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作者：丁園李魯平單位：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院外語系北京

本世紀(jì)的前五十年結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)開始登上歷史的舞臺，成為當(dāng)時主流的一種研究語言學(xué)，其研究方法體現(xiàn)了語言的系統(tǒng)性和層次性，語言分析得更加科學(xué)、系統(tǒng)，從而推動了語言學(xué)的發(fā)展。其后，1957年誕生了一種新的語言學(xué)派———美國語言學(xué)家喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)。轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)側(cè)重點(diǎn)不像美國描寫語言學(xué)那樣描寫語言行為而是為了分析語言現(xiàn)象、解釋語言能力、尋求語言共性。轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的語言觀是“語言”這個概念不是實(shí)際存在的東西，它是由人腦里特定的語法通過一定的語法規(guī)則轉(zhuǎn)化而成的，而人腦中的語法是實(shí)實(shí)在在存在的，并且具有普遍性。因此，轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)通過演繹法和高度形式化的研究方法，試圖探尋出體現(xiàn)在人腦中的知識系統(tǒng)和“普遍語法”。

這一研究方法因其巨大的影響力在當(dāng)時語言學(xué)界被稱之為“喬姆斯基革命”，而且在現(xiàn)在語言學(xué)界仍然占著舉足輕重的地位，大大地促進(jìn)了現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展。

現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展趨勢

綜觀語言學(xué)的發(fā)展歷史，各個語言學(xué)派的目的都只有一個，就是研究語言本生，即語言的形式結(jié)構(gòu)及其演變(紀(jì)秀生，1991)。鑒于不同的語言觀，語言學(xué)方法論，各個語言學(xué)派的側(cè)重點(diǎn)各不相同，然而瀏覽語言學(xué)發(fā)展的歷史長河，語言學(xué)的發(fā)展趨勢顯而易見。剛開始語言學(xué)家們僅僅局限于人類已有的話語資料，關(guān)注各種語言實(shí)體(如音位、詞、句子等)，描述各自的特征，將其進(jìn)行分類，闡釋其中的關(guān)系。事實(shí)上這僅僅闡釋了靜止語言的結(jié)構(gòu)。當(dāng)然這種靜態(tài)的語言研究方法有利于認(rèn)識這個語言系統(tǒng)，但是這種靜止的研究對于全面認(rèn)識人類語言的本質(zhì)特性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

任何有規(guī)律的系統(tǒng)都不可能是靜止的、完全封閉的，它總會和其他系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系。因此，這個語言系統(tǒng)應(yīng)該是動態(tài)、開放的系統(tǒng)。就語言來說，語言是一種社會現(xiàn)象，所以這個語言系統(tǒng)處于社會這個大系統(tǒng)中總會受到除語言之外的其他社會因素的制約，總會與其他社會因素有著千絲萬縷的聯(lián)系。從這一點(diǎn)出發(fā)，將語言系統(tǒng)與社會大系統(tǒng)等聯(lián)系起來研究語言與社會的關(guān)系能夠更加有效地探尋語言的本質(zhì)特征和語言系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律。社會語言學(xué)這個主要研究人類語言和社會關(guān)系的學(xué)科打破了語言靜態(tài)研究的局限性，為現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展提供了一個新的視野，開創(chuàng)了一片新的天地。

過去語言學(xué)家們致力于把研究對象化整為零、分門別類，分析單一語言的結(jié)構(gòu)，但是這種研究方法已不再適合當(dāng)今語言學(xué)的發(fā)展。當(dāng)今的語言學(xué)已由原先的單一性研究逐步向綜合性研究前行。由于語言與其他社會、文化、歷史等的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，只局限于單一的語言學(xué)學(xué)科難以較完整地闡釋語言的本質(zhì)特征，容易導(dǎo)致片面性的研究，使研究者陷入舉步維艱的處境。因此，在各學(xué)科之間相互的影響、交叉、滲透之中產(chǎn)生了一個“中間地帶”，帶給研究者們一個獨(dú)特的視角，嶄新的思維方式，于是產(chǎn)生了許多交叉學(xué)科，如心理語言學(xué)、計(jì)算機(jī)語言學(xué)等。廣泛運(yùn)用不同學(xué)科的方法、原理、范式，實(shí)現(xiàn)語言學(xué)研究從單一性向綜合性的轉(zhuǎn)變，全方位地揭示語言的本質(zhì)特征及其規(guī)律，推進(jìn)語言學(xué)的蓬勃發(fā)展。

現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展前景

現(xiàn)在人類語言正處在瀕臨滅絕的邊緣，以前的7000多種語言驟減到了3000多種，而且現(xiàn)存的語言還在不斷的消逝。語言是人類特有的寶貴財產(chǎn)。沒有語言就沒有人類的文明(羅伯特•迪克森，2010)。

語言的多樣性讓我們看到語言本能的深度和廣度，有利于更好的認(rèn)識語言共性(史蒂芬•平克，2004)。美國語言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為人類具有相同的語言能力，人腦中存在著與生俱來的“普遍語法”。喬姆斯基十分贊賞德國語言學(xué)家洪堡特把語言看成是“有限手段的無限運(yùn)用”的思想。正是在這種思想的指導(dǎo)下，生成語言學(xué)試圖根據(jù)人腦中的“普遍語法”以有限的規(guī)則系統(tǒng)和原則系統(tǒng)生成無限的句子。

以喬姆斯基為代表的生成語言學(xué)正試圖建立一種“公式化的一般語言結(jié)構(gòu)理論”，以此解釋人類的語言能力，尋求語言的共同特性，從而認(rèn)識和揭示人類語言的本質(zhì)特點(diǎn)。這個也是現(xiàn)代語言學(xué)的主要的發(fā)展方向，其發(fā)展對人文學(xué)科、社會學(xué)科和自然學(xué)科的發(fā)展具有重要的意義。語言學(xué)的研究有著非常美好的發(fā)展前景。

結(jié)語

縱觀語言的發(fā)展歷史，語言學(xué)家們隨著視野的不斷擴(kuò)大，對語言的探索亦不斷深入，如今還在上下求索。由于語言學(xué)方法論的不斷創(chuàng)新，靜態(tài)、孤立的語言學(xué)的研究正逐步向動態(tài)、系統(tǒng)的研究轉(zhuǎn)變，單一性的研究正逐漸向綜合性的研究發(fā)展。這促使語言研究的范圍越來越廣泛，更加能夠有效、全面、系統(tǒng)的闡釋語言的本質(zhì)特性，揭示人類共有的語言規(guī)律，從而揭示人類的本質(zhì)特征。語言學(xué)動態(tài)的多學(xué)科的綜合性發(fā)展趨勢將使它在當(dāng)代人類社會文化研究中放出奇異的光彩。