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摘要：“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！?a href="http://www.vivacrystal.cn/shekezazhi/nxxyjzz/720704.html" target="_blank">少數(shù)民族服飾文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。影像記錄少數(shù)民族文化具有明顯優(yōu)勢，記錄現(xiàn)實與尋找古老的記憶是重要的載體。客觀真實的表達少數(shù)民族服飾文化的精髓，將逼真的細節(jié)、色彩、場景客觀事物保存下來。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族服飾；影像；文化；內(nèi)涵

影像的本質(zhì)性是一種社會型的文化代碼，成為“定格”的藝術(shù)。在我們看圖像的時候，實際是把影像拍攝視為圖像符號系統(tǒng)，進行視覺、語言、傳承的意義。圖像是一個少數(shù)民族在成長期的生產(chǎn)實踐，精神實踐與社會實踐所創(chuàng)造的文化形態(tài)，是少數(shù)民族進步的文化代碼，葆有著一個民族的文化基因的內(nèi)涵，構(gòu)建民族風俗的精神框架。形塑著影像的文明形態(tài)，從影像到景觀。在歷史發(fā)展的長河中，少數(shù)民族服飾如同一面鏡子，折射出少數(shù)民族服飾的文化變遷的點點滴滴，包含文化、色彩、藝術(shù)性、少數(shù)民族重金屬.風土人情、審美意識等方面的集中反應(yīng)。將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化通過影像長久保留下來使民族更好的得到保護與傳承。

一、影像對少數(shù)民族服飾的文化意義

服飾文化是少數(shù)民族服飾品以及它背后所蘊含的文化，每個民族都有著自己獨特的文化內(nèi)涵。影像在文化傳播方面略顯長處，能夠?qū)椘贰⒓y樣元素，色彩的搭配綜合應(yīng)用，以表現(xiàn)的方式體現(xiàn)出來并且保留。最能體現(xiàn)事物的“原生態(tài)”在影像作品上比較具有生動性與真實性。嘗試影像記錄少數(shù)民族服飾文化傳統(tǒng)，實現(xiàn)數(shù)碼使少數(shù)民族服飾文化有效的傳播。圖像做為形態(tài)重要的媒介，在對少數(shù)民族的服飾進行客觀真實的記錄，弘揚少數(shù)民族服飾文化，可以對服飾紋樣的多樣性與差異性進行對比保留，服飾紋樣、符號形式之間有概念圖像文化的研究，是社會主要的表征形態(tài)、是一種普遍的意義文化現(xiàn)象、是歷史的累積、跨越文化的交流，讓關(guān)注者更詳細觀看少數(shù)民族服飾的詮釋圖像。更進一步的了解少數(shù)民族。少數(shù)民族生活在一個“紋樣”化的語言世界，在對知識的基礎(chǔ)構(gòu)建在紋樣的媒介之上通過影像的手法進行保留，傳達的目的相對單純也非常強烈。就是要把少數(shù)民族服飾的歷史文化通過影像傳播的方式傳承下去。

二、服飾“紋樣化”影像內(nèi)涵

少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾都具有熱烈濃郁的美感，這種濃郁的色彩都是外放式的、張揚了少數(shù)民族服飾文化的獨特魅力。以形繪圖，以圖表像。影像表現(xiàn)手法“圖”像的物質(zhì)構(gòu)成方式。圖像形式以服飾的細致結(jié)構(gòu)形態(tài)為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)出形狀、色彩、明度、肌理、空間位置等相關(guān)物質(zhì)特征進行形式組合。一方面鏈接少數(shù)民族服飾的基本理念，另一方面鏈接畫面的生成，它就具有紋樣化的影像表現(xiàn)形式。民族服飾“紋樣”是視覺符號的基礎(chǔ)表現(xiàn)形式，影像亦是如此，識別紋樣的形狀與走線、顏色、大小、空間位置安排拍攝，對圖像的形態(tài)具有重要的塑造作用。傳統(tǒng)的少數(shù)民族服飾紋樣多是變形與簡化，因循空間邏輯關(guān)系設(shè)計畫面，強調(diào)突出特征和對工藝制作條件的配合，追求形式審美的趣味，攝影保留主要以視覺形式作為信息載體，以視覺的圖像進行藝術(shù)重現(xiàn)，少數(shù)民族服飾影像本身就是一種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，從文化的角度去看待少數(shù)民族的服飾紋樣的變化與色彩。民族服飾影像必須與歷史、社會發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，它不僅僅是一門藝術(shù)，更是傳承的一種特殊方式，讓人們更好的了解歷史，了解社會的一種方式。

三、收集與研究

少數(shù)民族服飾文化以壯族服飾為例，壯錦的服飾工藝有獨特的風格，圖案組織、紋樣造型和色彩的運用上具有濃厚的少數(shù)民族特色，它的主要特征表現(xiàn)在服飾上的萬字紋、水紋、云紋、絢麗多彩。采用紅、綠、黃、藍、等顏色富裕濃郁的少數(shù)民族特色。壯族人民珍愛壯錦，視之為美好的生活象征和日常生活中不可或缺之物特別是人們把他視為象征美好祝愿的厚禮等，都是其文化內(nèi)涵，攝影就在定格一瞬間吸入靈魂，并且固定在這一刻傳承下去。影像的魅力便是一種自然的附著關(guān)系，是被攝物體生命氣韻的一種附著。它是一個民族物質(zhì)文明與精神文明的集中體現(xiàn)，它是有型的物質(zhì)實體，又是無形的精神載體，在它身上體現(xiàn)著每個民族的源流、地域、歷史、審美、傳統(tǒng)等多方面。

四、影像傳承保存

少數(shù)民族服飾文化影像已經(jīng)具有較流通的傳承，圖像藝術(shù)是人類最為古老的藝術(shù)之一，影像記錄已經(jīng)成為搶救和研究瀕臨滅絕的少數(shù)民族服飾文化的重要途徑。要從歷史、文化的角度出發(fā)去看待少數(shù)民族服飾價值和意義。少數(shù)民族服飾是一種文化形態(tài)，因此，也可以把文化看做是鑲嵌著圖像效果系列有意義的社會實踐。少數(shù)服飾的紋樣，色彩影像的重要性不僅在于影像形態(tài)的傳播，還在于圖像已經(jīng)越來越多的參與傳播發(fā)展進程。對少數(shù)民族服飾的情感構(gòu)成重大影像，共建思想與交流為傳承基礎(chǔ)。影像是一個民族在長期的生產(chǎn)實踐，精神實踐創(chuàng)造出來的文化形態(tài)，是一種社會性的符號，葆有著少數(shù)民族的文化基因，建構(gòu)著一個民族文明的精神框架，形塑一種視覺的形態(tài)。少數(shù)民族服飾在領(lǐng)域內(nèi)如同土壤，服飾文化是在“大文化”的概念中進行變化。影像的記錄一方面是社會影響，一方面如同一面鏡子折射出少數(shù)民族的藝術(shù)思潮。是一種結(jié)構(gòu)性文化符號的構(gòu)建，是一種文化的代碼，并進行視覺的、語義的乃至意義的結(jié)構(gòu)。影響著少數(shù)民族服飾的發(fā)展趨向，也決定著我們?nèi)绾卫斫馍贁?shù)民族紋樣、色彩，包括如何面對，傳承與發(fā)展自己的傳統(tǒng)精神。也使得影像的傳播方式與真實客觀性緊密的鏈接起來，保留最珍貴的少數(shù)民族服飾文化資料。

作者：徐丹陽 單位：廣西師范學院美術(shù)設(shè)計學院