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第1篇

關(guān)鍵詞：群眾文化；文化館；舞蹈培訓(xùn)；表演水平

群眾舞蹈形象的情景交融及藝術(shù)特寫與描繪，讓群眾在一個不受限制的環(huán)境中得到藝術(shù)想象的空間，進(jìn)而不斷增強(qiáng)審美感受，并不斷洗滌靈魂。舞蹈講究意境，意境強(qiáng)就更容易使觀眾接受，進(jìn)而在很多場合大量地使用或演出。因此，作為文化館的舞蹈老師，不僅要教會學(xué)員舞蹈的基本動作，還要為其注入生命力，讓他們能夠在一種享受的氛圍之中不斷前進(jìn)。舞蹈一旦有了生命力，觀眾的視覺將更加強(qiáng)烈。在舞蹈藝術(shù)方面，其發(fā)展明顯帶有后勁不足的問題，因此，必須要重視舞蹈藝術(shù)特別是舞蹈培訓(xùn)方面的問題，從而不斷提高舞蹈表演的水平，促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。

一、加強(qiáng)文化館舞蹈培訓(xùn)的意義

（1）提高審美能力。舞蹈課程在很多國家都是正常教學(xué)科目，他們認(rèn)為舞蹈能提升一個人的審美能力。提高審美能力的前提是具有對美的認(rèn)識，提高本身的美感，才能提高鑒賞和創(chuàng)造美的能力，而舞蹈就是增加美感的一個重要方面。舞蹈的美感是讓人從情感上受到感染，從內(nèi)心來體驗(yàn)，進(jìn)而變成一種心理欲求。可以說，對學(xué)生的舞蹈培訓(xùn)能夠喚起他們內(nèi)心對美的向往。

（2）促進(jìn)身心健康發(fā)展。俗語說，手舞足蹈，即是指通過舞蹈來表達(dá)一種心情狀態(tài)，而這種狀態(tài)一般是語言很難表達(dá)清楚的。聞一多先生和老一輩舞蹈家郭明達(dá)先生都贊成這種說法，舞蹈是一種語言，它能表達(dá)最單純最強(qiáng)烈實(shí)質(zhì)的感情，它能溝通心靈交流思想，能夠展現(xiàn)自我，抒發(fā)感情。舞蹈是一種藝術(shù)，能夠使肉體和精神的和美感合二為一，心靈進(jìn)人美妙的境界，達(dá)到徹底的和諧。可以說，舞蹈有助于保持健康的心理。

（3）促進(jìn)人們對世界的認(rèn)識。舞蹈不僅能強(qiáng)身健體，帶來精神享受，還能再現(xiàn)歷史，反映真實(shí)的特定生活，以此幫助人們認(rèn)識歷史，了解現(xiàn)實(shí)并以史為鑒。文化館舞蹈教學(xué)的發(fā)展是需要多方面努力的，在當(dāng)前的教育形勢下，大部分專職文化館還有一些制約因素，比如專業(yè)老師短缺，舞蹈教學(xué)設(shè)施匱乏等。在舞蹈藝術(shù)蓬勃發(fā)展的形勢下，文化館藝術(shù)教育的發(fā)展是值得我們關(guān)注的問題。當(dāng)前文化館藝術(shù)表演教育主要存在著重視不足、藝術(shù)教育管理機(jī)制尚未理順、課程體系不夠完善等一系列問題，舞蹈藝術(shù)表演教育更是難以順利進(jìn)行。

二、現(xiàn)階段文化館舞蹈培訓(xùn)存在的問題分析

（1）文化館舞蹈培訓(xùn)重視不足。我國傳統(tǒng)的觀念意識對民眾一直以“文化”教育為主，所以體育文化特別是舞蹈藝術(shù)在我國己處于非主流文化，不被民眾重視，這種藝術(shù)形態(tài)的忽視體現(xiàn)在文化觀眾對舞蹈藝術(shù)的不重視，這樣就嚴(yán)重影響到了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和演員舞蹈水平的發(fā)揮。

（2）文化館舞蹈培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)不足。由于文化館屬于事業(yè)型單位，其發(fā)展經(jīng)費(fèi)都是通過政府財政的支持，在現(xiàn)階段，文化事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)引起了政府的足夠重視和支持，對文化事業(yè)的資金投入也在逐步擴(kuò)大，然而，由于文化館各項(xiàng)事務(wù)較為繁雜，費(fèi)用支出也較為龐大，這樣，應(yīng)用到舞蹈方面的資金和其他方面的投入相對不足，制約了舞蹈培訓(xùn)的發(fā)展。

