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《大眾文藝雜志》2015年第十期

一、神性生命意識的確立

沈從文小說的巨大藝術魅力，極大的體現在他對于生命神性的禮贊與膜拜，以及將這種強大的藝術力量轉化為激勵人生的力量。在《邊城》中，老船工不以家長的權威向翠翠的愛情施壓，而是讓其自然發展，保證了這份愛情的神性；在《月下小景》中，儺佑和女孩子不畏死亡的恐懼，越過風俗戒律，堅守了純真的愛情；在《老牛伯》中，通過對老牛伯與他的牛心靈相通的描繪，再現了作者的神性生命意識；在《蕭蕭》中，作者以自己的神性生命意識，拯救了被古老習俗斷送掉生命的縈策。

沈從文說：“世界或社會即因人而存在，道德與風俗也因人而存在。”可以發現，因為沈從文在作品中確立了神性生命意識，所以他實質上為作品中的許多人物撐起了一把庇佑之傘，保護了這些人物的生命尊嚴、質樸人性、純潔愛情、自由追求。沈從文通過自己的作品構造出的湘西世界極盡美好，即使歷盡生活波折，即使面對苛酷習俗，依然能夠堅守愛情的純潔，依然能夠擁有仁厚的人生，并盡其所能地去勾畫這個世界最美好的部分，即使所勾畫的并非這個世界本來的面貌，但因為沈從文生命意識與湘西情懷的融合，卻更讓人多了幾分向往。沈從文小說中，神性生命意識的確立，成為了高貴人性的一把標尺，高尚品德的真實源頭，從某種程度上講，他維護了倫理道德的高度純潔，也保證了生命的神圣、莊嚴與活力。

二、人物生命哲學的構建

沈從文小說中的男性形象總是展現出蓬勃的朝氣、野性的生命力和強悍的陽剛美，他們不但熱情勇武，而且豁達灑脫，不但桀驁不馴，而且錚錚血性，生活得酣暢而且自由。沈從文說：“我崇拜朝氣，喜歡自由，贊美膽量大的，精力強的。”可見，他所激賞的正是生命中最本原的意識和力量，以及具備這些性格特質的人。沈從文曾在作品《虎雛》中塑造了一個小兵形象，正像作品的標題，小兵像初生之虎，具備原生態的野性與蠻性，不馴服，有血性，展現了最原始的生命力量，以及城鄉文明的巨大沖擊中，城市文明的弱勢地位。“一切水得歸到海里，小豹子也只宜于深山大澤方能發展他的生命”，這是小豹子的命運旨歸，也是沈從文自我觀念的體現。在沈從文看來，人只有在真正的野性和活力中，才能確認生命的價值與生活的意義。

沈從文小說中的女性形象特質與男性形象特質是相對的，但卻又能互為補充。他所描寫的女性形象自然純粹、柔美自由、活潑可愛，有生機、有活力，就像故鄉湘西有情而清明的水，她們都具有生命的本真之美。如沈從文作品中的翠翠（《邊城》）、蕭蕭（《蕭蕭》）、三三（《三三》）等年輕女性形象，她們都是生活在青波綠水之中，深受水的熏陶與滋養，具備水的靈動與美好。因此，她們都擁有著“出淤泥而不染”的特質，靈魂高潔得不染一絲塵垢，品行純凈得不容一點污穢。這些女性形象都以最純真熱烈的狀態、最純澈明媚的性情、最單純執著的信念在生活著、戀愛著，恣意于自己鮮活自由的生命狀態，在與水相親、與水相融中感受世界的美好，體現出強有力的生命精神。

總之，“生命”是沈從文作品的一個重要關鍵詞，在他的小說中充滿著對于生命精神的思考與探索。他通過自己的作品，盛贊了大美湘西的風土、人情、人性，更確立了神性的生命意識，探索了永恒的生命哲學。深刻的生命精神的體現，為沈從文的小說更增添了無盡的意蘊與豐富的內涵。

作者：吳媛媛 單位：平頂山工業職業技術學院