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前不久看了《安迪•沃霍爾哲學:波普啟示錄》一書，不由從中聯想到了當代蒙古族音樂文化中的“精英”與“波普”現象。而“波普”在現代社會，更像是跟“傳統”有著某些差距。中國民俗學專家鐘敬文把中華民族的傳統文化分為三類［1］:第一是上層文化;第二是中層文化;第三是下層文化。就當今社會而言兩者具有差異性。在《安迪•沃霍爾哲學:波普啟示錄》中不難看出對“精英藝術”與“波普藝術”的解釋。而在當今社會似乎把“傳統”現象加以研究并以“精英”現象展示在現今社會的前沿。用這一分類看當代蒙古族音樂文化總體上可以分為兩大類。就“精英藝術”與“傳統藝術”而言隨著社會文化的發展他們之間相互依賴、相互碰撞、相互摩擦、相互借鑒并以“精英”與“傳統”現象并存。并在不同時代、不同層次，呈現為不同的格局。

一、“精英藝術”

所謂精英藝術是指:專業的，專業作曲家創作的、專業畫家繪畫的、專業演員表演的，符合當代專業藝術基本體裁規范和藝術規范的，以舞臺形式與運用文化傳媒的各項社會功能進行傳播的藝術范疇。如:繪畫作品、繪畫展覽、交響樂、室內樂、合唱藝術以及運用各類軟件MIDI、會聲會影、Cu-base、Nuendo、Photoshop等軟件進行處理成形的藝術范疇。當然也包括新音樂體裁的藝術。就當代蒙古族音樂文化而言有以下特征［2］:其一，從藝術創作和表演的特征上看，精英音樂是按照西方藝術音樂的規則而創作表演的。其二，從創作表演的主體上看，這些音樂體裁是由專業作曲家創作和專業演員表演的。他們大多數都在專業院校進行過訓練。其三，從受眾消費的主體來看，此類音樂是為有一定文化品賞能力的人們所賞聽，它要求其受眾要有一定的文化藝術素養和相關的專業知識。其四，從傳承和展示的途徑上看，精英音樂通過現代專業音樂體制渠道進行傳承，以專業舞臺和文化傳媒的各項社會功能進行傳播為依托和展示平臺。其五，從時間上看，蒙古族精英音樂是新生體裁，是蒙古族社會與文化現代化的結果。具體來講，精英音樂是現代社會的衍生物。傳統社會里都以“傳統”現象存在?！皞鹘y”現象是指長期以來相對獨立、自閉的狀態發展。

二、“傳統藝術”

我國傳統藝術的遺產非常豐富，如:繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術、古文、詩、詞、曲、賦、傳統美食、傳統服飾等等，匯聚幾千年積累的偉大的創造和五千年文明古國深厚的文化內涵。這是我們中華民族的寶貴財富。中國傳統藝術擁有著它本質的濃郁鄉土氣息、淳厚藝術內涵和生動的歷史痕跡，隨著社會不斷進步和發展不斷引起世界人民的重視。中國傳統音樂可分為如下幾類。國樂是從古代流傳下來，創作時間是在古代，在近代又有所發展的屬于“國粹”的音樂?！靶乱魳贰笔悄切W習過西方音樂的人所寫的音樂，創作時間是在1840年鴉片戰爭之后，如學堂樂歌。“中國音樂”不僅指古代傳承下來的音樂，也指中國人按西方理論創作和改編的音樂。“中國傳統音樂”是以它本質的濃郁鄉土氣息、淳厚藝術內涵以本民族固有方法和本民族固有形式創造的本民族特色的音樂。包括古代作品和當代作品。

傳統音樂是我國民族音樂發展中具有重要意義也最具現代社會發現發覺挖掘傳承保護的重要內容，傳統音樂與新音樂的區別并不在于創作時間的先后，而是在于其表現形式及風格特征。相對精英藝術而言，傳統藝術內容十分廣泛。蒙古族傳統音樂包括宗教音樂、民間音樂、宮廷音樂。民間音樂是蒙古族音樂中最豐富最具代表性的類型。它包括民歌、歌舞音樂、說唱音樂、器樂音樂四種。當然這四種也可以延伸很多種類型以聲部的多寡、藝術表現特征、民歌演唱的文化內容和民俗功能等等方面進行延伸。蒙古族傳統音樂基本特征［3］:其一，民間音樂孕育民間，傳承于民間，是一種具有悠久歷史和深厚積淀的文化傳統。其二，民間音樂與民俗社會特定時空的群體生活及其民俗傳統相關，其表演依賴于特定的民俗語境。其三，民間音樂是特定社會成員情感意愿的表現，因而對它的持有者有鮮明的代表性。

