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《饑餓的女兒》是旅英作家虹影的一部自傳體小說(shuō)。作品以饑餓的苦難歲月為背景，以一個(gè)處于成長(zhǎng)期的十八少女“六六”探索身世之謎的經(jīng)歷為線索而展開(kāi)，講述了一個(gè)出生于長(zhǎng)江邊貧民窟里長(zhǎng)大的“我”——六六非同尋常的成長(zhǎng)經(jīng)歷。展現(xiàn)了在困難時(shí)期和物質(zhì)極度匱乏的年代，生活在社會(huì)底層的貧民大眾的苦難生活，表明了作家對(duì)饑餓的態(tài)度，對(duì)歷史的反思，從而抗拒對(duì)歷史的遺忘。
一、饑餓的苦難敘述
對(duì)于經(jīng)歷過(guò)60年代苦難日子的人們來(lái)說(shuō)，饑餓就是一個(gè)揮之不去、縈繞于心的黑色夢(mèng)魘。在小說(shuō)中，“饑餓”構(gòu)成并涵蓋了一切社會(huì)的歷史背景，籠罩了“我”(六六)整個(gè)的成長(zhǎng)過(guò)程。“饑餓”與“我”結(jié)下了不解之緣，是“我”與生俱來(lái)的生理、心理的“瘧疾”。
六六出生于1962年，雖然十分幸運(yùn)的避開(kāi)了三年經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)期，然而在“我”出生前和“我”有血緣關(guān)系、沒(méi)血緣關(guān)系的人都一個(gè)個(gè)地消失。外婆死的時(shí)候身體和臉只瘦得剩下一把骨頭，肚里全是蛔蟲(chóng)，而且是扁的。三姨因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而浮腫死去。三姨丈因?yàn)槿狈κ澄锒换罨铕I死。“我”還在娘肚皮中的時(shí)候就償?shù)搅损囸I的滋味。母親靠賣體力活謀生，每天吼著號(hào)子像個(gè)男人一樣地挑沙投磚，懷有身孕的她本該多吃一點(diǎn)，但是看著家中餓的咕咕叫的五個(gè)兒女，怎么也不忍心多吃一口本就不多的食物。隔著母親的肚皮，“我”也能感受到饑餓的滋味。更可怕的是，也正是為了不讓孩子們挨餓，母親才“失身”于人，以至有了“我”這個(gè)非常時(shí)期出生的搶奪家中糧食的孩子。為了哄騙咕咕叫著的肚子，父親自欺欺人地往快要蒸好的米飯中不斷地下水，勒緊褲帶限制著自己的飯量。饑餓像一頭惡魔一樣盤(pán)踞在家中，籠罩著每一顆焦灼的心靈。每一個(gè)人為了吃，為了填飽肚子，與命運(yùn)進(jìn)行著抗?fàn)帯Ｒ驗(yàn)轲囸I，人已不知道該怎樣去維護(hù)最起碼的人格與尊嚴(yán)。為了生存，做出種種違背良心、人格的事來(lái)。
在六六的世界里除了生理上的飲食饑餓，還有心靈深處的情感饑餓，所以“饑餓”也直接導(dǎo)致了六六的第一次戀愛(ài)。作為一個(gè)在非常時(shí)期出生的帶著恥辱印記的“私生女”，六六從小就受到了姐姐、哥哥的歧視，她生活的環(huán)境極其冷漠而缺乏愛(ài)護(hù)。沉默寡言的父親生氣時(shí)掄起棍棒狠揍哥姐，對(duì)她卻不動(dòng)怒不指責(zé)，只是憂心忡忡的看著她：母親對(duì)她的態(tài)度則更加奇怪，既不寵愛(ài)，也不縱容，管束的極緊，關(guān)照卻特別周到，好像她是別人的孩子來(lái)串門(mén)，出了差錯(cuò)不好交代：哥哥姐姐們要么極少搭理她，要么就是辱罵和毒打。在學(xué)校里，她也沒(méi)有朋友，即使最不起眼的男同學(xué)也對(duì)她沒(méi)興趣，女同學(xué)常常來(lái)拿她出氣……。六六不知道自己為何而生存，好像自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在扮演著多余人的角色。“我感覺(jué)自己可能是他們的一個(gè)大失望，一個(gè)本不該來(lái)到這個(gè)世上的無(wú)法處理的事情……究竟，究竟我為什么會(huì)產(chǎn)生在這個(gè)一點(diǎn)沒(méi)有快樂(lè)的世界上?