一、女性消費(fèi)心理的特征

(一)女性的消費(fèi)心理往往與男性相反，大家都認(rèn)為女性消費(fèi)是不理智的，沖動(dòng)的，甚至是瘋狂的。視男性的消費(fèi)行為為理智的，冷靜的、直接的。其實(shí)，女性在家庭中的身是整個(gè)家庭的采購員，他需要結(jié)合商品的品質(zhì)、性能、包裝、價(jià)格、材質(zhì)等各種因素來購買商品。

(二)女性消費(fèi)者能成為商品的活廣告，很多女性具有自己的姐妹淘，他們通常喜歡在網(wǎng)絡(luò)上分享與推薦，很多女性在工作生活中壓力過大，都喜歡觀看網(wǎng)絡(luò)上的打人視頻，來選擇自己所要購買的商品，緩解壓力填充自己的幸福感。

二、女性消費(fèi)者對商品包裝的需求

經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，貨架上琳瑯滿目的商品讓人應(yīng)接不暇。想要抓住消費(fèi)者的眼球就必須要從商品的包裝設(shè)計(jì)入手，面對女性消費(fèi)者挑剔的眼光，我們要更加注重包裝的材質(zhì)設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、與造型設(shè)計(jì)。

(一)現(xiàn)在人們越來越重視綠色設(shè)計(jì)，注重材料的環(huán)保。女性消費(fèi)者在購買食品或者日常用品時(shí)更注重的是包裝材料的自然與環(huán)保。我們平時(shí)吃的食物與日用品都是吃進(jìn)肚子或者接觸皮膚的東西，女性消費(fèi)者站在整個(gè)家庭的立場上，當(dāng)然首先要考慮的是一家人的健康，他們往往會(huì)選擇自然，無工業(yè)加工的食品包裝，保障食品沒有受到包裝的二次污染。日本的“無印良品”就主要追求包裝材質(zhì)的自然美感。無印良品主張不使用“品牌”，以“無中生有”的設(shè)計(jì)理念作為產(chǎn)品生產(chǎn)的理念，包裝設(shè)計(jì)更是把“無”字體現(xiàn)的更加淋漓盡致。它摒棄了材料的繁瑣和過多的裝飾，追求簡約自然的方式。它多采用天然材料作為產(chǎn)品的包裝，如紙、藤、竹、木等原始的形態(tài)出現(xiàn)在大家眼前，基本不做任何加工。女性消費(fèi)者在購買這類商品時(shí)通常也會(huì)產(chǎn)生自己為環(huán)保做出貢獻(xiàn)的心理，覺得自己的行為已經(jīng)步入了綠色消費(fèi)的行列。

(二)有研究顯示，人們對包裝首先感受到的是色而不是形。女性消費(fèi)者本身就是感性動(dòng)物，對色彩的關(guān)注度就比男性高。女性在家庭中承擔(dān)著照顧小孩的艱巨任務(wù)，當(dāng)然在為兒童選購商品時(shí)也要深思熟慮。首先我們要對顏色做一個(gè)定性，男孩子喜歡藍(lán)色和綠色他們通常認(rèn)為這兩個(gè)顏色具有活力，充滿朝氣。女生則偏愛粉色和紅色，他們覺得這兩種顏色看起來跟溫柔可愛。其次色彩具有識(shí)別性，藍(lán)色讓我們想到薄荷，粉色想到桃子，黃色想到香蕉，這就是色彩具有的“味道”，女性在選擇兒童商品時(shí)這些都是需要考慮的重要方面。

(三)圖案的設(shè)計(jì)在兒童產(chǎn)品中也有很明顯的體現(xiàn)，女性消費(fèi)者知道兒童對文字的認(rèn)知是有限的，所以我們就更應(yīng)該注重圖案的選擇。兒童喜歡動(dòng)畫片，小伙伴們也會(huì)把動(dòng)畫片作為交流的中心，商場中有很多商品運(yùn)用了動(dòng)畫形象對其進(jìn)行加工和衍生，創(chuàng)造了良好的銷售業(yè)績。女性消費(fèi)者要比男性消費(fèi)者更加了解兒童的心理特征與審美眼光，他們會(huì)為自己的孩子選擇更適合商品。

1研究設(shè)計(jì)與研究樣本

為了詳盡分析女性創(chuàng)業(yè)意向?qū)淼陌l(fā)展和研究趨勢，本文通過文獻(xiàn)梳理來分析女性創(chuàng)業(yè)意向的影響因素、關(guān)鍵層面、相關(guān)研究所用的數(shù)據(jù)資料收集方法和分析技術(shù)，并據(jù)此分析女性創(chuàng)業(yè)意向未來可能的研究方向。本文作者在創(chuàng)業(yè)學(xué)、組織行為學(xué)和管理科學(xué)知名期刊上將女性創(chuàng)業(yè)意向作為關(guān)鍵詞進(jìn)行文獻(xiàn)搜集，共得到與女性創(chuàng)業(yè)意向相關(guān)的文獻(xiàn)46篇。而這些文章的作者多數(shù)來自美國，這表明在女性創(chuàng)業(yè)意向研究領(lǐng)域，美國的研究相對比較前沿，研究實(shí)力相對雄厚，而其他國家或區(qū)域的而研究正處于起步階段，研究前景廣闊。目前國際主流刊物刊發(fā)女性創(chuàng)業(yè)相關(guān)研究主要集中在JournalofBusinessVenturing、Entrepre⁃neurshipTheoryandPractice以及ResearchPolicy等三本期刊，而且2000年以來的文獻(xiàn)占據(jù)了75%以上。而這三本刊物中前兩種刊物是創(chuàng)業(yè)學(xué)領(lǐng)域的專門期刊，第三種期刊是政策類的主流期刊。這表明國外的研究出了研究影響女性創(chuàng)業(yè)的一般因素外，還主要關(guān)注相關(guān)政策對女性創(chuàng)業(yè)的影響。這些因素對女性創(chuàng)業(yè)意向均有重要的作用。

