前言：我們精心挑選了數篇優(yōu)質大學生審計論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

手機攝影在為廣大消費者帶來記錄生活點滴的樂趣的同時，還在一定程度上提升著使用者的審美能力和審美情趣，培養(yǎng)著使用者對事物美的享受能力。現在大學生使用隨身攜帶的可拍照手機，可以隨時隨地獲取、存儲和欣賞圖片信息。大學生群體喜歡大眾攝影，傾向于“照相式”攝影，但他們又是大眾群體中思想最為活躍的群體。他們十分敏感，能從國內外優(yōu)秀的攝影作品中汲取拍攝理念，能從沙龍攝影中捕捉唯美主義的審美觀念。此外，大學生普遍在攝影技術技法方面沒有進行過專業(yè)的學習和研究，甚至對相機的基礎功能都沒有完全掌握。對于手機攝影，他們只是將其作為記錄自己生活的影像方式，對于技術沒有要求，他們利用手機非常方便地記錄了身邊的事或者物。

具有攝影功能的手機的普及，改變了大學生對攝影的單方訴求，使得大學生也成為圖片的制造和傳播的主體。在制造圖片的過程中，他們慢慢地從單一地捕捉對象過渡到關心主題、研究構圖、考慮光線、分析色彩等拍攝技巧研究。手機攝影使校園生活信息更加豐富多彩，并且刺激著大學生去尋求新鮮的事物和資訊，豐富自己的生活閱歷和人生經驗。

大學生手機攝影從各個角度彰顯了社會政治、校園生活等各方面的信息，極大地豐富了社會的人文影像。大學生手機攝影已經不單單是重視某個個體，在一定程度上還反映了社會現象，這是因為手機拍攝到的事物往往是當時的最真實體現。手機攝影已經發(fā)展成為大眾化的攝影方式，其以方便、快捷、直觀、低成本的特點，逐漸在攝影領域拓展著自己的使用范圍。手機攝影涵蓋了社會政治、經濟、日常生活的各個方面，在豐富影像圖庫的同時，還真實地反映了社會現象，彰顯了人文精神，不斷地影響著大學生的行為習慣和思想觀念。手機的應用對大學生審美能力的發(fā)展起到了非常巨大的推動作用，在當代藝術的語境下為廣大讀者提供了重要的解讀人文生活的圖片文本。

第2篇

一、發(fā)揮古代文學育人功能，進行人文精神培養(yǎng)

古代文學教學與人文精神培養(yǎng)有著十分緊密的聯系，作為古代文學的教師，應當注意把控好古代文學的日常教學活動，通過日常的教學活動來有意識地引導學生進行人文精神的培養(yǎng)。

（一）專業(yè)知識與時代內涵結合

顧炎武說“學以致用”，這意味著任何專業(yè)課知識都需要在實際生活中發(fā)揮作用才能夠算得上是有意義的。而現階段的人文精神，與國家富強、民族復興以及人民富裕有著千絲萬縷的聯系。因此教師在進行古代文學課程教學的過程中，應當有意識地將專業(yè)知識與時代內涵結合起來，使得從古而來的人文精神能夠更具時代性，能夠在現有階段的日常生活中發(fā)揮效用。為了達到這種效果，教師在進行古代文學日常課程教學時，可以將現代新聞以及熱點作為課程導入來進行有關課程的教學，并且在日常的知識點串中有意識地引導學生進行獨立思考，讓學生通過相關文學作品，體悟到中華民族傳統精神文化中艱苦奮斗和甘于奉獻的精神，并將其與現代生活的實際例子結合起來，讓學生體悟到人文精神內涵的魅力。

