(jià)值和意義的問(wèn)題，幫助學(xué)生更好的理解文章的中心思想與內(nèi)容，使課堂提問(wèn)能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效的發(fā)展。例如，在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)中三顧茅廬的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以向?qū)W生提出為什么劉備要拜訪諸葛亮三次？以及諸葛亮為什么前兩次不見劉備等問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行思考和探索。

二、把握時(shí)機(jī)進(jìn)行提問(wèn)，有效深入課堂文本

小學(xué)語(yǔ)文課堂提問(wèn)是否有效很大程度上取決于教師的提問(wèn)技巧和提問(wèn)能力，在實(shí)際語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)善于將問(wèn)題以陳述性的語(yǔ)氣提出，使課堂提問(wèn)為創(chuàng)設(shè)課堂情境服務(wù)，使學(xué)生改變傳統(tǒng)回答教師提問(wèn)的僵化模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)課堂教學(xué)情境的投入和參與，進(jìn)而使課堂提問(wèn)能夠發(fā)揮真正的價(jià)值。在課堂教學(xué)中，教師不僅要注重問(wèn)題學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，還要充分的以學(xué)生的心理及年齡特點(diǎn)為主要依據(jù)，捕捉和選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)機(jī)。以適當(dāng)科學(xué)的提問(wèn)方式向?qū)W生提出教學(xué)問(wèn)題，使課堂提問(wèn)能夠具備足夠的藝術(shù)性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題思考的動(dòng)力和興趣，促進(jìn)思維的發(fā)展。一個(gè)好的課堂提問(wèn)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)智慧火花的出現(xiàn)，還能夠促進(jìn)教學(xué)效率及質(zhì)量的提高。此外，教師的課堂提問(wèn)還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)學(xué)生無(wú)法回答問(wèn)題情況的處理，學(xué)生在無(wú)法進(jìn)行問(wèn)題回答時(shí)有可能是由于問(wèn)題過(guò)難或者過(guò)多，難以克服思維定勢(shì)等，即便問(wèn)題難易適中，也有可能會(huì)導(dǎo)致停頓狀況的出現(xiàn)。這就需要教師按照預(yù)設(shè)的教學(xué)思路為學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，疏通學(xué)生的問(wèn)題思路。教師要準(zhǔn)確的把握課堂提問(wèn)提出的時(shí)機(jī)，以巧妙的課堂提問(wèn)技巧實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)課堂的高效提問(wèn)，有效的進(jìn)行文本內(nèi)容的發(fā)掘和深入思考。

三、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，提高課堂提問(wèn)效率

先進(jìn)現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)早已不僅僅是教師的特權(quán)，還應(yīng)當(dāng)是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)探索的有效方法。教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的質(zhì)疑和提出，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力和水平，提升其綜合語(yǔ)文素質(zhì)。良好的教學(xué)課堂氛圍對(duì)于教學(xué)效率及質(zhì)量的提升有著積極的促進(jìn)作用，教師對(duì)于學(xué)生質(zhì)疑和問(wèn)題提出行為的鼓勵(lì)無(wú)疑會(huì)使學(xué)生的探索欲望得到極大的激發(fā)。語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮質(zhì)疑精神，為學(xué)生營(yíng)造輕松活潑的課堂學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的提問(wèn)習(xí)慣和提問(wèn)觀念，表?yè)P(yáng)其不同意見的提出與發(fā)表，讓學(xué)生真正熱愛語(yǔ)文課堂和語(yǔ)文學(xué)習(xí)，從而使教師的課堂提問(wèn)能夠高效優(yōu)質(zhì)。例如，在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)中《滴水穿石的啟示》的教學(xué)時(shí)，教師可以直接向?qū)W生提問(wèn)，詢問(wèn)其對(duì)于題目的看法和想要提出的問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容的展開，使學(xué)生在充分挖掘課文題目的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到提問(wèn)與質(zhì)疑的魅力，進(jìn)而提高課堂提問(wèn)的效率與質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

第3篇

好課涉及的因素很多，課堂評(píng)價(jià)尺度也已走向多元——新課程標(biāo)準(zhǔn)是尺度，學(xué)生接受程度是尺度，動(dòng)態(tài)生成的效果是尺度，聽課教師的主觀感受也是一個(gè)潛在的尺度。那么，透過(guò)這些表象的“尺度”，新課程理念關(guān)照下的語(yǔ)文課堂是否還應(yīng)該具備某些本質(zhì)性的價(jià)值追求？

沒有“圍場(chǎng)”的課堂

讓我們看看周益民老師教學(xué)的《去打開大自然綠色的課本》片段。

師：想想，詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是綠色的呢？

生：因?yàn)榇笞匀焕镉芯G樹、翠竹、碧草、青山，它們都是綠色的。

生：不對(duì)，大自然里也有紅花、彩霞呀，并不完全是綠色的。

師：說(shuō)得有道理！那么詩(shī)人為什么偏要說(shuō)它是綠色的呢？想想，綠色是不是有著某種——

生：我明白了，綠色是生命的顏色，象征著活力。

師：好啊，正是人們常說(shuō)的“生命之樹常青”。

生：確實(shí)，在沙漠里，只要看到了綠洲，就等于獲得了生命的希望。

生：因?yàn)榫G色充滿活力，像一個(gè)少年，朝氣蓬勃，熱力四射。

生：王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中，“綠”的運(yùn)用被歷代稱頌?zāi)兀?/p>

生：綠色還是環(huán)保的同義語(yǔ)，現(xiàn)在人們要吃綠色食品，要住綠色住宅。

師：是的，有人甚至把充滿溫馨的課堂叫做綠色——（生：課堂）總不會(huì)說(shuō)是到了植物研究室吧。（生笑）

生：我就不同意，難道其他顏色就不能代表大自然的色彩了？

師：好啊，那你說(shuō)說(shuō)看，你認(rèn)為大自然是什么顏色的？

生：我認(rèn)為大自然是紅色的，紅楓、紅花、紅云，萬(wàn)紫千紅。紅色代表著喜氣洋洋，象征著紅紅火火。

師：紅色的大自然，好！蘊(yùn)藏著熱烈，昭示著興旺，傳遞著幸福。古詩(shī)中對(duì)“紅”的吟詠也很多，像——

生：霜葉紅于二月花。

生：人面桃花相映紅。

生：日出江花紅勝火。

生：映日荷花別樣紅。

生：我認(rèn)為大自然是白色的。白色象征著圣潔、高雅，雪花就是那美的精靈。

師：不錯(cuò)，民間有諺語(yǔ)：瑞雪兆豐年。

生：我覺得大自然是彩色的，人們不是常說(shuō)“綠樹紅花”“五顏六色”“五彩繽紛”“橙黃橘綠”嗎？你們想，如果只是一種顏色那多單調(diào)啊！

師：大家說(shuō)得可真好。不過(guò)我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象，同一個(gè)大自然，怎么各人的體會(huì)就不一樣呢？

生：肯定不是紅綠色盲唄。（笑聲）

生：是因?yàn)槊總€(gè)人的喜好不一樣吧。

生：我想，是每個(gè)人對(duì)大自然體會(huì)的角度不同。

師：精辟！你的發(fā)言讓我想起了坡的名句——橫看成嶺側(cè)成峰。剛才我們的討論是否就是現(xiàn)實(shí)的自然和心中的自然的關(guān)系？（生點(diǎn)頭）那么，現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，來(lái)體會(huì)他心中綠色的大自然吧。

以上流程樸素得不能再樸素——“描述、初讀、感受、交流、讀誦”。周老師卻如一位底蘊(yùn)深厚、諳熟規(guī)律的“指揮家”，啟發(fā)引領(lǐng)、聯(lián)想推演，用神奇的指揮棒經(jīng)營(yíng)自己的“樂(lè)隊(duì)”——啟程，抒情，轉(zhuǎn)合，激蕩。沒有現(xiàn)代化輔助手段，完全是蘇格拉底式的對(duì)話，正視學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，不是居高臨下的告訴學(xué)生“這是什么、那是什么”，但其蘊(yùn)涵的外延和內(nèi)涵卻很廣，我們已經(jīng)不能從“重點(diǎn)是否突出，難點(diǎn)是否突破，方法是否先進(jìn)”的技術(shù)層面審視。周教師沒有把知識(shí)技能看成凝固不變的東西，而是合理承認(rèn)其不確定性，通過(guò)它進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思維并由此建構(gòu)出新的意義。這樣的教學(xué)過(guò)程就真正成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，同時(shí)也充分體現(xiàn)了“探究本位”、“學(xué)生中心”的課程理念。于是，學(xué)生才探究出了一個(gè)五彩繽紛的大自然，“唱出”了自己心中的色彩，獲得了心靈的遠(yuǎn)航與飛揚(yáng)。

由此，我想到了“牧羊人”。如果牧羊人圈定一塊草地放羊，羊是不會(huì)膘肥體壯的。所以牧羊地是沒有圍場(chǎng)的——翠滴、鮮花點(diǎn)綴、藍(lán)天白云映襯，好一塊活力盎然的生態(tài)之地。周教師的課堂就是這沒有圍場(chǎng)的廣袤的生態(tài)之地——教師挈領(lǐng)一句：“詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是綠色的？”學(xué)生就根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)得出不同的認(rèn)識(shí)：“大自然有綠樹、翠竹、碧草、青山”，所以大自然是綠色的；觀照自己的主觀感受：“因?yàn)榫G色象征生命，象征活力”，所以大自然是綠色的；整理加工自己的語(yǔ)文積累：“認(rèn)為大自然是紅色的”、“白色的”，或索性走入自己內(nèi)心“認(rèn)為大自然是彩色的”。

這樣的課堂才是生命的綠色課堂，才是原生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的課堂——就是這么一個(gè)過(guò)程，原來(lái)知識(shí)的意義被重新建構(gòu)：“同一個(gè)大自然，各人的體會(huì)卻可以不一樣”，就是這么一個(gè)過(guò)程，學(xué)生學(xué)會(huì)了用自己的眼光去觀察自然，用別人的態(tài)度來(lái)反觀自己，用自己的情感去理解別人，用作者的詩(shī)情來(lái)體悟人生；也就是這么一個(gè)過(guò)程，學(xué)生的閱讀心境一下子與文本的語(yǔ)境打通、連接甚而同化。對(duì)話的平臺(tái)已經(jīng)建起，對(duì)話的語(yǔ)流必將暢通無(wú)阻。正因?yàn)楦鷮W(xué)生的個(gè)體生命體驗(yàn)相關(guān)，就避免了被動(dòng)的強(qiáng)加，從而形成對(duì)話和個(gè)體感悟，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在主動(dòng)性驅(qū)動(dòng)下的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種不設(shè)“圍場(chǎng)”的課堂其實(shí)就是追求一種不確定性、生成性，彌漫其中的思想和生命的氣息將使課堂充滿不可預(yù)料的魅力，使課堂成為一個(gè)思維激蕩和靈感勃發(fā)的“場(chǎng)”。

可惜，關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，大多仍然陷在“圍場(chǎng)”內(nèi)的探索上——教程怎樣設(shè)計(jì)，課件怎樣制作，多媒體怎樣應(yīng)用，學(xué)生怎樣調(diào)動(dòng)……語(yǔ)文課已經(jīng)被打扮得花枝招展。似乎現(xiàn)代化的教學(xué)就是按動(dòng)鼠標(biāo)和敲擊鍵盤，似乎教師的作用只剩下了組織和引導(dǎo)——這實(shí)在是一種偏頗。不是嗎，技術(shù)的先進(jìn)并不代表理念的先進(jìn)。從很大程度上講，就人文教育而言，推動(dòng)其前進(jìn)的不是技術(shù)而是思想；不是那些精于弄巧、疏于深思的“工匠”，而是底蘊(yùn)厚實(shí)的教師。

家常味的課堂

讓我們?cè)倏纯粗芤婷窭蠋熃虒W(xué)的《去打開大自然綠色的課本》另一片段。

師：同學(xué)們讀讀課文，想想，詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是課本呢？

生：因?yàn)榇笞匀焕锍錆M著知識(shí)，充滿了科學(xué)的奧妙。牛頓就是從蘋果落地受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。

師：哦，那就是說(shuō)大自然是一本奇妙的科學(xué)課本了！啊，謝謝你，你打開了我的思路，我的腦中突然冒出了一個(gè)很有意思的話題，咱們不妨來(lái)討論討論：大自然是本什么課本呢？

生：我認(rèn)為大自然是本語(yǔ)文課本，當(dāng)你看到樹木的時(shí)候，就會(huì)想起“木”字。我們倚靠在大樹旁，不就是“休”字嗎？

生：我認(rèn)為大自然是音樂(lè)課本。小燕子是音符。《燕子》中寫道：停著的燕子成了音符，譜出一支春天的歌。

生：我也認(rèn)為是音樂(lè)課本。小蝌蚪才是音符呢，小河嘩啦啦地往前跑，像在唱著一首古老的歌謠。空中，小鳥在賽歌，那是民族唱法，“自在嬌鶯恰恰啼”嘛；林間，野獸在狂吼，那都是搖滾。（生大笑）

生：我認(rèn)為是美術(shù)課本。它色彩鮮明，線條多樣，層次豐富。山川田野，鳥獸蟲魚，都是畫上的景觀。

師：好美呀，我又想起了一句詩(shī)：云是天空的畫。

生：我不說(shuō)課本了，我認(rèn)為大自然是一本童話書，一本用絢麗色彩描繪成的童話書。一年四季，都在講述著不同的故事。春天的童話是嫩嫩的，夏天的童話是碧綠的，秋天的童話是金色的，冬天的童話是雪白的。

師：好浪漫的想象啊！

師：同學(xué)們，大自然真是神奇而又美妙，打開它，你就會(huì)感受到它的魅力。我相信，只要我們用心體會(huì)，它還會(huì)是數(shù)學(xué)課本、體育課本，甚至舞蹈課本等等。就像我們心中各有一種大自然的色彩一樣，我們只要用心閱讀，也同樣會(huì)擁有一本屬于自己的大自然課本。

聽著聽著，突然有一種錯(cuò)覺：老師不是站在臺(tái)上，甚至也不是在學(xué)生中間隨意走動(dòng)，而是和孩子們圍坐一圈，閑閑地?cái)ⅲ匦Α劊首x，解句，拓展——于恬淡從容的氛圍里，教學(xué)流程如一幅綠意濃濃的畫卷，在談話間次第展開。這節(jié)平常課是和孩子一起制作的家常菜，是真實(shí)樸素，平常普通的味道，然而卻是一天也不能離開的真正有營(yíng)養(yǎng)的米飯，而不是鈣片、維生素之類的“補(bǔ)藥”。這樣的課堂就像每天的生活那樣自然，教師是在為學(xué)生上課，而不是給聽課的人表演。

“詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是課本？”又一句聊天式的問(wèn)話，不自覺成了供學(xué)生進(jìn)行反思、質(zhì)疑、批判、創(chuàng)造的“抓手”。學(xué)生自我開掘，暢所欲言。詩(shī)中的聲音、色彩，成了學(xué)生感受得到的聲音、色彩；詩(shī)中的早晨、黃昏，成了學(xué)生曾經(jīng)走過(guò)的早晨、黃昏；詩(shī)中滿懷的豪情、寬廣的胸襟，成了學(xué)生正在揚(yáng)起的理想風(fēng)采——“綠色”雖然還是“綠色”，“課本”雖然還是“課本”，但“山已不是原來(lái)那座山，水也不是原來(lái)那個(gè)水”。“綠色”、“課本”已經(jīng)有了新的更深的含義，這是師生輕松愉快、自然而然得到的新義。