有什么必要來(lái)經(jīng)受人世這么多輕悼、凌辱和苦惱?愛(ài)的缺失，情感的創(chuàng)傷，使她對(duì)家人及周圍的人都充滿了怨恨。這種怨恨經(jīng)常使她自己貶低自己。在缺乏溫暖的環(huán)境中，她特別地渴望親人的親吻，但從沒(méi)有從任何一個(gè)親人中得到，“母親從未在我的臉上親吻，父親也沒(méi)有，家里哥哥姐姐也沒(méi)有這種舉動(dòng)……，我只能暗暗回憶在夢(mèng)中被人親吻的滋味。”“我”的情感是壓抑的，沒(méi)有人理解我，也沒(méi)有人在乎我的情緒反映。為了能夠證明自己的存在，六六甚至希望那個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)跟在她背后的男人，對(duì)她做出“強(qiáng)暴”的事來(lái)。
在對(duì)情感、溫暖極度的渴求中，歷史老師適時(shí)地出現(xiàn)在她的生活中，她似乎抓住了一棵救命的稻草，她覺(jué)得他“年齡大到足以安慰我，睿智能啟示我，又親密得能與我平等交流感情，珍愛(ài)我，憐惜我”。在這個(gè)年長(zhǎng)自己二十歲的老師身上，“我”認(rèn)為找到了安慰與幸福，自以為是的把他作為戀人，制造出一種純潔的、向上的感情并且瘋狂地將自己的感情與貞操毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了歷史老師。六六借此來(lái)填補(bǔ)自己身體的空虛，希望擺脫這極端冷漠與缺乏愛(ài)的環(huán)境。而事實(shí)是他們之間根本沒(méi)有愛(ài)情，歷史老師只不過(guò)是在“誘奸”六六，他要的只不過(guò)是一種安慰。隨后，歷史老師自殺了，只留下一個(gè)殘酷的真相——六六懷孕與墮胎。
“饑餓”的體驗(yàn)聯(lián)系著六六生命中的三個(gè)男人：六六隱秘恥辱的身世背后是母親那段痛苦辛酸的愛(ài)情，生父為了她吃盡苦頭，但是沒(méi)能盡到父親的養(yǎng)育之責(zé)；養(yǎng)父善良厚道，但無(wú)法走進(jìn)她的內(nèi)心；她愛(ài)戀著的歷史老師，她把他看做自己唯一的精神支柱，但是他卻把她當(dāng)做痛苦宣泄的對(duì)象和應(yīng)該忘掉的一段艷遇。在這重重疊疊的饑餓中成長(zhǎng)起的女兒六六，在十八歲生日那天開(kāi)始就“老了”，不再埋怨命運(yùn)，不再幻想拯救，拒絕別人的憐憫。對(duì)生活徹底的絕望，18歲的她已經(jīng)不想成為母親，害怕苦難的生活在后代輪回。
小說(shuō)在特殊的時(shí)代氛圍中通過(guò)六六一己的苦難遭遇，折射出那段歷史的荒謬與混亂，展現(xiàn)了在“”與“”時(shí)期中國(guó)普通民眾在歷史的劫難中所經(jīng)受的苦難命運(yùn)。
二、直面歷史的創(chuàng)傷
虹影來(lái)自社會(huì)的底層，她對(duì)于這場(chǎng)60年代初發(fā)生在中國(guó)大地上的災(zāi)難有著刻骨銘心的記憶。她認(rèn)為每個(gè)人的命運(yùn)都與歷史相關(guān)連，歷史和個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在一起，離開(kāi)歷史的個(gè)人是虛假的。在她的小說(shuō)中，總能看到歷史作為一個(gè)潛在文本而時(shí)時(shí)存在，小說(shuō)中的人物都生活在中國(guó)歷史的特殊年代，與災(zāi)難相伴而生。作家對(duì)這段災(zāi)難的歷史的敘述始終伴隨著自身成長(zhǎng)中的苦難記憶，飽含著作家的內(nèi)心感受。因此，作品的故事結(jié)構(gòu)有很強(qiáng)的空間感，在寫(xiě)作中，作家以“建構(gòu)理解歷史的方式”，采用寫(xiě)實(shí)主義的手法，一方面自然顯現(xiàn)那段災(zāi)難的歷史經(jīng)歷，另一方面，作家又以自我意識(shí)分析、評(píng)判這一歷史過(guò)程。