（3）文化館舞蹈培訓(xùn)教師技能有待加強(qiáng)。制約舞蹈培訓(xùn)的主要因素是教師的教學(xué)水平，排在所有制約因素的首位，舞蹈教師不僅要掌握和大量的體育舞蹈專業(yè)知識而且要有熟練地體育舞蹈技術(shù)動作，更主要的是要會靈活的應(yīng)用各種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)用合理的教學(xué)方法使學(xué)生快速準(zhǔn)確的掌握所學(xué)的專業(yè)技術(shù)和理論知識，而不能簡單的“灌輸”給學(xué)生，學(xué)生只是機(jī)械的去模仿教師的動作。所以教師的教學(xué)水平的高低直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，直接影響著舞蹈培訓(xùn)的發(fā)展水平。

三、加強(qiáng)文化館舞蹈培訓(xùn)的對策

（1）提高對舞蹈培訓(xùn)的重視。要通過多種途徑對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行大力的宣傳，可以通過電視、報刊雜志進(jìn)行關(guān)于舞蹈知識和文化的宣傳，最直接有效的宣傳，就是多舉辦舞蹈比賽和表演。通過這些手段的宣傳，讓群眾感受到舞蹈的魅力所在，展現(xiàn)舞蹈對人們的鍛煉價值，讓民眾對體育舞蹈有一個客觀的認(rèn)識，提高體育舞蹈的社會化程度。

（2）加大對舞蹈培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)投入。政府應(yīng)該加大對舞蹈尤其是文化館舞蹈的資金投入，應(yīng)該給予其政策和經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助，改善少兒體育舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的辦學(xué)環(huán)境，改善教學(xué)設(shè)施，提高體育舞蹈教師待遇，并對優(yōu)秀的舞蹈演員給予一定經(jīng)濟(jì)資助，或?yàn)槠湟院蟮陌l(fā)展開通更好的出路，上專業(yè)院校或像其他運(yùn)動項(xiàng)目一樣有運(yùn)動等級的評定，達(dá)到一定的等級可以在以后的求學(xué)道路給予一定的政策優(yōu)惠，使其沒有后顧之憂在體育舞蹈事業(yè)的道路上取得更好的成績，只有這樣才能提高舞蹈的學(xué)習(xí)動力和舞蹈工作實(shí)效性，從而促進(jìn)舞蹈的發(fā)展。

（3）增加舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作靈感。任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作都源于生活，生活是我取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，這就要求每一位創(chuàng)作干部應(yīng)該深入生活、觀察生活、感受生活，吸取生活中的營養(yǎng)，去創(chuàng)作更多、更好的藝術(shù)佳作。創(chuàng)作是為輔導(dǎo)而服務(wù)，人們常說：“學(xué)無止境”，只要我們每一位業(yè)務(wù)干部努力學(xué)習(xí)、辛勤工作、充分發(fā)揮自己的智慧和才能，去創(chuàng)作大量的、豐富多彩的藝術(shù)作品。

總之，文化館的舞蹈培訓(xùn)，只有不斷學(xué)習(xí)、提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷融合時代的、社會的、生活的營養(yǎng)，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新才能更好的勝任本職，更好地完成文化館的舞蹈培訓(xùn)工作，滿足人民不斷增長和變化的審美需求。所以讓更多群眾參與到舞蹈藝術(shù)中來，讓他們用肢體消除心中的煩躁和疲憊，用肢體語言營造和諧、快樂的社區(qū)氛圍，作為一名群眾舞蹈老師，要把自身的工作職責(zé)與社會職責(zé)統(tǒng)一起來，讓舞蹈教學(xué)變成有益于社會、皆大歡喜的樂事。

參考文獻(xiàn)：

[1]王海音.文化館如何應(yīng)對普及性的文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)[J].群文天地，2012（2）.

[2]張曉利.新形勢下文化館專業(yè)人才的培養(yǎng)與建設(shè)[J].東方藝術(shù)，2005（20）.

第2篇



關(guān)鍵詞：動覺認(rèn)知；形態(tài)的模擬；動覺體驗(yàn)；舞蹈美與道德培養(yǎng)；舞蹈美育培養(yǎng)

1舞蹈動覺是對人體動態(tài)的認(rèn)知

舞蹈動覺是指舞蹈運(yùn)動中的自我感覺。動覺是心理學(xué)中感覺里面的一部分，心理學(xué)稱為“筋肉感覺”，又叫“第六感覺”。是對運(yùn)動中力量的大小、阻力的大小、運(yùn)動范圍的寬闊等等，來認(rèn)知自身筋肉關(guān)節(jié)的地位、彼此關(guān)系及和空間的關(guān)系。無論是反射運(yùn)動或隨意運(yùn)動都受其指導(dǎo)。