2研究結(jié)果及分析

本文按照女性創(chuàng)業(yè)意向的影響因素、關(guān)鍵層面、數(shù)據(jù)資料搜集方法和統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)四大方面對46篇文獻(xiàn)進(jìn)行回顧梳理。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，對女性創(chuàng)業(yè)意向影響最大的是女性創(chuàng)業(yè)者自身的內(nèi)部因素，其中尤以女性創(chuàng)業(yè)者的自我效能的影響為最大，而創(chuàng)業(yè)態(tài)度的影響作用相對較小，這在一定程度上表明了創(chuàng)業(yè)者自我效能對其創(chuàng)業(yè)感知和創(chuàng)業(yè)行為的影響，這一因素是女性產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)意向的關(guān)鍵。其次是外部因素中的創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)對女性創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)意向有重要影響，作為一種社會(huì)資本，網(wǎng)絡(luò)在創(chuàng)業(yè)中所發(fā)揮的作用以及各被學(xué)者們所認(rèn)可。女性創(chuàng)業(yè)者的人格特質(zhì)在早期被學(xué)者們所關(guān)注，但是由于主觀心理因素的不可測性和不可控性，其相關(guān)研究在逐漸減少。女性創(chuàng)業(yè)者的技能、知覺行為控制、就業(yè)問題、創(chuàng)業(yè)教育、先驗(yàn)知識(shí)等因素的影響雖在逐漸上升，但仍處于次要地位。因子分析(factoranalysis)是資料簡化的工具之一，通過因子分析所萃取出來的各個(gè)因素，可用來代表女性創(chuàng)業(yè)意向影響因素研究的各個(gè)次領(lǐng)域，而每一個(gè)次領(lǐng)域的知識(shí)主題可由負(fù)荷于該因素，且具有較高的因子負(fù)荷量的作品來加以定義。特定領(lǐng)域的作者在發(fā)展作品時(shí)，會(huì)去引用具有重要性的文獻(xiàn)，其作品也可能被該領(lǐng)域中的其他作品所共同引用。因此，在進(jìn)行因子分析時(shí)，屬于同一個(gè)次領(lǐng)域的論文會(huì)負(fù)荷于相同的因子之上，而因子負(fù)荷量的多寡可用來衡量此一論文是否屬于該因素及其重要的程度。通過分析各個(gè)萃取出來的因素中具有高因素負(fù)荷量的論文，可以推導(dǎo)出各個(gè)因素其背后所代表的理論意義，而對于特定研究領(lǐng)域具有廣泛影響力的作品則會(huì)負(fù)荷于二個(gè)或二個(gè)以上的因子之上。因子負(fù)荷量大于0.7的因子較具有解釋能力，而本研究依據(jù)McCain的建議，只萃取那些特征值(eigenvalue)大于1的因子，以及列示因子負(fù)荷量大于0.5的共同引用文獻(xiàn)。統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，Hisrich（1984、1985、1989）關(guān)于女性創(chuàng)業(yè)意向的研究成果成為學(xué)者們爭相引用的重要文獻(xiàn)，這三篇文章主要從女性家庭因素、女性的人格特質(zhì)以及女創(chuàng)業(yè)者與職業(yè)經(jīng)理人的對比分析中解讀了為了女性要?jiǎng)?chuàng)業(yè)、如何能夠成功創(chuàng)業(yè)等影響女性創(chuàng)業(yè)意圖產(chǎn)生的關(guān)鍵要素。其次是Brush（1990、2001）的研究，這兩篇文獻(xiàn)分別從家庭因素、女性能力和女性如何獲取創(chuàng)業(yè)資源角度剖析了影響女性創(chuàng)業(yè)意圖的關(guān)鍵要素，由此可見，內(nèi)部因素之特質(zhì)因子、自我效能因子以及外部因素之創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)因子對女性產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)意向具有明顯的影響，而這些也是學(xué)者們重點(diǎn)關(guān)注的對象，尤其是上述要素的交互作用對女性創(chuàng)業(yè)意向的影響，這表明將來的研究焦點(diǎn)應(yīng)該放在內(nèi)外部因素的交互作用以及家庭沖突/溝通對女性創(chuàng)業(yè)意向的影響方面（Hisrich等，2001）。此外，Scott（1986）和Olson（2002）認(rèn)為，女性創(chuàng)業(yè)者的先驗(yàn)知識(shí)與創(chuàng)業(yè)教育層次也是女性創(chuàng)業(yè)意向中需要認(rèn)真對待的研究焦點(diǎn)之一。尤其是先驗(yàn)知識(shí)對女性創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)職業(yè)選擇的影響也將會(huì)成為未來研究的熱點(diǎn)，而這也是影響女性產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)意向的重要因素。而在女性創(chuàng)業(yè)意向中就業(yè)問題以及天花板效應(yīng)（Brush，2001；Langowits，2007）兩大層面是學(xué)者們所忽略的。因?yàn)楦鶕?jù)對文獻(xiàn)的回顧與分析，就業(yè)問題將決定女性創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)傾向和未來創(chuàng)業(yè)企業(yè)的發(fā)展方向，這對于處于動(dòng)態(tài)過程中的女性創(chuàng)業(yè)行為具有戰(zhàn)略性指導(dǎo)作用，因此將來應(yīng)該關(guān)注就業(yè)問題以及女性創(chuàng)業(yè)前的天花板效應(yīng)對女性創(chuàng)業(yè)意向的影響。。雖然目前學(xué)者們對主管規(guī)范和知覺行為，在女性創(chuàng)業(yè)意向的相關(guān)研究主題中，學(xué)者們普遍使用的方法主要有定性分析、因子分析和回歸分析三大類。但是，一些簡單的非數(shù)學(xué)方法也是分析女性創(chuàng)業(yè)意向的重要方法，如方差分析和判別分析等。而作為主要的統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)，這三大類方法仍將是這一領(lǐng)域的主要研究方法。作為新興的統(tǒng)計(jì)技術(shù)，結(jié)構(gòu)方程模型的重要性雖未在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中體現(xiàn)，但是其作為新一代統(tǒng)計(jì)技術(shù)的重要性也逐漸突出，將來應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注多元方法的結(jié)合，以構(gòu)建完善的女性創(chuàng)業(yè)意向研究框架。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，學(xué)者們在研究女性創(chuàng)業(yè)意向相關(guān)主題時(shí)，主要采用了案例研究的方法，即從典型案例中提煉研究點(diǎn)和研究變量，以案例來證明自己所提出的研究命題，這種研究方法應(yīng)該在將來予以提倡，因?yàn)榘咐芯克璧陌咐菀撰@取，其調(diào)研成本相對較低，分析方便（Schwarz，1994）。其次，學(xué)者們也多用面對面發(fā)放問卷的形式來獲取數(shù)據(jù)，這種方式雖然難度較大，但是可以獲取寶貴的第一手資料，而且面對面也確保了問卷的信度與效度，確保了數(shù)據(jù)的質(zhì)量。這對于研究結(jié)果的解釋能夠令人信服。在所有的方法中，學(xué)者們普遍不用的方法主要是實(shí)驗(yàn)研究。因?yàn)檫@種研究方法的前期控制程序較多，研究結(jié)果的可信度總是受到質(zhì)疑，而且實(shí)驗(yàn)研究需要大量的設(shè)備投入和實(shí)驗(yàn)人員搜尋，這就導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)研究的總體成本很高。