（二）以學生為本進行人文素養(yǎng)提升

在傳統的古代文學教學中，很多教師往往將自身當作課堂的主導進行課程教學，教學進度與教學方式往往不以學生的意志為轉移，因此學生在日常的課程學習中，可能無法獲得更好的學習體驗。這種教學方法是不利于學生進行人文精神培養(yǎng)以及人文素養(yǎng)提升的。實際上人文社科類的課程學習，其目標并不單單是希望學生通過課程學習對相關知識進行記憶，而是希望學生能夠通過相關課程學習對課程知識點的深刻含義進行挖掘，通過自身的閱讀經驗期待來感悟到更多的人生哲理。因此，中國古代文學的課程教學并不能單純地被看作是課程知識的傳遞，它本身是生動靈活的，需要學生通過不斷的思索來賦予相關文學作品新的內涵，通過對相關文學作品的理解來對自身的精神世界進行洗滌與重塑，使得自身的人文精神得到培養(yǎng)與提升。

二、不斷提高古代文學教師的教學水平

在高校的古代文學課程教學中，學生雖然是教學活動的主體，但倘若教學活動缺少了教師的引領，學生也無法在古代文學的課程教學中學習到更多的專業(yè)知識。因此想要在古代文學課程中有意識地進行人文精神培養(yǎng)，就需要不斷完善古代文學教師的教學水平。

（一）提高教師素質，提升教學水平

韓愈曾說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”因此，教師的教學素養(yǎng)以及教學水平在課堂教學質量中占有重要的比重。如果一名教師的專業(yè)教學素養(yǎng)不達標，那么即使他能夠以較為嚴謹的態(tài)度進行教學，也無法達到較好的教學效果。但需要說明的是，一名教師的專業(yè)教學素養(yǎng)不單單指的是他在專業(yè)課程教學中所展現出的知識積累，還包括他在日新月異的社會發(fā)展中，將本專業(yè)課程與時展相結合的能力。隨著時代的不斷變化，學生的學習目標也隨之發(fā)生了不同的變化。一名合格的教師有洞悉時展趨向的能力，并且將專業(yè)知識課程與時展相結合，使得學生在進行日常課程學習的同時，其成長發(fā)育仍然與社會發(fā)展保持一致。只有如此教師才能夠培養(yǎng)出具有新時代精神品質的棟梁之材。也正因為如此，提高教師素養(yǎng)，提升教學水平才顯得格外重要。為此，相關部門應當有意識地定時引導教師進行業(yè)務培訓。通過培訓，教師應當對現階段的時展趨勢有一個較為詳細的認知，并且通過合適的教學方式來進行切合時展的人才培養(yǎng)。

（二）不斷深入進行專業(yè)研究

倘若中國古代文學的教師想要有意識地提升學生的人文素養(yǎng)，那么教師必須本身就具有良好的鉆研精神與科研能力。不過，相關教師本身并不具備豐富的理論知識，并且無法掌握本學科較為創(chuàng)新的研究成果，也就無法在日常的課堂中啟迪學生，引導學生進行思維訓練，通過對作品的認知深化來進行人文素養(yǎng)提升。相比較傳統時代的教學對象而言，現階段的學生生活在信息時代，擁有得天獨厚的信息儲存以及接收條件。因此與以前的學生相比，現階段的學生對中國古代文學課程的教學質量會明顯有更高的期待。他們不僅僅希望從相關課程中獲得知識積累，還希望能夠從相關課程的學習中提升自己的思維能力、開拓視野、提升人文素養(yǎng)。因此倘若現階段教師疏于進行專業(yè)課程研究，無法以廣博的知識積累以及深邃地道的專業(yè)性見解來引導學生進行中國古代文學課程的學習，就無法使得學生對中國古代文學課程抱有一以貫之的期待，學生很可能會有明顯的興趣消退，這樣一來，學生就無法在中國古代文學的課程中進行人文精神的培養(yǎng)。因此對于中國古代文學的教師而言，不斷地進行專業(yè)課程研究是十分有必要的。