舞蹈的訓(xùn)練過程就是對人體的認(rèn)知過程。體態(tài)的定位、肌肉狀態(tài)、骨骼的位置都需經(jīng)過漫長的磨合和訓(xùn)練過程，從心理動覺的訓(xùn)練入手，通過“內(nèi)視”神經(jīng)系統(tǒng)來感覺體態(tài)的狀態(tài)，達(dá)到自覺和熟練的運(yùn)用人體，并借助這種運(yùn)用、把握的程度來判斷演員的表現(xiàn)力。骨骼的開掘和定位是人體可塑的外部條件，大量的、最重要的是筋肉感覺的控制和使用。在舞蹈中，我們可以被《孔雀舞》手臂的表現(xiàn)力所懾服；可以被“閃、轉(zhuǎn)、騰、挪”的技術(shù)、技巧所震撼，它所呈現(xiàn)出的事實(shí)正是對舞蹈動覺的高級駕御力。

舞蹈中動覺的細(xì)膩運(yùn)用程度（腳趾、手指、眼神、氣息的位置等）；駕御認(rèn)知的深度（從骨骼到體態(tài)、從立點(diǎn)到力點(diǎn)）；有序的訓(xùn)練過程是舞蹈獨(dú)具和無與倫比的。

2舞蹈人體動態(tài)有兩個方面

（1）靜態(tài)上的舞姿造型依賴于舞蹈動覺的調(diào)控。

協(xié)調(diào)性、韻律感、延伸感是舞蹈動覺中動態(tài)關(guān)系需要強(qiáng)化訓(xùn)練的重點(diǎn)。

在舞蹈中“動律”、“動勢”、“動效”是認(rèn)知和把握舞蹈動態(tài)的理論概括。

“動律”是指舞蹈身體部位運(yùn)行的線路所形成的內(nèi)在韻律和節(jié)奏型；

“動勢”是指舞蹈動態(tài)中所產(chǎn)生的動作指向性及身體的趨勢；

“動效”是指舞蹈動作所形成的運(yùn)動效應(yīng)。

所以說對人體動態(tài)的認(rèn)知是舞蹈動覺中首要涉及和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

（2）舞蹈動覺是對人體形態(tài)的模擬。

模擬生活即是舞蹈動覺的來源又是其依據(jù)。舞蹈中出現(xiàn)的禮儀形態(tài)、人物形態(tài)、自然形態(tài)、隨意形態(tài)是舞蹈動覺中對人體形態(tài)模擬的幾個方面。

人物形態(tài)勾畫出社會中人角色的千姿百態(tài)、形形，中國戲劇“生、旦、凈、末、丑”簡單的概括了人物動態(tài)的層而結(jié)構(gòu)。同時大量的課堂民族、民間舞內(nèi)容，也是要從原始的形態(tài)模擬開始。

自然形態(tài)是指動植物所具有的各種的形態(tài)，大量的舞蹈對自然的模擬給予舞蹈更多的動態(tài)模式和豐富的舞蹈動覺類別，人體可以是山、是海、是雀、是鹿、是樹、是雨，無所不至。

隨意形態(tài)是在即興狀態(tài)中任意調(diào)動肢體產(chǎn)生的人體形態(tài)，雖屬性不確立，但確具有及強(qiáng)的內(nèi)在模仿力。舞蹈中人體形態(tài)的模仿是類別的歸屬和繼承，舞蹈動覺恰恰是從對各類人體形態(tài)的模擬開始的，豐富的人體形態(tài)給予舞蹈動覺內(nèi)涵上的標(biāo)準(zhǔn)和形態(tài)上的依據(jù)。

（3）舞蹈動覺是對人體情態(tài)的體驗(yàn)。

舞蹈動覺還必備有舞蹈特征上人體情態(tài)上的體驗(yàn)。它是舞蹈訓(xùn)練、舞蹈作品中，刻意撲捉、把握、融入舞蹈動覺的心理活動，其中主要是民族情態(tài)．環(huán)境情態(tài)．心理情態(tài)。

民族情態(tài)中每一個民族由于歷史文化的不同，舞蹈形式顯示出動態(tài)、體態(tài)、動律主要運(yùn)動部位身體配合上的差異，如屈膝動作，各民族在動作節(jié)奏、起落控制上顯示出各自獨(dú)具魅力的舞蹈動作差別。這些一方面成為舞蹈的財富來享用；另一方面拿來為舞蹈動覺上的體驗(yàn)進(jìn)行舞蹈功能上的訓(xùn)練，使人體得到更大的可塑性和表現(xiàn)張力。

環(huán)境情態(tài)，住山的唱山、靠海的唱海、草原與雪山、南國與北疆，因自然地貌的差異，性情各異，心態(tài)萬千。藏族地處高原多山而不平形成了屈膝、扣跨的體態(tài)，而蒙古草原造就了昂揚(yáng)桀驁的天之轎子般的體態(tài)和動律，黃土地那高亢激昂人們形成了自我地貌環(huán)境特有的舞蹈形態(tài)，等等許多都是如此，似乎都能從地貌的特征中尋找到動的原因、動的形態(tài)。

