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一、《裝飾》封面變遷中的感性與理性認(rèn)識(shí)

一流的設(shè)計(jì)類雜志必定有一流的封面設(shè)計(jì)。《裝飾》在設(shè)計(jì)思想上要側(cè)重綜合性刊物性質(zhì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)及全方位設(shè)計(jì)實(shí)踐與理論的表達(dá)，因此相較于其他同類型的期刊，《裝飾》一直呈現(xiàn)著莊重雅致中不乏理性深度的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的把握則映射了《裝飾》封面設(shè)計(jì)對(duì)于感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的設(shè)計(jì)理念建構(gòu)過程。所謂感性認(rèn)識(shí)是通過循序漸進(jìn)的三種形式：感覺、知覺和表象對(duì)事物進(jìn)行初步認(rèn)識(shí)，具有直接性、生動(dòng)性、具體性、表面性等特點(diǎn)。而“理性認(rèn)識(shí)”則是以事物的本質(zhì)規(guī)律為認(rèn)識(shí)對(duì)象，是對(duì)事物內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，其特點(diǎn)為抽象性、間接性、普遍性。從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，這是人們認(rèn)識(shí)具體事物的正常過程。《裝飾》封面中感性認(rèn)識(shí)的視覺體現(xiàn)主要集中體現(xiàn)在《裝飾》創(chuàng)辦初期，即“工藝美術(shù)思想先驅(qū)者”時(shí)期（創(chuàng)刊至1961停刊時(shí)期）和“思想的碰撞”時(shí)期（1980至90年代末）。這一時(shí)期的封面圖像以作為感性形式存在的最本真的形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以“日用而不知”的民間工藝美術(shù)傳統(tǒng)裝飾語言為主，從而以直觀的視覺形象、豐富的民間傳統(tǒng)裝飾語言為《裝飾》封面設(shè)計(jì)樹立了鮮明的特色。受到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的沖擊，《裝飾》的設(shè)計(jì)風(fēng)格在中西方設(shè)計(jì)觀念的交匯下，開始了對(duì)自身設(shè)計(jì)風(fēng)格的尋求。在這樣的“設(shè)計(jì)風(fēng)”中，上世紀(jì)80年代中期后《裝飾》的封面設(shè)計(jì)也隨著設(shè)計(jì)觀念的交匯有了諸多面貌，封面構(gòu)圖與圖像設(shè)計(jì)趨向理性的構(gòu)成形式，封面主題風(fēng)格也從“感性”的“裝飾繪畫”形式過渡到了“理性”的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”形式。而在“立足當(dāng)代，關(guān)注本土”時(shí)期（上世紀(jì)90年代末至今），《裝飾》將內(nèi)容主題與設(shè)計(jì)形式大膽結(jié)合，封面設(shè)計(jì)風(fēng)格愈加成熟，更加趨向理性、秩序性，同時(shí)“回歸”感性，將傳統(tǒng)裝飾語言中的傳神氣韻融入到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式中，剛?cè)岵?jì)，特色鮮明。