3結(jié)語

本文對女性創(chuàng)業(yè)意向的影響因素、關(guān)鍵研究層面、相關(guān)研究的資料搜集方法以及統(tǒng)計(jì)技術(shù)進(jìn)行了分析，可以看出女性創(chuàng)業(yè)意向?qū)淼难芯糠较?，在影響因素層面，重點(diǎn)研究創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)層面、自我效能層面以及先驗(yàn)知識(shí)對女性創(chuàng)業(yè)意向的影響，在女性創(chuàng)業(yè)意向的關(guān)鍵研究層面，主要關(guān)注個(gè)人特性與自我效能的影響，而就相關(guān)研究主題的統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)而言，定性分析、回歸分析和因子分析仍將是未來主要使用的方法，但是結(jié)構(gòu)方程模型的引入將會(huì)為這一領(lǐng)域的研究開創(chuàng)新的研究方法。而案例研究和面對面問卷調(diào)研的結(jié)合將會(huì)進(jìn)一步充實(shí)這一研究領(lǐng)域，通過面對面的問卷搜集與分析將會(huì)增加案例研究的解釋力。因此，未來相關(guān)研究的趨勢是，將各個(gè)關(guān)鍵變量融入到一體化框架下，通過多種途徑搜集資料并利用多元統(tǒng)計(jì)分析方法來研究女性創(chuàng)業(yè)意向影響因素與關(guān)鍵層面的關(guān)系及其演化規(guī)律，從而揭示女性創(chuàng)業(yè)意向的內(nèi)部機(jī)理，延伸女性創(chuàng)業(yè)意向的內(nèi)涵，促進(jìn)這一研究領(lǐng)域的繁榮。（本文來自于《情報(bào)科學(xué)》雜志?！肚閳?bào)科學(xué)》雜志簡介詳見.）

作者：葛寶山蔣海燕單位：吉林大學(xué)管理學(xué)院

論文關(guān)鍵詞：性別教育女性意識(shí)女性設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)教育

論文摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)是有性別差異的,本文對女性設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)行為予以關(guān)注，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)視角和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，有助于建立一套更加健全的設(shè)計(jì)審美與教育體系。設(shè)計(jì)教育應(yīng)充分考慮到女性這個(gè)群體的需求和設(shè)計(jì)思想的表達(dá)，關(guān)注性別差異，根據(jù)因材施教的原則進(jìn)行教學(xué),有利于培養(yǎng)適應(yīng)女性特殊需求的專業(yè)設(shè)計(jì)人員。