三、“精英”與“波普”———“精英”與“傳統”概念的區別

上述談論過的“精英”與“波普”現象。其實與當代蒙古族音樂文化中的“精英”與“傳統”現象是具有差別的。所謂“精英藝術”如前所述，是指專業作曲家創作的、專業畫家繪畫的、專業演員表演的，符合當代專業藝術基本體裁規范和藝術規范的，以舞臺形式與運用文化傳媒的各項社會功能進行傳播的藝術范疇。如:繪畫作品、繪畫展覽、交響樂、室內樂、合唱藝術以及運用各類軟件MIDI、會聲會影、Cu-base、Nuendo、Photoshop等軟件進行處理成形的藝術范疇。當然也包括新音樂體裁的藝術。在這里筆者認為《安迪•沃霍爾哲學:波普啟示錄》這本書中的“精英藝術”與當代蒙古族音樂文化中的“精英”概念是一致的。主要差別體現在“波普”和“傳統”概念上。所謂“波普”:是指“流行藝術”，發端于20世紀60年代左右，以英國倫敦和美國的紐約為中心出現的一個藝術運動。1956年英國的藝術評論家羅倫斯•艾偉(LaurenceAllo-way)所提出的。1960年代，波普藝術的影響力量開始在英國和美國流傳，造就了許多當代的藝術家。波普藝術具有以下特征:其一，波普藝術是大批量的復制印刷。其二，它對于流行時尚有相當特別而且長久的影響力。其三，它直接借用產生于商業社會的文化符號從中升華出藝術的主題。其四，它不是以“作品”的形式來確證自己的存在。其五，它的原作收藏不具有藝術價值。其六，事實上它只是一種“現象”，這種現象集中地、強烈地加深了政治的、經濟的、社會的、文化的等各方面已經存在的某種觀念或道理。所謂“傳統”:首先它不是經過大批量的“印刷”，不直接借用產生于商業社會的文化符號、繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術、古文、詩、詞、曲、賦、傳統美食、傳統服飾等等，它的歷史都有幾千年的積累，都有偉大的創造。它具有濃郁的鄉土氣息、淳厚的藝術內涵和生動的歷史痕跡。它有本質的藝術的主題。其次它不是沒有原作收藏不具有藝術價值，甚至它不會作為一種行為瞬間就消逝。

相反它的原作收藏有很高的藝術價值，它不會是一種行為瞬間消失，如果說消失它只是瀕臨滅絕?！皞鹘y”的意義它與政治的、經濟的、社會的、文化的等各各層面都具有歷史的見證以及它存在的痕跡來訴說它們的重要性。然而在現今社會的魚龍混雜中也不排斥《安迪•沃霍爾哲學:波普啟示錄》這本書中的“波普”現象。就當代蒙古族音樂文化而言，“波普”現象比比皆是，最終只有一個特征:它不被審美性地欣賞，它不可作為某種范本供學習者臨摹，它經過大批量印刷絲毫不會造成效果的衰減，它的原作收藏不具有藝術價值，甚至它作為一種行為瞬間就消逝了。

在當代蒙古族音樂文化的先河中“精英藝術”的璀璨發展對推動蒙古民族文化有著不可磨滅的貢獻。挖掘研究保護傳承“傳統藝術”是每個蒙古族人民的心中深深的烙印以及重要任務。其實“傳統藝術”承載著蒙古民族文化、蒙古民族在歷史長河中打馬走過留下的足跡。它何嘗不是“精英”現象地存在著，只是在“傳統”現象里挖掘探索研究保護傳承的過程之中，在不久的將來它將成為世界人民心目中最璀璨最耀眼的明珠。

作者：王亞軍 單位：蒙古國國際文化藝術大學