二、《裝飾》封面裝飾語言的感性之美

《裝飾》封面設(shè)計(jì)的感性之美蘊(yùn)含了裝飾、美化人民生活的美好愿望，主要通過裝飾語言的感性審美體驗(yàn)傳遞給大眾。《裝飾》創(chuàng)辦初期處于新中國經(jīng)濟(jì)文化生產(chǎn)的恢復(fù)期，更是新中國工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)事業(yè)的一段黃金時(shí)期。當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)大家們?nèi)鹘y(tǒng)裝飾語言之精華、以對(duì)民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的重新認(rèn)識(shí)為契機(jī)創(chuàng)作了早期的《裝飾》封面設(shè)計(jì)，并以此在當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美需求基礎(chǔ)上創(chuàng)建出了中國文化特型下的一種設(shè)計(jì)語境，即通過民間裝飾語言的直觀感性形象強(qiáng)調(diào)期刊封面的視覺審美特征，以這種具有生命力的藝術(shù)形式表達(dá)《裝飾》封面中率性質(zhì)樸的感性之美。《裝飾》初期的主要設(shè)計(jì)方法是將具代表性的民間傳統(tǒng)裝飾語言，如泥塑、蜀錦、刺繡、磚雕等民間工藝藝術(shù)造型賦予不同主題，以富有“裝飾性”的工藝美術(shù)新形象再現(xiàn)于封面構(gòu)圖上。運(yùn)用民間裝飾藝術(shù)語言這一通過主觀對(duì)自然外界的感性把握而創(chuàng)造的審美符號(hào)，滿足了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于生活藝術(shù)的精神追求。自創(chuàng)刊起前三期分別以題為“衣、食、住、行”旗幟的龍舟裝飾圖案、河北新城的泥娃娃造型、簪“鬢頭花”少女頭像為封面主要圖像。封面圖像造型稚拙淳樸、生動(dòng)可感，頗具自然意趣。這些民間工藝作品中的創(chuàng)作元素來自于勞動(dòng)人民的生活積累，真實(shí)地反映了人們的生活環(huán)境與生活狀態(tài)。直到今天，民間傳統(tǒng)裝飾語言仍以獨(dú)特的感性審美文化形態(tài)為《裝飾》封面設(shè)計(jì)感性立意的主要特征。改革開放以來，隨著物質(zhì)文化形態(tài)的不斷豐富，人們的審美需求日益高漲，以大眾化、情感化為主的感性文化逐漸形成主要消費(fèi)趨勢(shì)。《裝飾》封面設(shè)計(jì)在此趨勢(shì)下對(duì)于裝飾語言的設(shè)計(jì)運(yùn)用更富人性化、感性化。80年代末90年代中期，人們對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)用性的一面有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解，出現(xiàn)了“廣告熱”“裝修熱”“時(shí)裝熱”現(xiàn)象。針對(duì)人們對(duì)一般形式的裝飾進(jìn)入生活日益迫切的心理，這一時(shí)期的《裝飾》封面中，裝飾繪畫語言以其較強(qiáng)烈的現(xiàn)代裝飾風(fēng)格占了較大的比重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1988——1995年的《裝飾》共34期，以裝飾畫為表現(xiàn)形式的封面設(shè)計(jì)共有20幅，占當(dāng)時(shí)封面數(shù)量的59%。《裝飾》封面的裝飾繪畫創(chuàng)作元素非常豐富，包括流行時(shí)裝中的裝飾圖形、適宜擺放在室內(nèi)空間中的裝飾繪畫以及商業(yè)宣傳裝飾繪畫等。其表現(xiàn)形式也更加多元化，濃重的、帶有夸張變形的現(xiàn)代裝飾繪畫語言以更具感性形象的表現(xiàn)形態(tài)為人們展示了美化生活的最流行設(shè)計(jì)元素，迎合了審美文化消費(fèi)的發(fā)展潮流。90年代中期后，經(jīng)過了拿來主義的中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域重新認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)語言的藝術(shù)實(shí)踐價(jià)值，符合中國當(dāng)代設(shè)計(jì)潮流的、重新詮釋后的“裝飾”藝術(shù)語言登上了《裝飾》的封面，中國文化下特有的感性思維方式透過裝飾語言呈現(xiàn)出情緒化且充滿隱喻的感性存在形式，成為了《裝飾》封面設(shè)計(jì)最具民族風(fēng)格之處。

