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一、“骨法用筆”與設(shè)計(jì)

所謂“骨法用筆”，指的是作為一種表現(xiàn)手段的筆墨運(yùn)用所產(chǎn)生的特殊效果，如線條的運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，畫(huà)面構(gòu)成同樣要求點(diǎn)、線、面的有機(jī)結(jié)合。若對(duì)線進(jìn)行不同的排列處理，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的秩序感、虛實(shí)變化以及強(qiáng)烈的透視空間等特征。

二、“應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置”對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

形、色和構(gòu)圖是繪畫(huà)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)，即“應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置”。其中尤以“經(jīng)營(yíng)位置”與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)聯(lián)系甚密。繪畫(huà)的構(gòu)圖即“經(jīng)營(yíng)位置”或“經(jīng)營(yíng)，位置是也”。謝赫以此形象地描述畫(huà)家在創(chuàng)作開(kāi)始階段進(jìn)行的布置構(gòu)圖。這一美學(xué)特點(diǎn)在中國(guó)當(dāng)代著名的視覺(jué)傳達(dá)作品中有著充分的體現(xiàn)。“字劃疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)”是清代著名書(shū)法家、篆刻家鄧石如提出的，這兩句話經(jīng)常被中國(guó)畫(huà)家用來(lái)強(qiáng)化疏密和虛實(shí)的對(duì)比。疏的地方可以跑開(kāi)奔馬，當(dāng)然是相當(dāng)空曠了；密，指密集的地方，連風(fēng)都透不過(guò)去，當(dāng)然是非常實(shí)實(shí)在在的了。繪畫(huà)很注重對(duì)畫(huà)面主次和虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行處理，因?yàn)橹鞔魏吞搶?shí)能夠使畫(huà)面更加生動(dòng)，重點(diǎn)更為突出，設(shè)計(jì)者在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中可以恰當(dāng)?shù)丶右越梃b。內(nèi)在的節(jié)律是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不懈追求的。我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想十分講究在變化中尋求均衡，這不僅與科學(xué)中相對(duì)的原理相一致，也遵循了藝術(shù)上形式美這一規(guī)律。在設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出來(lái)的是既統(tǒng)一又生動(dòng)，而且有韻律、有節(jié)奏的美感。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有的特征在某種程度上決定了構(gòu)圖在畫(huà)面中發(fā)揮的作用，設(shè)計(jì)者能夠運(yùn)用各種不同的構(gòu)圖闡述創(chuàng)作理念，表達(dá)創(chuàng)作思想。構(gòu)圖可以異彩紛呈，也能夠是一種經(jīng)典的表現(xiàn)，無(wú)論是怎樣一種形式，對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)都不會(huì)有妨礙。另外，具有創(chuàng)造性的構(gòu)圖更能體現(xiàn)作品的多姿多彩，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品越發(fā)生動(dòng)。

三、“傳移模寫(xiě)”對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的意義

對(duì)作品進(jìn)行臨摹，即“傳移模寫(xiě)”或“傳移，模寫(xiě)是也”。所謂傳，指的是移，也可以表達(dá)為傳授、流布、遞送。模，也寫(xiě)作“摹”，法也，指的是摹仿。繪畫(huà)中的傳移流布，更多地依賴(lài)于模寫(xiě)。謝赫也將它稱(chēng)作“傳寫(xiě)”，如，其評(píng)劉紹祖“善于傳寫(xiě)，不閑其思”。“傳移模寫(xiě)”為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了有益的方法，即對(duì)自然的學(xué)習(xí)、對(duì)傳統(tǒng)的借鑒。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的道理同樣可以運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品不代表一味模仿或抄襲，設(shè)計(jì)者應(yīng)該在“傳移模寫(xiě)”的過(guò)程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美學(xué)規(guī)律，學(xué)會(huì)汲取寶貴的傳統(tǒng)資源，學(xué)會(huì)尋找新的創(chuàng)意，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加多元和博大精深。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的美學(xué)思想值得世代傳承并發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所具有的價(jià)值相當(dāng)之高，是十分值得賞析和借鑒的。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)巨大的藝術(shù)之源，無(wú)論是設(shè)計(jì)的形式還是精神內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化都給了設(shè)計(jì)者無(wú)窮的啟發(fā)和幫助。只有敢于繼承、善于交融，才能最終真正成為自己文化的主人。

作者：全孟單位：湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院