一、設(shè)計(jì)是有性別的

藝術(shù)一向都是有性別差異的。藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣也是有性別差異的。在中國從古代的祭祀器皿到明代的家具，都有意無意地體現(xiàn)了強(qiáng)烈的性別差異。盡管沒有人給那些輝煌的工藝品貼上性別的標(biāo)簽，但是，一些批評(píng)家還是給歷史標(biāo)上了性別色彩。在古希臘“古風(fēng)時(shí)代便成了類似于莊嚴(yán)的男青年塑像和典雅的女青年塑像的人們居住的時(shí)代，伯利克里時(shí)期也成了一個(gè)從帕提農(nóng)神廟的飾帶上所拷貝下來的輕松而又富有感官魅力的青春男女生活時(shí)期。同樣，意大利15世紀(jì)的藝術(shù)常常被贊美為少女般的純潔，好像波提切利的青年女子能和當(dāng)時(shí)佛羅倫薩人的精神等同起來；而16世紀(jì)的威尼斯則被設(shè)想為一個(gè)誘人的成熟的形勢時(shí)代，一個(gè)被提香的斜躺的維納斯所具體而微的表現(xiàn)出來的時(shí)代?！盵1]

18世紀(jì)的巴洛克家具夸張的運(yùn)動(dòng)感，宏大的渦形裝飾，表現(xiàn)出一種熱情和奔放的激情，與洛可可藝術(shù)注重體現(xiàn)曲線特色，玲瓏起伏的“C”形和“S”形的渦卷紋的精巧結(jié)合相比較，不難看出前者具有男性氣質(zhì)，后者極具女性魅力。

在建筑上，如古希臘帕提農(nóng)神廟,是古希臘多立克柱式的代表，柱頭是剛挺、簡潔的倒立圓錐臺(tái)，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，具有男性的陽剛之美。到了新古典主義，在建筑上追求建筑物體形的單純、獨(dú)立和完整，細(xì)節(jié)的樸實(shí)，形式的符合結(jié)構(gòu)邏輯，并且減少純裝飾性的構(gòu)件，顯示了人們對于理性的向往。而理性往往是用來形容男子的。相對來說，裝飾濃艷的洛可可風(fēng)格的無憂宮便體現(xiàn)了一種女性氣質(zhì)。近代，有被王受之先生稱為具有女性風(fēng)格的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，這場運(yùn)動(dòng)崇尚自然之美，追求曲線的優(yōu)雅，體現(xiàn)了女性與自然親和的特點(diǎn)。

二、女性設(shè)計(jì)與女設(shè)計(jì)師

1.女性設(shè)計(jì)

摘要：“對女性美的關(guān)注，反映出一個(gè)時(shí)代的審美情趣和審美追求。女性對社會(huì)的發(fā)展起到不可磨滅的作用，在中國歷史上寫下了光輝燦爛的一頁，這些在古代詩歌中都有所反映。這些詩歌對女性形象，女情，女性命運(yùn)等方面的描寫，折射出當(dāng)時(shí)特有的文化內(nèi)涵，也反映了社會(huì)生活的廣闊層面。研究這些現(xiàn)象，對我們理解古代女性有著非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：外貌，服飾，外在美，內(nèi)在美，精神氣質(zhì)，女性描寫，審美

每個(gè)時(shí)代，女性的衡量標(biāo)準(zhǔn)和流行風(fēng)尚是各不相同的。如在《詩經(jīng)?周南?關(guān)雎》中記載男子愛戀與追求的女性形象是：“窈窕淑女，君子好逑”。優(yōu)美嫻淑的女子是男子心中迷戀與追求的對象，美在一種精神狀態(tài)。又如在《禮記?檀弓上》中記載夏代女性外貌美的風(fēng)尚是：“夏后氏尚黑”。夏代社會(huì)中形成的一種審美文化標(biāo)準(zhǔn)是以黑為美，認(rèn)為黑色是美的載體。然而在東周時(shí)代，黃皮膚的炎黃子孫對于女性的評(píng)價(jià)卻是以白為美，《詩經(jīng)》中女性的描寫貫穿了這種審美意識(shí)。如《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》：“碩人其頎，衣錦??衣。……手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”這里是描寫莊姜嫁到衛(wèi)國時(shí)的情景，新娘身材頎長，內(nèi)著錦衣，外著麻紗罩紗，手指潔白柔嫩，如同初生的白茅草芽，皮膚白凈滑膩，猶如凝結(jié)的脂肪；項(xiàng)頸既長且白，好像天牛的幼蟲；牙齒潔白方正，恰似排列整齊的葫蘆籽。一位盛裝的新娘在此時(shí)并沒有披紅戴綠，而是外著素衣，把鮮艷的衣服遮蓋起來，手膚頸齒，潔白如玉，與素色衣衫相呼應(yīng)，構(gòu)成了清秀素淡的形象，凸顯了《詩經(jīng)》時(shí)代以素雅為美的審美取向。

到了漢代，人們對于女性的審美觀念不僅繼承了民族的傳統(tǒng)，而且有了新的發(fā)展，對女性的儀態(tài)、氣質(zhì)、道德、素養(yǎng)等眾多方面都有著那個(gè)時(shí)代特有的追求；根據(jù)這些文學(xué)藝術(shù)作品，為人們描繪了一個(gè)時(shí)代特征鮮明而又絢爛多姿的女性審美世界。無論是哪一個(gè)時(shí)代的女性審美，首先在于外貌之美。《東城高且長》中描述燕趙女子“燕趙多佳人，美者顏如玉?！薄稏|飛伯勞歌》里亦有云“開顏發(fā)艷照里閭……窈窕無雙顏如玉。”用無暇美玉形容女子容貌素凈溫雅，而此說法幾乎成了后世形容女性之美的泛稱?！对鰪V賢文》中記載宋真宗《勵(lì)學(xué)篇》中就有“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”之說，后來人們用“美人如玉”來形容女性之美。