（三）尊重學生，努力實現因材施教

在傳統的高校課程設置中，打破了義務教學中一直存在的班級制，諸如中國古代文學課程之類的教學活動，通常都需要面對較為寬泛的教學對象進行教學。這給教師實現因材施教帶來了一定的難度。但倘若教師想要在日常的課程教學中有意識地引導學生進行人文精神的培養(yǎng)，那么就務必要深入到學生的內心世界當中，了解學生現階段的人文素養(yǎng)水平，以便有的放矢地進行人文精神培養(yǎng)。為此教師應當改變傳統的教學方式，將課堂的引導權交到學生手中，在課程教學推進過程中站在引導者與觀察者的站位上，通過對典型作品與典型思潮的引導思考與討論，挖掘現今環(huán)境中學生的集體記憶與集體價值觀。對符合當今社會發(fā)展潮流與中國優(yōu)秀傳統道德觀念的集體價值觀予以肯定。并借由對典型作品與典型思潮的分析，來引導學生進行人文精神的提升。當然在日常的課程學習中，學生由于家庭氛圍以及成長經歷的殊異，在人文素養(yǎng)的呈現上，或許會產生極大的不同。

三、充分利用現代教育資源進行人文精神培養(yǎng)

時代在不斷地發(fā)展，因此相比較傳統的中國古代文學課程教學而言，源源不斷的現代教育資源能夠為人文精神培養(yǎng)所運用。

首先，使用互聯網教育資源進行人文精神培養(yǎng)。在信息時代，很多專業(yè)課程教育都能夠在互聯網平臺中搜集到大量的課程教學資源。這些課程教學資源多半以較為生動的視頻音頻以及圖片形式呈現出來，在活躍課堂教學氛圍的同時，也能夠較好地引起學生的學習興趣。而人文精神的培養(yǎng)本身是一個較為抽象的教學內容，倘若以完全抽象的語言文字來進行引導，學生或許無法對人文精神培育產生認同感。為此相關教師可以在日常的中國古代文學教學課程中，將課本知識點與互聯網中的網絡教育資源結合起來，使得學生在較為生動活潑的教學方式中，不自覺地接受人文精神的培育。這種培育方式能夠起到較好的教學效果，也能夠引導學生發(fā)自內心地認同相關人文精神培育內容。

其次，通過舉辦各類活動培養(yǎng)學生人文精神。中國古代文學中的課程內容并不是只能夠通過傳統的課堂教學形式來進行傳達。教師可以盡量使得教學活動形式更加多樣化，在引導學生進行相關知識點記憶的同時，培養(yǎng)學生的人文精神。比如教師可以引導學生去到本地有名的歷史人文景觀處進行游覽，通過身臨其境的感受來提升學生的實踐經驗以及審美趣味。教師還可以帶領學生參觀博物館、美術館等人文社科休閑場所，引導學生提升審美品位，感悟城市文化魅力，這也是培養(yǎng)學生人文精神的一種方式。

第3篇

一、宿舍文化內涵

宿舍文化作為高校和諧校園文化建設的重要組成部分，指的是高校校園環(huán)境中，把學生作為主體，把宿舍及其周邊場所作為主要活動區(qū)域，把積極向上、健康的課外活動作為主要活動內容，把校園精神作為主要特征的一種學生共同創(chuàng)造和享受各種文化形態(tài)的群體文化。良好的宿舍文化對優(yōu)良學風的養(yǎng)成起著積極地促進作用，與此同時，大學生集體主義精神的培養(yǎng)和教育也在宿舍文化的構建和完善中不斷地得以促進和發(fā)展。特別是在當前高校后勤社會化工作的逐漸深入，學生公寓制與社會化管理模式已經開始施行，學生宿舍越來越成為學生生活和學習的重要場所，高校大學生管理和大學生集體主義教育勢必要向學生宿舍轉移。