六六的成長(zhǎng)從開(kāi)始，經(jīng)歷了與。這是中國(guó)社會(huì)處于頻頻災(zāi)禍與激烈的演變中的特殊時(shí)期。作家以超然冷靜的敘述語(yǔ)言把這段特殊的歷史還原的令人揪心：“1961年的冬天，是三年最后一個(gè)暗淡的冬天。僅僅我們這個(gè)四川省——中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品最富裕的一個(gè)省，美稱‘天府之國(guó)’的四川，就餓死了七百萬(wàn)人，全國(guó)餓死四人中就有一個(gè)是四川人，大部分人餓死在1959年、1960年、1961年的冬天的冰雪中，以及1962年青黃不接的春天”、“母親在前倆年中一直忍著饑餓，省下糧食給五個(gè)子女。當(dāng)時(shí)這個(gè)城市定量成人二十六斤，主動(dòng)節(jié)省給中央二斤，節(jié)省給本省二斤，節(jié)省給本市二斤，其落到每個(gè)人身上只有十八斤。其中有六斤大米，其余是雜糧——玉米、大豆、粗麥粉之類的東西。這是一個(gè)成人每月的口糧，而這個(gè)家庭當(dāng)時(shí)有六個(gè)子女。”
極度的貧困，不僅給人帶來(lái)物質(zhì)的饑餓，也讓人們飽受精神的折磨。饑餓置人于死地并不可怕，可怕的是經(jīng)歷過(guò)饑餓的煎熬而生存下來(lái)的人們?nèi)烁袷苋琛⑿撵`受損、人性扭曲變異，造成整整一代人的麻木與失語(yǔ)，甚至整個(gè)民族都被烙上“饑餓”的后遺癥。人與人之間相互仇視，為了生存，人們不擇手段，做出種種違背良心與道德的事來(lái)。時(shí)期，為了尚在腹中的“我“，母親將貧病交加的三姨夫拒之門(mén)外，導(dǎo)致三姨夫因饑寒交迫死在骯臟的公廁中：六六表哥的母親是被活活餓死的，但“他這個(gè)孝子回校以后，一字不提鄉(xiāng)下饑餓的慘狀，還寫(xiě)了入黨申請(qǐng)書(shū)，贊頌黨的領(lǐng)導(dǎo)下形勢(shì)一片大好。他急切要求進(jìn)步，想畢業(yè)后不回到農(nóng)村。家里人餓死，再埋怨也救不活。只有順著這政權(quán)的階梯往上爬，才可有出頭之日。這幾乎形成了一種惡性循環(huán)：干部說(shuō)謊導(dǎo)致饑荒，饑荒年代依然要說(shuō)謊，才能當(dāng)干部。”因?yàn)橹挥挟?dāng)上了干部才能稍微的遠(yuǎn)離饑餓。所以饑餓所帶來(lái)的不僅僅是身體上的營(yíng)養(yǎng)不良，更帶來(lái)了良知的泯滅，人性的淡漠，特別是心靈的扭曲和變異。這里作家寫(xiě)給我們的不僅僅是一個(gè)饑餓的時(shí)代帶給人們的苦難，更有著作家對(duì)一個(gè)時(shí)代一段歷史的質(zhì)疑以及對(duì)造成這場(chǎng)歷史災(zāi)難的原因的深刻反思。這場(chǎng)苦難既是天災(zāi)，更是人禍，是在國(guó)家政治體制建設(shè)過(guò)程中由于領(lǐng)導(dǎo)干部理性的缺失而造成的。作家以一個(gè)證人的身份去親歷苦難、見(jiàn)證苦難，揭示歷史的真相。在對(duì)個(gè)人與歷史的重新思考中，恢復(fù)那段苦澀歷史的真實(shí)面貌，警醒人們躬身自省。
三、在記憶中走向未來(lái)
《饑餓的女兒》是虹影的一部自傳體小說(shuō)，它記錄了一個(gè)作家的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也記錄了我們國(guó)家曾有過(guò)的一段歷史。小說(shuō)沒(méi)有像一般的苦難回憶小說(shuō)那樣翻歷史的老底，清算歷史的舊賬，也沒(méi)有自我賣弄，而是以嚴(yán)肅的態(tài)度表現(xiàn)歷史，在對(duì)歷史的回溯中執(zhí)著地思考著我們民族的過(guò)去和未來(lái)。
