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數(shù)學這門學科在哪個國家的學科教學中都占有重要的地位，但是數(shù)學一直被學生視為單調(diào)無聊的學科，大多數(shù)的學生對數(shù)學的學習缺乏興趣，這讓數(shù)學老師在授課的過程中也很苦惱，學生如果沒有興趣就很難學好這門課，所以從小培養(yǎng)學生的數(shù)學文化就至關重要，我們要從身邊挖掘體現(xiàn)的數(shù)學文化，讓數(shù)學文化的內(nèi)涵滲透到老師的教學當中，潛移默化的對學生產(chǎn)生積極的影響作用。

一、數(shù)學文化的內(nèi)涵

數(shù)學文化是指數(shù)學這門學科本身就是一種文化現(xiàn)象，很多的數(shù)學原理以及思想還有解題方法上都有一種文化的體現(xiàn)，并且數(shù)學這門學科的發(fā)展并不是一蹴而就的，數(shù)學經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，這個過程中對數(shù)學這門學科內(nèi)容的充實與完善都是一種文化現(xiàn)象，蘊藏著豐富的文化底蘊。

二、我國基礎教育中數(shù)學文化教育所經(jīng)歷的三個階段

第一階段的時間是從建國以后到上世紀90年代，這個階段的顯著特點就是基礎數(shù)學文化教育被忽視。新中國剛剛成立之初，社會生活的方法面面都備受戰(zhàn)爭的摧殘，百廢待興，不要說數(shù)學文化的教育，連正經(jīng)的數(shù)學老師都沒有多少，因為經(jīng)驗的欠缺，我國在很長一段時間內(nèi)還照搬蘇聯(lián)的教育模式，數(shù)學文化沒有從根本上受到重視。又遭遇到和的影響，我國的教育事業(yè)受到重創(chuàng)，其中的數(shù)學的基礎教育也不例外，1978年我國重新恢復高考，數(shù)學文化教育才又重新到了正常的軌道上來。

第二個階段的時間是從上世紀90年代到2004年，在這個階段中，數(shù)學文化被熱烈的探討。中國的基礎教育特別是數(shù)學教育在古代開始就一直領先世界先進水平，引領世界數(shù)學潮流。隨著我國世界上的話語權的提高，我國對基礎教育的也越來越重視，但是在改革開放后的十幾年的時間里，我國的應試教育主導著整個教學活動，各種級別的數(shù)學奧數(shù)比賽越來越多，很多學生被家長甚至是老師逼著參加各種數(shù)學比賽，給學生的學習造成很大的壓力，也不利于他們培養(yǎng)對數(shù)學學習的積極性，占用了學生很多的課余時間，從長遠來看，不利于數(shù)學這門學科的發(fā)展。直到我國頒布了《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出了我國的基礎教育要從應試教育轉(zhuǎn)換到素質(zhì)教育的理念上來，隨著素質(zhì)教育的提高，人們漸漸的意識到，在數(shù)學教育中重視數(shù)學文化教育的重要性，數(shù)學不再是簡單的數(shù)字推理和運算，加上數(shù)學本身具有的文化內(nèi)涵在數(shù)學教育中取得了驚人的成果。這些觀點也得到了很多教育學家的認同，很多數(shù)學老師在實際的授課中也開始慢慢的加入數(shù)學文化的教育，提高了學生對數(shù)學文化的認同。

第三個階段是現(xiàn)在正在經(jīng)歷的階段，從2004年一直到現(xiàn)代都是在這個基礎數(shù)學文化教育高度被重視并出現(xiàn)在教材中和實際的教學中的階段。在我國實行的新的課程改革中明確的提出了要關注數(shù)學自身的文化價值的理念。新的課程改革中強調(diào)要把數(shù)學文化的教育工作穿插到數(shù)學的實際教學工作中，在高中的數(shù)學課本中要有數(shù)學史的專門專題，恰當把握數(shù)學選題的內(nèi)容，體現(xiàn)數(shù)學的文化價值。

三、將數(shù)學文化貫穿在教學中的策略

(一)把數(shù)學文化內(nèi)容的介紹

穿插于數(shù)學知識的教學中新課標要求老師在課堂上講課的時候要穿插的把數(shù)學文化傳授給學生，對于學生來說，老師的講授能帶給他們潛移默化的影響。比如，老師在講函數(shù)和不等式的解法的時候，不僅要幫助學生弄懂概念，學會解題方法更重要的是函數(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展的歷程以及函數(shù)的應用在數(shù)學領域的價值都可以詳細的講述給同學們聽，以達到數(shù)學文化內(nèi)容的介紹穿插于數(shù)學知識的教學中的計劃。

(二)數(shù)學史作為數(shù)學文化的載體

出現(xiàn)在新教材中現(xiàn)在高中的數(shù)學課程中都有選修的課程，但是之前在很多的學校存在這樣一種現(xiàn)象，學校只選修對高考有利，在高考的數(shù)學試題中能出現(xiàn)的選修，對于數(shù)學史這樣的內(nèi)容就沒有在課堂上講述過，新課改提出了新的要求，數(shù)學史的選講講數(shù)學文化融入之中，告別過去枯燥的教學模式，從宏觀的角度上把握了數(shù)學的發(fā)展史，其中還有對數(shù)學的發(fā)展史做出突出貢獻的數(shù)學家們，讓學生感悟到數(shù)學基本思想與方法的形成并不是一朝一夕的事情，是很多人共同努力的結果，有益于學生形成頑強拼搏，不服輸?shù)木?，欣賞多元的數(shù)學文化，開闊自己的眼界。我們的素質(zhì)教育要求我們要重視數(shù)學文化的價值，只培養(yǎng)死讀書的呆子不是我們想要的結果，也適應不了社會上對高素質(zhì)人才的需求，在數(shù)學這門學科的學習上，我們往往只重視解題方法而忽略了對我們的生活影響如此之大的這門課是如何發(fā)展起來的。數(shù)學本身就是一種文化，文化教育的價值和功能之前就一直存在，但是沒有受到重視，近年來，隨著文化教育在綜合國力中的影響力越來越大，我國也越來越重視數(shù)學文化教育對學生的影響。

參考文獻:

［1］韓春杰．淺談我國基礎數(shù)學文化教育的歷程［J］．學理論，2010(32)．

［2］李志蘭．高中數(shù)學教學中體現(xiàn)數(shù)學文化教育的研究與思考［D］．華中師范大學，2008．

［3］劉長華．數(shù)學文化在中學數(shù)學教育中的作用［J］．大連教育學院學報，2005(03).

作者：鐘漢峰 單位：四川省成都市第七中學林蔭校區(qū)