二、新時期加強大學生集體主義教育的必要性

（一）幫助大學生正確處理好集體利益和個人利益之間的關系

集體主義本身是對社會主義社會集體和個人之間關系的倫理關系、經濟關系的概括，反映了社會主義經濟關系的本質，它不但是社會主義勞動者個體行為的道德價值導向，同時也是社會主義集體行為的道德價值導向。在大學生群體中，每個個體來自不同的地域，受到過不同的教育和文化熏陶，因此，每個人在處理與他人、集體、社會的關系時，就會有著不同的價值取向。特別是在當前多元價值觀開放的年代，大學生對個人、集體和社會之間關系的處理有著自己獨特的思想認識和表達方式。大部分的思想認識和表達方式都是符合社會主義社會性質和發(fā)展方向的，但任然有少部分大學生對待集體和社會的態(tài)度已經超出了社會主義價值觀所倡導的范圍，甚至已經滑向個人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應該及時地對大學生的精神追求做好積極的引導，教會他們如何正確處理個人利益與集體利益之間的關系，堅決杜絕學生個人利益至上的不良習氣，想方設法培養(yǎng)學生集體主義精神，在實際生活中養(yǎng)成集體主義至上的觀念。

（二）幫助大學生提高現實交際能力的需要

新一代大學生普遍是獨生子女，從小幾乎都是在父母的呵護下長大的，較為習慣“唯一”的生活狀態(tài)。進入大學之后，臥室由在家時的一人間變?yōu)榱怂娜碎g或六人間，以前的屬于自己的私人區(qū)域變?yōu)樗膫€人或六個人的私人區(qū)域。環(huán)境的突然改變沒有立即帶來大學生心理上的變化，當代獨身子女身上普遍存在的溝通障礙和個人主義思想在大學宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養(yǎng)成和寢室良好學風形成最主要的因素。特別是當前網絡環(huán)境下，大學生善于運用網絡獲取信息和知識，通過網絡來學習和生活。同時，當他們在現實生活中遇到困難和挫折的時候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過網絡來實現，從而使得本來應該屬于人與人之間的交往變成了人與機器的交往，嚴重淡化了學生的現實感，忽略了構建現實良好人際關系的生存守則，導致在現實生活中，越來越多的大學生缺乏現實的溝通能力、協作能力和最基本的自我表達能力，進而導致不少大學生在踏入社會之后，長時間適應不了現實社會生活，存在嚴重的溝通障礙和社會融合力。對大學生進行集體主義精神教育，有助于大學生盡快適應學校群居生活，幫助大學生在集體中重新定位自己、發(fā)現自己的個人價值、集體價值和社會價值。

三、新時期大學生集體主義教育中存在的問題

（一）大學生的“集體主義”觀念淡薄

市場經濟的快速發(fā)展，在給人們帶來巨大經濟利益的同時，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價值觀的影響，大學生自我意識、成長意識不斷增強，這在一定程度上對青年價值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學生主體意識的增強，從而導致了利己主義、拜金主義。部分大學生過度強調個人價值的實現，而忽視了他人利益、集體利益的實現，在很多大學中都存在著大學生為得獎學金、評先進資格、入黨資格等進行明爭暗斗、撕破臉皮的現象，對學校的校風、學風產生了極為惡劣的影響，這值得引起社會和學校的廣泛重視。

（二）理論與現實的脫節(jié)容易使學生產生逆反心理

目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認為在課堂上對學生進行集體主義教育非常困難。其原因就在于書本上的內容和現實的發(fā)展有時并不能做到完全同步，只要在現實生活中，同學們發(fā)現書本上闡釋的內容和實際生活是脫節(jié)的時候，老師在課堂上的所有努力都會白費。同時，任課教師與學生接觸的機會往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時間和機會關注學生的日常生活，在這種情況下，輔導員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個輔導員往往要帶幾百個學生，不可能對每位學生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現實狀況是大部分的輔導員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對學生至關重要的思想政治教育工作，對集體主義精神的培養(yǎng)也僅體現在每年定期舉行的各種大型活動中，并沒有將這項工作細化到學生生活的方方面面，這就造成學生在形成集體主義意識的過程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認識。