三、《裝飾》封面構(gòu)成藝術(shù)的理性之美

設(shè)計(jì)者在封面立意表達(dá)上主要通過圖像設(shè)計(jì)與構(gòu)圖來傳達(dá)《裝飾》對(duì)于中國現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)理論建設(shè)的重視與價(jià)值定位。《裝飾》創(chuàng)辦初期的封面圖像語言多以單個(gè)具象為主，予讀者之聯(lián)想較為直接。自復(fù)刊始，封面圖像元素范圍有所拓寬，封面圖像的選擇上也傾向于選擇構(gòu)成形式感強(qiáng)的圖片，如復(fù)刊后總第7期的封面便以米字形構(gòu)圖的半坡人面紋飾的現(xiàn)代工藝作品來表現(xiàn)。自2002年起《裝飾》受到西方設(shè)計(jì)思潮影響，開始在封面圖像中加入幾何圖形設(shè)計(jì)元素，這在《裝飾》封面設(shè)計(jì)歷史變遷中具有重要的時(shí)代意義。幾何圖形是當(dāng)代《裝飾》最具代表性的圖像語言，更貼切地塑造了《裝飾》崇尚理性精神的設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)代《裝飾》在構(gòu)圖中也開始更加趨于多樣化，不再拘泥于封面圖像居中構(gòu)圖的單一模式。復(fù)刊后的《裝飾》在封面圖像元素與構(gòu)圖設(shè)計(jì)上更加趨于理性思考，封面設(shè)計(jì)越來越多地顯示出構(gòu)成藝術(shù)的特征。中國的構(gòu)成藝術(shù)在繼承了20世紀(jì)初的俄國構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)和德國包豪斯的基礎(chǔ)造型教育以來，開拓了很多新的方法和形式。在《裝飾》封面中的表現(xiàn)為通過運(yùn)用點(diǎn)、線、面設(shè)計(jì)元素間的重復(fù)、放射、近似、漸變、特異等形式，強(qiáng)調(diào)封面“抽象、創(chuàng)造”的視覺表現(xiàn)力。80年代中后期的《裝飾》封面主要通過分割構(gòu)圖形式表達(dá)理性有序之感，如在構(gòu)圖中采用對(duì)稱式分割、比例分割等。80年代末至90年代中期《裝飾》封面設(shè)計(jì)回歸單一圖片形式，在圖片中體現(xiàn)構(gòu)圖感。這一時(shí)期的理性意識(shí)傳達(dá)相對(duì)較弱，設(shè)計(jì)形態(tài)尚不明確。但在封面圖片選擇上較以往注重圖片中構(gòu)成形式的內(nèi)在骨格體現(xiàn)。1996年至今，《裝飾》的封面構(gòu)圖設(shè)計(jì)將構(gòu)成形式運(yùn)用得典型而充分，從封面圖像元素到構(gòu)圖安排，無一不充滿構(gòu)成的理性意味。空間設(shè)計(jì)和基本幾何形狀的加入使封面設(shè)計(jì)更具現(xiàn)代藝術(shù)感。由抽象元素點(diǎn)、線、面組成的幾何圖形，其極簡(jiǎn)感與配合封面文字的節(jié)奏律動(dòng)感，都充滿了極強(qiáng)的構(gòu)成主義精神。如2011年《裝飾》封面的刊名文字以透視感強(qiáng)的幾何圖形為底，與封面圖像形成構(gòu)圖空間延伸效果；2012年封面設(shè)計(jì)圖像采用基本幾何圖形透疊藝術(shù)，突出了空間層次感。

四、結(jié)語

在社會(huì)文化急劇變遷的時(shí)代背景中，縱觀《裝飾》封面設(shè)計(jì)半個(gè)多世紀(jì)以來感性與理性之美的發(fā)展過程，其特有的價(jià)值觀、審美觀憑借越來越多樣的封面設(shè)計(jì)而得以顯現(xiàn)。從繁復(fù)的民間裝飾圖案到簡(jiǎn)練優(yōu)美的空間幾何圖形的封面圖像設(shè)計(jì)衍變，反映了《裝飾》所傳達(dá)的中國當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐與設(shè)計(jì)思考的國際化趨勢(shì)。以幾何圖形為主的構(gòu)成形式在《裝飾》的應(yīng)用與發(fā)展使讀者在讀取封面時(shí)，能夠更為有效地透過圖像表象觀察表層下隱含的結(jié)構(gòu)寓意。封面圖像形態(tài)的抽象特征與構(gòu)成形式共同組成秩序而帶有節(jié)奏感的畫面，營造出了一種理性之美、秩序之美。這些與《裝飾》的理性精神非常契合，與裝飾語言傳達(dá)出的感性之美共同構(gòu)成了《裝飾》的封面特色。

作者：于宏單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院