除了擁有天生麗質(zhì)如雪的肌膚，女性還通過對面容的修飾把自己打扮得容光煥發(fā)，顧盼生姿。首先是從女性的發(fā)式上來設(shè)計(jì)，用發(fā)型去展示女性所具有獨(dú)特的美。如《陌上?！分小邦^上倭墮髻，耳中明月珠”來描寫美女羅敷，《城中謠》中“城中好高髻，四方高一尺”等。據(jù)考證，《城中謠》中之“高髻”是流行于宮廷的一種華貴發(fā)式，發(fā)髻蓬松而高聳，因而謂之“高髻”。后來民間婦女都爭相模仿，直至唐而鼎盛，劉禹錫《無題》中便有“高髻云鬢新樣妝”的詩句。隨著人們生活水平的改善，對審美層次逐漸提高，于是出現(xiàn)了眉妝粉黛，胭脂朱砂一類的化妝品。如《孔雀東南飛》中就有“指如削蔥根，口如含朱丹”的描寫。當(dāng)時(shí)女性廣泛地使用朱砂作顏料制作“丹”，女性的“朱唇”越來越流行。如果當(dāng)時(shí)女性不追求一種時(shí)尚美，不追求生活質(zhì)量，那么中國文學(xué)史上也就缺少那些濃墨重彩的詞語。

如果說女子的外貌是自然本色話，那么服飾的裝飾和點(diǎn)綴則起了錦上添花的作用。如《陌上桑》中的羅敷“緗綺為下裙，紫綺為上襦”，《孔雀東南飛》中劉蘭芝離家時(shí)的妝扮“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月??。”劉蘭芝為了保持自己的尊嚴(yán)盛裝離家，體現(xiàn)了她獨(dú)特的人格魅力。

人的外在美是重要的，但是內(nèi)在美也尤為重要。詩歌中人們更加注重對女性內(nèi)在美的歌頌。勤勞樸實(shí)、嫻淑善良是中國女子最基本特性?！赌吧仙！分小叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”，這贊美了羅敷的勤勞樸實(shí)的品格，展現(xiàn)了女性秀外慧中的氣質(zhì)。

堅(jiān)貞果斷的女子也是女性中一種鮮明的代表，這一點(diǎn)在愛情詩歌中得以充分展現(xiàn)。如《上邪》：

論文關(guān)鍵詞：性別教育女性意識(shí)女性設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)教育

論文摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)是有性別差異的,本文對女性設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)行為予以關(guān)注，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)視角和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，有助于建立一套更加健全的設(shè)計(jì)審美與教育體系。設(shè)計(jì)教育應(yīng)充分考慮到女性這個(gè)群體的需求和設(shè)計(jì)思想的表達(dá)，關(guān)注性別差異，根據(jù)因材施教的原則進(jìn)行教學(xué),有利于培養(yǎng)適應(yīng)女性特殊需求的專業(yè)設(shè)計(jì)人員。

一、設(shè)計(jì)是有性別的

藝術(shù)一向都是有性別差異的。藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣也是有性別差異的。在中國從古代的祭祀器皿到明代的家具，都有意無意地體現(xiàn)了強(qiáng)烈的性別差異。盡管沒有人給那些輝煌的工藝品貼上性別的標(biāo)簽，但是，一些批評(píng)家還是給歷史標(biāo)上了性別色彩。在古希臘“古風(fēng)時(shí)代便成了類似于莊嚴(yán)的男青年塑像和典雅的女青年塑像的人們居住的時(shí)代，伯利克里時(shí)期也成了一個(gè)從帕提農(nóng)神廟的飾帶上所拷貝下來的輕松而又富有感官魅力的青春男女生活時(shí)期。同樣，意大利15世紀(jì)的藝術(shù)常常被贊美為少女般的純潔，好像波提切利的青年女子能和當(dāng)時(shí)佛羅倫薩人的精神等同起來；而16世紀(jì)的威尼斯則被設(shè)想為一個(gè)誘人的成熟的形勢時(shí)代，一個(gè)被提香的斜躺的維納斯所具體而微的表現(xiàn)出來的時(shí)代?！盵1]

18世紀(jì)的巴洛克家具夸張的運(yùn)動(dòng)感，宏大的渦形裝飾，表現(xiàn)出一種熱情和奔放的激情，與洛可可藝術(shù)注重體現(xiàn)曲線特色，玲瓏起伏的“C”形和“S”形的渦卷紋的精巧結(jié)合相比較，不難看出前者具有男性氣質(zhì)，后者極具女性魅力。

在建筑上，如古希臘帕提農(nóng)神廟,是古希臘多立克柱式的代表，柱頭是剛挺、簡潔的倒立圓錐臺(tái)，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，具有男性的陽剛之美。到了新古典主義，在建筑上追求建筑物體形的單純、獨(dú)立和完整，細(xì)節(jié)的樸實(shí)，形式的符合結(jié)構(gòu)邏輯，并且減少純裝飾性的構(gòu)件，顯示了人們對于理性的向往。而理性往往是用來形容男子的。相對來說，裝飾濃艷的洛可可風(fēng)格的無憂宮便體現(xiàn)了一種女性氣質(zhì)。近代，有被王受之先生稱為具有女性風(fēng)格的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，這場運(yùn)動(dòng)崇尚自然之美，追求曲線的優(yōu)雅，體現(xiàn)了女性與自然親和的特點(diǎn)。