四、宿舍文化建設對大學生集體主義教育的重要性

（一）加強寢室文化建設是培養(yǎng)大學生集體主義精神的有效途徑

一般來說，大學里的各個學院（系）相對比較獨立，學生群體主要有學生宿舍、班級、年級、學院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學生四年中呆的時間最多的場所和活動區(qū)域，生活里的瑣事閑聊、學習中的奮進拼搏、情感中的歡樂悲傷，都會潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強寢室文化建設就成為了當前培養(yǎng)大學生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構建，引導和教育大學生樹立集體主義的意識，努力增強他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動，充分釋放和挖掘同學們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們在打造完美寢室的過程中，認識到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學生明白個人利益和集體利益的辯證關系。只有這樣寓教育于活動中，把集體主義為原則的社會主義道德與自身的實踐統一起來，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚集體主義精神。

（二）加強寢室文化建設是檢驗大學生集體主義精神的試金石

當前，各高校對于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過思想政治理論課的教育和引導促進大學生集體主義精神的培養(yǎng)。但是，對于如何檢驗大學生集體主義精神的培養(yǎng)情況，還沒有一個行之有效的方法和渠道來得出結果。目前，正值后勤改革的發(fā)展階段，探索寢室文化建設如何促進學風建設的方向正好賦予了寢室文化建設檢驗大學生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設的優(yōu)劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現著寢室個體最基本的集體主義意識和集體榮辱觀。一個寢室的文化氛圍營造的特別好的話，相對來說，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛度、成員個體內心的集體主義意識就要強得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關系的各項指標都是呈負增長的趨勢。同樣的，如果一個寢室成員之間的友愛度、成員個體內心的集體主義意識強的話，也會直接影響到整個寢室文化的構建。

五、宿舍文化建設對大學生集體主義教育的作用發(fā)揮

（一）構建良好的宿舍環(huán)境

良好的宿舍環(huán)境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構建良好的宿舍環(huán)境既要靠宿管工作人員打造好一個良好的物質環(huán)境，同時還需要大學生與宿管人員一起維護，將基本的物質環(huán)境盡量最優(yōu)化，使得宿舍環(huán)境為學校的校風建設、學風建設提供最佳的教育環(huán)境。真正讓學生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛(wèi)生干凈整潔的基礎上進行科學的宿舍布局，將不同學院和專業(yè)劃定在不同的區(qū)域，這樣便于開展個性化宿舍建設評比活動；同時，根據以學院和專業(yè)為單位的寢室劃分，不同專業(yè)的同學根據他們的專業(yè)特色，從整體色調、墻貼內容、物品擺放、綠化美化等方面進行寢室風格的設計，力爭打造專業(yè)特色鮮明、格調品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風氣，弘揚團結協作的集體主義精神。

（二）強化科學的宿舍管理

“三點一線”的生活是對大學生活最簡單但卻最真實的概括，大部分學生的生活無外乎就集中在宿舍、教室和食堂。其中，宿舍又是大學生普遍呆的時間最多的地方，因此，加強宿舍的管理是大學生常規(guī)管理工作中最為重要的組成部分。宿舍成員一般來自不同的地區(qū)，生活習慣、性格和經濟條件等有很大差異，而且大部分學生都是第一次在學校過集體生活，要通過規(guī)范、科學的宿舍管理引導他們學會適應集體生活、學會如何與人和睦相處。通過寢室衛(wèi)生的檢查、寢室大功率電器使用的規(guī)范和限制、寢室晚歸情況的登記和處理，將宿舍管理的獎懲通報情況納入到個人德育考核中，通過這種方式，不斷規(guī)范大學生的行為，積極引導他們將共同的“家”打理得更好，從而幫助他們培養(yǎng)起從小集體到大集體的集體主義精神。