饑餓不僅僅是純粹的生理現(xiàn)象，在災(zāi)荒的年代是由于食物的匱乏而造成的苦難，是在物質(zhì)饑餓和精神饑餓的雙重困境中的浮沉與掙扎。它承載著豐富而復(fù)雜的歷史、文化與社會(huì)意義。中華民族作為一個(gè)多災(zāi)多難的民族，整個(gè)民族的文化記憶對(duì)饑餓都是十分恐懼的，饑餓是中國(guó)人歷史性的夢(mèng)魘，是我們民族的一種文化創(chuàng)傷和記憶。“我說(shuō)的‘饑餓’不僅是生理意義上的，也是我們心靈深處的饑餓，整個(gè)民族的饑餓，書(shū)中所寫(xiě)的‘饑餓’，是我個(gè)人的生存饑餓，精神的饑餓，甚至是性饑餓，也是一個(gè)民族記憶的饑餓。苦難意識(shí)之所以變成饑餓，是由于喪失了記憶。作為一個(gè)民族，我覺(jué)得我們失去了記憶。在這個(gè)意義上，《饑餓的女兒》這本書(shū)不只是寫(xiě)給六十年代的，實(shí)際上，我們欠了七十年代、八十年代、甚至九十年代，下一代，我們以后的年代的一筆債：應(yīng)該補(bǔ)上這一課，恢復(fù)被迫失去的記憶”虹影在作客新浪網(wǎng)時(shí)也說(shuō)，這是一部表面上寫(xiě)她的成長(zhǎng)史的小說(shuō)，一個(gè)女孩子成長(zhǎng)有很艱難的路程，而實(shí)際上她是借此回憶了我們國(guó)家整個(gè)成長(zhǎng)史，我們國(guó)家也是這樣走過(guò)來(lái)的，我們?cè)趺磸?949年跨度到，怎么從到，又怎么從跨度到80年代解凍時(shí)期，又怎么走到現(xiàn)在。我們必須回憶這段歷史，否則我們就會(huì)遺忘它。可見(jiàn)通過(guò)《饑餓的女兒》作家不僅是讓我們看到苦難，更要讓我們銘記這段饑餓的歷史，只有牢記這段苦難的歷史，我們才能保持清醒的頭腦，進(jìn)行理性的反思和情感的悲憫。
人不能失去記憶，如果失去了記憶也就失去了自己。小說(shuō)最后給出了一個(gè)走向幸福的愿景，就是回到過(guò)去，保持記憶，充滿希望，堅(jiān)持生命的自尊與自由。六六在十八歲那年真相大白后，終于決絕的、義無(wú)反顧地離開(kāi)了那個(gè)養(yǎng)育了她十八年的苦難的家。在以后的日子里她墮胎。混跡于黑道詩(shī)人、畫(huà)家、小說(shuō)家、舞會(huì)，以一種放縱的方式生活，南來(lái)北往到處竄。直到有一天，她在醉意朦朧中看到一首詩(shī)。
在灰暗的夜色中，六六感到前所未有的清醒，心中閃現(xiàn)了一縷救贖之光。劉小楓認(rèn)為當(dāng)記憶主體把人類既往的苦難與自我的個(gè)體存在緊密聯(lián)系在一起，在內(nèi)心形成一種至真至誠(chéng)的恥辱與懺悔意識(shí)的時(shí)候，苦難記憶才具有了現(xiàn)代性意義上價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能，而記憶主體也才能藉此獲得一種自我救贖的希望之光。虹影認(rèn)為對(duì)那段苦難經(jīng)歷的真誠(chéng)回憶，是一種歸于本源的回溯，只有回到某一處境的開(kāi)始，回溯到某一段歷史的開(kāi)始，才可以弄清楚后來(lái)發(fā)生的事情到底是怎么一回事。所以，小說(shuō)中她讓人物在經(jīng)歷苦難之后又一次次地回到過(guò)去，讓災(zāi)難再現(xiàn)，用肩膀扛下苦難，并用心與之對(duì)話，才能從過(guò)去獲得教益的希望，走向幸福的未來(lái)。
《饑餓的女兒》以自傳體的形式將個(gè)人與歷史、社會(huì)結(jié)合起來(lái)，不僅記錄下作家個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、個(gè)人體驗(yàn)，而且記錄下了整個(gè)時(shí)代的苦難與不幸，成為歷史的見(jiàn)證。在對(duì)個(gè)人與歷史的思考中，表達(dá)出對(duì)人性個(gè)體的理解與同情，旨在恢復(fù)中國(guó)六七十年代那段苦澀歲月的真實(shí)面貌，從而提醒人們要保持記憶、躬身自省，不再重復(fù)歷史的悲劇。正是這種反思與自省使《饑餓的女兒)超越了私人化的寫(xiě)作，成為一部深刻的作品，顯示出豐厚的內(nèi)在底蘊(yùn)。