二、女性設(shè)計(jì)與女設(shè)計(jì)師

1.女性設(shè)計(jì)

［摘要］文章對女性高管與企業(yè)過度自信的相關(guān)性進(jìn)行研究。以2016—2017年間A股上市公司作為樣本，文章提出兩個(gè)假設(shè)。假設(shè)一:我國上市公司女性高管能夠降低公司過度自信，假設(shè)二:過度自信的風(fēng)險(xiǎn)越高，女性高管對上市公司過度自信的抑制作用越明顯。采用Richardson殘差度量模型并通過實(shí)證檢驗(yàn)驗(yàn)證上述假設(shè)成立，建議上市公司高管團(tuán)隊(duì)接納女性，積極提升企業(yè)績效。

［關(guān)鍵詞］女性高管;過度自信;上市公司

1文獻(xiàn)回顧

李世剛(2014)單獨(dú)研究了上市公司中女性管理者的過度自信情況，研究表明上市公司中女性管理者存在過度自信的情況相對男性有了顯著的減少;盧文山(2017)通過分析模型變量，從行為財(cái)務(wù)的視角解釋企業(yè)的非理性投資，認(rèn)為上市企業(yè)管理者過度自信與企業(yè)過度投資呈正相關(guān)關(guān)系;韓丹妮(2016)從男性和女性財(cái)務(wù)行為差異和財(cái)務(wù)價(jià)值進(jìn)行分析，認(rèn)為女性高管的存在會(huì)減弱管理者過度自信和會(huì)計(jì)穩(wěn)健性的負(fù)相關(guān)關(guān)系。國外的學(xué)者對此也進(jìn)行相關(guān)了研究。JiekunHuang和DarrenJ.Kisgen(2013)在研究性別與公司治理中指出，男性高管作出決策時(shí)，時(shí)常過度自信，而女性則相反，女性思想保守，一般不會(huì)存在過度自信的行為，在計(jì)劃階段，女性強(qiáng)調(diào)控制，男性傾向挑戰(zhàn)。

2研究假設(shè)

基于理論和利益相關(guān)者理論，本文提出假設(shè):假設(shè)一:我國上市公司女性高管能夠降低公司過度自信。假設(shè)二:過度自信的風(fēng)險(xiǎn)越高，女性高管的對上市公司過度自信的抑制作用越明顯。

3實(shí)證檢驗(yàn)

3.1樣本

作者：陳立華郭躍華單位：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)外國語學(xué)院

從涉及的文學(xué)流派來看,19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義文學(xué)尤其受到青睞。前者的代表作家有哈代、狄更斯、奧斯汀,后者主要有勞倫斯、艾略特、喬伊斯等等。其中一些名作家及其作品被反復(fù)研究。例如,106篇論文中關(guān)于勞倫斯的就有8篇,哈代的有《篇,海明威的有4篇,單獨(dú)分析《了不起的蓋茨比》的有4篇,單獨(dú)分析《第二十二條軍規(guī)》的有三篇。甚至在同一年碩士論文中有兩篇論文選取同一個(gè)作家的作品的情況。筆者認(rèn)為究其原因,有以下幾條:

1.簡便原則?，F(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義這兩個(gè)時(shí)期是文學(xué)的繁盛時(shí)期,好的作品層出不窮,名作家的作品流傳廣泛,其文本材料容易獲得,前人的評(píng)述較多,相對而言,收集資料更為簡便。而古代文學(xué)以及后現(xiàn)代主義文學(xué)可查的資料相對有限。

2.安全原則。大多數(shù)已被歸為某種流派的作家,前人對其都有定論,特別是對一些文學(xué)大家的作品,無數(shù)人已進(jìn)行了無數(shù)次研究,再研究時(shí)不必?fù)?dān)心把他們分錯(cuò)類別或下錯(cuò)定義,因此最為安全。

3.導(dǎo)向原則。通過統(tǒng)計(jì)、對比發(fā)現(xiàn),大多數(shù)研究生論文的選題方向與導(dǎo)師的興趣和研究方向一致。文學(xué)研究的視角是豐富多彩的,從這個(gè)意義上講,我們可以對同一個(gè)作家或同一作品從不同的角度進(jìn)行分析。但問題的關(guān)鍵是要有創(chuàng)新的成分。文學(xué)研究的創(chuàng)新,一方面依賴于研究對象的創(chuàng)新,一方面依賴于研究方法的創(chuàng)新。在研究對象相對有限的情況下就更需要研究方法的創(chuàng)新。

北京師范大學(xué)教授王一川把英語學(xué)位論文歸為三種類型:個(gè)案研究型、總體概述型和綜合型。所謂個(gè)案研究型,是指往往選定一個(gè)人物或一種現(xiàn)象來寫,開口小,聚焦集中,論述充分,較易把握。

這是歐美文學(xué)方向大學(xué)生、研究生用得最多、最普遍的方式,也是我國研究生普遍采用的方式。所謂總體概述型,是指對二人或二人以上的普遍現(xiàn)象所進(jìn)行的全面與綜合的論述。例如,李歐梵(Leo-ou-fan-Lee)的《中國現(xiàn)代作家的浪漫一代》(RomanticGenerationofModernChineseWriters,Cambridge,Massachusetts,HarvardUniversitypress,1973)就是如此。這類題目涉及面較廣,依賴于較強(qiáng)的綜合概括和分析能力。所謂綜合型,則是前兩種的綜合形態(tài),即一定的綜合論述加上具體的個(gè)案研究,或具體的個(gè)案研究加上一定的綜合論述。其特色是點(diǎn)與面結(jié)合,綜合前面兩種方式的優(yōu)勢。