心理情態(tài)是指具有明顯心理活動特征的舞蹈動作。那些啞劇色彩、獨(dú)白特征和心緒進(jìn)發(fā)的動作形式，它提供了大量生活化、情緒化的舞蹈因素，并由此而調(diào)動人體情態(tài)下的舞蹈動作，成為舞蹈動覺中必須體驗(yàn)和認(rèn)知的內(nèi)容。我們的一些訓(xùn)練和所開設(shè)表演課，正是要運(yùn)用各種手段解決學(xué)生舞蹈時這一部分的不足，要從自信入手，逐漸達(dá)到心理情態(tài)自如而準(zhǔn)確的流露。

3舞蹈美與道德培養(yǎng)

（1）舞蹈美是人們通過視覺、聽覺、動覺的感覺器官在對舞蹈的感知、想象、情感、理解的審美過程中所產(chǎn)生的賞心悅目、怡情悅性和精神需要的滿足后，所引起的愉悅和歡樂的一種心理狀態(tài)。舞蹈是把人體美作為一種手段，或者叫媒介，向觀眾表露人的一定的思想感情，反映一定的主題思想，而不是單純?yōu)榱遂乓记伞Ｎ璧甘怯肋h(yuǎn)要把動作和舞姿置于情感邏輯的統(tǒng)率之下，形式必須服從內(nèi)容，否則，為形式而形式，片面追求形式美，就會破壞形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，就會失去舞蹈的真實(shí)性，所以舞蹈美感是人們與社會生活和影響人們的情感、思想——精神世界之間的中介。要使舞蹈美感得到淋漓盡致的發(fā)揮，形體美是基礎(chǔ)，但更重要的則是舞者內(nèi)心對“美”的詮釋，是內(nèi)心美感的釋放。要做到這一點(diǎn)就要求舞者要有文化底蘊(yùn)，有自己的思想，有自己的見解，這樣用形體美詮釋出的舞蹈美感才會是永恒的美。

（2）教育家陶行知說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用。”

所以說舞蹈藝術(shù)，它來源于生活又高于生活，而舞蹈大都有故事性、情節(jié)性及深刻的教育性，應(yīng)讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)、排練、表演舞蹈的過程中，學(xué)會認(rèn)識事物的真、善、美……，以舞蹈的形式來表現(xiàn)、創(chuàng)造真，善，美……。

4舞蹈與美育

（1）美育的基本功能就是塑造完美的人格。蘇霍姆林斯基說過：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健康的強(qiáng)大源泉。”

美好事物總是客觀存在的、具有吸引力的，愛美是人的天性，俗話說：愛美之心人皆有之。舞蹈具有認(rèn)識美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的功能。是對學(xué)生進(jìn)行美育教育的一種良好的形式，舞蹈的最大特點(diǎn)就是通過身體動作，也就是身體語言來表現(xiàn)人物、事物及深刻的內(nèi)涵，因此在學(xué)習(xí)舞蹈的同時身體形態(tài)也同時得到訓(xùn)練，這是其他藝術(shù)形式所不能替代的。諸如手臂波浪、腳尖步等動作，學(xué)生經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)后，會使他們對肌體的運(yùn)用從本能的無意識狀態(tài)過渡到具有舞蹈功能的有意識狀態(tài)，通過各種舞蹈的姿態(tài)的訓(xùn)練使四肢動作協(xié)調(diào)，躬胸、駝背等不良習(xí)慣消失，取而代之的赴優(yōu)雅的體態(tài)和較好的外形氣質(zhì)是舞蹈對學(xué)生產(chǎn)生的最直接、最顯著的美育功能。另外舞蹈還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和勇敢不怕困難的進(jìn)取精神，使學(xué)生變得活潑、開朗、自信。

（2）舞蹈是人體動作藝術(shù)，學(xué)習(xí)舞蹈的過程也是一個全身運(yùn)動。的過程，跳躍、呼吸的運(yùn)用對學(xué)生的體質(zhì)也是一個良好的鍛煉過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈過程中，會接觸到不同風(fēng)格的民間舞蹈，了解許多美麗的民間傳說、故事及不同國家的風(fēng)土人情，使其增長了知識，開闊了眼界，陶冶了情操。

5結(jié)語

舞蹈既是人類的一種心理活動，又是一種人體美和藝術(shù)美的審美活動。從舞蹈自身特征來看：需有及強(qiáng)的身體控制力、超常的“內(nèi)模力”和感受力。他是情感邏輯再現(xiàn)和體驗(yàn)。舞蹈的美育教育是舞蹈教育基本形式之一，它是以道德教育為基本原則，把道德準(zhