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自學會成立起，兩年就舉行一次研討會，直至1980年代末。為了促進研究的開展和研究人員水平的提高，也為了擴大影響，1981年四川社科院出版了內部刊物《抗戰文藝研究》。兩年之后，也就是1983年，省委宣傳部批準該刊全國公開發行。這個刊物前后共出了31期（1988年由期刊改為了叢刊）。1990年終刊。刊物的創辦，無疑對抗戰文藝研究起到了促進作用。研究要用學術來回答。主攻方向在哪里？是“”時期的“文藝黑線”嗎？不是。那不值一駁，隨著“”的煙消，它也就云散。建國前后對這段文化有了的偏見，尤其是對國統區的抗戰文學。偏見的結果就是被冷落，以至于整整一個時期的文學成了研究中的薄弱環節。原因何在？

茅盾等人結論為“右傾”。其論之影響，既深又遠。建國后高校作為教材的幾部現代文學史，在談到抗戰時期的文學時，均簡而又略，且調子還壓得比較低?！坝覂A”是評價文學優劣的標準嗎？我們進行了反復討論。蘇光文首先著文進行了否定。以陽翰笙為團長的中國文聯參觀訪問團來川座談時也專門談到這個問題。一再指出，說右了是站不住腳的。右是政治概念，怎么能簡單地移植過來作為評價文學的標準呢？其影響也同樣既深且遠。還有一種有代表性的看法：全面否定論，視抗戰文學為“凋零期”的文學，認為這種文學的出現不是表明中國現代文學的發展而是倒退。認真研究之后，我們作了否定的回答。

中國現代文學的發展經歷是這樣演變的：文學革命、革命文學與抗戰文學?？箲饡r期的文學不僅沒有“凋零”還更加燦爛，是中國現代文學發展上的第三個高峰。拿戲劇來講，無論是創作還是演出，那繁榮，那輝煌，以前哪個時代能比？毫無疑義，是戲劇的黃金時代。不只是文學藝術，抗戰文化也呈現的是這種狀態。郭沫若是魯迅之后文化界的旗幟。他長住重慶，活躍于國統區，影響遍及全國，乃至世界。他的政治導向，他的組織作用，他的藝術成就，他的歷史研究，在文學、文藝、文化界中，綜合起來看，未有能出其右者。對郭沫若的認識和評價，從某種意義上來說，也是對國統區左翼抗戰文學的認識和評價，并涉及到整個中國的抗戰文學、抗戰文化問題。為此，我們與樂山郭沫若研究學會共同組織召開了“抗戰時期的郭沫若”學術討論會，充分評價了郭沫若抗戰時期的成就和歷史作用?？箲鹞膶W畢竟是文學，文學就應該有自身的準則。否定者多以為抗戰文學缺乏藝術性、缺乏美學價值，從而將其入了另冊。

到底抗戰文學有沒有藝術價值和美學價值，如何認識文學的藝術價值和美學價值，的確是一個值得認識思考的問題。我們就“抗戰文學的藝術性問題”舉行了專題學術討論會。與會者進行了熱烈討論，普遍認為藝術價值、美學價值與時代息息相關，不能抽象地談論?？箲鹞膶W的藝術價值、美學價值不容否認。當然，宣傳性比較突出，尤其是抗戰初期，也是一個客觀存在的問題。

否定“右傾”論要用事實，駁斥倒退論要用事實，證明抗戰文學的成就也要用事實。事實就是研究成果。這就需要跋涉，需要攀登。我們從國統區抗戰文學研究出發，走向了中國抗戰文學；又從中國抗戰文學研究出發，開始向中國抗戰文化轉移。不懈努力之后，果實也就相繼擺上了案頭。先后出版的編著、專著、資料集、工具書有《國統區抗戰文藝運動大事記》、《與國統區抗戰文藝》、《國統區抗戰文學運動史稿》、《抗戰戲劇論搞》、《戰火中的文學沉思》、《大后方散文論搞》、《大后方的通俗文學》、《抗戰時期的郭沫若》、《火熱的小說世界》、《大后方文學史》、《中國抗戰文學概覽》、《歷史在這里閃光——抗戰文學與中國傳統文化》、《中華全國文藝界抗敵協會史料選編》、《作家戰地訪問團史料選編》、《抗戰文藝報刊篇目匯編》、《抗戰文藝報刊篇目匯編續一》、《抗戰時期的郭沫若論文集》、《抗戰文藝研究論文集》、《抗戰文學紀程》、《抗戰文學概觀》、《大后方文學論稿》《文學理論史料選》、《小說研究史料選》、《詩歌研究史料選》、《抗戰時期重慶的文化》、《血與火的文化——中國抗戰文化概要》等。研究在學術界引起了重視，也得到了鼓勵。獲得過四川省哲學社會科學二等獎、三等獎、四等獎以及曹禺戲劇獎。

四川抗戰文藝研究的影響走出了夔門。毋庸置疑，啟迪和推動了其他省的抗戰時期的文藝研究。國際影響也漸漸顯現出來。多次與日本、法國、德國、美國、韓國等國的學者進行過學術交流?；剡^頭來看我們走過的路、我們的研究成果，深感有許多不足?，F在，在四川省委宣傳部的指導和省社科院具體領導之下，拓寬了研究領域，由文學、文藝走向文化了。我們相信，能匡正原有之不足就不說了，定能有新的上臺階的研究成果問世。這次又是集體攻關，吹響的又是集結號。但是，這次的集結號是三十年后的集結號，理所當然的是集結號的新篇章。

作者：文天行單位：四川省社會科學院文學研究所研究員