從表二可以看出,106篇碩士學(xué)位論文幾乎都集中于第一種類型,即個(gè)案研究型。如果再細(xì)分的話,這種個(gè)案研究又可分為三類:第一類是作品研究,如“論勞倫斯在《兒子與情人》中的理智與情感的二元對立”、“傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合——論《法國中尉的女人》的后現(xiàn)代主義特征”等。第二類是作家研究,選定一個(gè)作家,概括其全部作品或某個(gè)時(shí)期的作品,分析其創(chuàng)作思想或特色,如《心靈的歷程——T#S#艾略特的思想發(fā)展軌跡及宗教觀》、《托馬斯#哈代的“錯(cuò)姻緣”之惑》等。第三類是文學(xué)現(xiàn)象研究。它主要研究文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)的問題,總結(jié)其中的規(guī)律。在上述的106篇論文中只有3篇屬于此類。

［摘要］

近代最早的女性兒童文學(xué)作家伍孟純、伍季真的文學(xué)作品原創(chuàng)性強(qiáng)，并且注重兒童文學(xué)的審美性教育功能;在敘事、人稱、語境等方面受西方文化影響較深，從而具備了近代兒童文學(xué)的過渡性特征。

［關(guān)鍵詞］

近代女性兒童文學(xué);伍孟純;伍季真;童話

伴隨著女性解放問題，兒童的發(fā)現(xiàn)與兒童的教育成為清末民初知識(shí)分子關(guān)注的焦點(diǎn)。梁啟超在《少年中國說》中更是明言:“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！保?］梁啟超在《變法通議》中對兒童教育問題的思考使得他成為中國第一位從“未來國民”的角度思考“開民智”“養(yǎng)新民”的人，并由此生發(fā)了中國歷史上前所未有的對兒童問題的關(guān)注，這也意味著將國家運(yùn)命系于兒童培養(yǎng)教育的功利性思路是中國兒童文學(xué)發(fā)生時(shí)的特征。1912－1913年，周作人發(fā)表了《童話研究》《童話略論》等文章，才真正將兒童從“未來之國民”的身份還原到兒童的身份。另一位舉足輕重的兒童文學(xué)研究者、翻譯者魯迅，則以“‘立人’旨?xì)w下‘兒童本位’的多種矛盾沖突”［2］，為現(xiàn)代兒童文學(xué)思想奠定了核心思想。早在維新變法之初，梁啟超就已經(jīng)將兒童教育的責(zé)任與女性的家庭教育相聯(lián)系。“中國婦學(xué)不講，為人母者，半不識(shí)字，安能叫人”，所以“女學(xué)衰，母教失”。因此要發(fā)展兒童教育，就要發(fā)展女子教育?！杜珑姟返闹迦私鹨辉凇杜邮澜绨l(fā)刊詞》中也這樣理解女性的“母體”功能:“女子者，國民之母也。欲新中國，必先新女子;欲強(qiáng)中國，必先強(qiáng)女子;欲文明中國，必先文明女子;欲普救中國，必先普救我女子?！保?］

可見在維新改革派及其觀點(diǎn)接受者那里，女性的首要屬性是母性，這里孕育著母與子的天然聯(lián)系，而女性教養(yǎng)兒童成長的邏輯也由此而來。可以說，女性與兒童的必然性聯(lián)系建立的基礎(chǔ)仍然是一種女性歸屬家庭的傳統(tǒng)女性價(jià)值取向。承認(rèn)女性教育之功的前提既不是女性與男性的性別差異，也不是兒童自身的兒童發(fā)現(xiàn)，但是注重女性教育提升對兒童子女的教育，確實(shí)起到了對女性參與兒童文學(xué)的創(chuàng)作推動(dòng)作用。兒童文學(xué)由此進(jìn)入了民國時(shí)期的教育體系，特別是女學(xué)體系中。1923年4月，錢基博在其所擬的《三年師范講習(xí)科國文教學(xué)綱要》中對女性學(xué)習(xí)兒童讀物研究加以強(qiáng)調(diào)［4］;1924年，北師大附中高級(jí)部女子師范科課程標(biāo)準(zhǔn)“兒童文學(xué)”課程開設(shè)［5］;張圣瑜甚至將其所著的《兒童文學(xué)研究》(商務(wù)印書館，1928年版)列為當(dāng)時(shí)女學(xué)的必備教材?？梢?，教育(尤其是女學(xué)教育)系統(tǒng)對兒童文學(xué)的重視和固定化為女性與兒童文學(xué)發(fā)展樹立了牢固的思想接受基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)儲(chǔ)備。盡管現(xiàn)代女性文學(xué)發(fā)軔較晚，但兒童文學(xué)的創(chuàng)作確實(shí)與現(xiàn)代女性文學(xué)同期同軌，最具代表性的就是女性期刊上的兒童文學(xué)創(chuàng)作。女性期刊發(fā)行之始就將兒童文學(xué)尤其是“童話”這一體裁納入撰稿視閾中。以《婦女雜志》為例，自1915年發(fā)刊始至1932年中刊物終結(jié)，對童話類型的刊發(fā)始終沒有中斷。在王蘊(yùn)章主編時(shí)期，共刊發(fā)“余興”欄目(家庭俱樂部)童話41篇;章錫琛主編時(shí)期，刊發(fā)家庭俱樂部“兒童領(lǐng)地”童話38篇;即使其后編輯屢經(jīng)更迭，仍發(fā)表了童話16篇。如此宏大的童話刊載量在現(xiàn)代報(bào)刊上的出現(xiàn)意味著幾個(gè)事實(shí):第一，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子(撰稿人、編輯者)充分認(rèn)識(shí)到了兒童文學(xué)的重要價(jià)值和作用;第二，童話數(shù)量盡管巨大，但大多取自西方兒童文學(xué)資源，真正原創(chuàng)性的兒童故事仍屬少數(shù)，這也是民初兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)現(xiàn)實(shí)境況;第三，童話體裁在女性期刊的出現(xiàn)印證了女性期刊在編輯話語時(shí)天然的母性定位，將兒童、家庭統(tǒng)一歸納于女性事務(wù)范圍之內(nèi)?！秼D女雜志》3卷2號(hào)《猿尾釣魚記》的后面，有“記者附識(shí)”:“兒童在家無事，為母者宜為之講述有益之童話，可與不知不覺中引進(jìn)其德性。蓋寓言故事，較有趣味，兒童腦海中易于感觸也。如此篇略寓害人自害之箴砭，茍?jiān)巢幌群瑒t狐亦不致設(shè)計(jì)害猿。兒童悟得此意，無故侵害他人之意，自不易發(fā)生矣?！保?］在20世紀(jì)的頭20年，女性文學(xué)的發(fā)展尚處于發(fā)軔建構(gòu)中，女性兒童文學(xué)的譯介和創(chuàng)作更是處于開創(chuàng)階段，這一時(shí)期的女性兒童文學(xué)實(shí)績主要集中在譯介方面。儒勒凡爾納的《八十日環(huán)游記》在1900年由福建女詩人薛紹徽(1866－1911)及其丈夫陳壽彭完成。而據(jù)學(xué)者考證，翻譯過程是“林譯式”，即陳壽彭口譯、薛紹徽筆述。1898年，梅侶女士用白話翻譯了《海國妙喻》①。梅侶注重兒童文學(xué)語言的通俗性和趣味性，使用兒童接受的語言方式而非佶屈聱牙的文言文，受到兒童的歡迎。但是這種女性翻譯在20世紀(jì)初尚屬少數(shù)，就目前資料看，翻譯者不超過20人。［7］

之所以說伍孟純、伍季真是中國女性兒童文學(xué)創(chuàng)作先驅(qū)，原因有以下幾點(diǎn):第一，中國近代女性作家數(shù)量，據(jù)目前統(tǒng)計(jì)，約百人以上，但涉足兒童文學(xué)創(chuàng)作者目前可見寥寥。第二，持續(xù)性地在文學(xué)刊物發(fā)表作品，甚至在刊物某一欄目取得固定撰稿席位的情況比較少見，而伍孟純在《婦女雜志》3卷7號(hào)到4卷8號(hào)“家庭俱樂部”童話欄目持續(xù)性發(fā)表作品，數(shù)量集中、內(nèi)容整齊，因此《婦女雜志》上伍孟純及其姊妹伍季真的翻譯、創(chuàng)作猶顯難能可貴。

提及伍季真、伍孟純，不可不提其父伍光建、其兄伍蠡甫。伍光建是近代著名翻譯家，一生翻譯作品共計(jì)130余種，大仲馬的《三個(gè)火》(當(dāng)時(shí)名為《俠隱記》)、歌德的《狐之神通》以及艾米莉•勃朗特的《呼嘯山莊》都出自他的翻譯。伍蠡甫則是我國近現(xiàn)代聞名的美術(shù)家、翻譯家。在這個(gè)顯赫的知識(shí)分子家庭中，兩個(gè)女性的身影被父兄的榮光遮蔽。在檢索歷史的吉羽片光時(shí)，在縫隙中我們可以看到這樣一些痕跡，比如1957年3月少年兒童出版社出版的《三個(gè)火》，就是伍蠡甫和伍孟純根據(jù)其父伍光建的《俠隱記》譯本縮寫的。伍孟純的文學(xué)生涯早在1918年就開始了。她在1918到1919年間共發(fā)表創(chuàng)作、譯介八篇，分別是3卷5號(hào)《鴉聲》《有恒與無恒》，3卷7號(hào)《洛賓之晚膳》，3卷8號(hào)《家事》，3卷9號(hào)《啄木鳥》，4卷2號(hào)《大言之狼》，4卷3號(hào)《驢子剃頭》，4卷8號(hào)《勤惰之結(jié)果》。據(jù)《呂彥直家世考證》及網(wǎng)上拍賣伍季真的書信來看，伍季真應(yīng)為伍孟純的姐姐，即照片中的伍瑩，伍孟純則為伍璞。伍季真在《婦女雜志》3卷12號(hào)發(fā)表了《英兵與雀》，此外還撰寫過文章《回憶前輩翻譯家、先父伍光建》。伍季真繪畫才能出眾，曾在1937年3月24日與女畫家楊雪玖在上海南京路大新公司四樓舉行二友畫展并被評(píng)論為“伍季真作西畫，具有東方風(fēng)味。”［8］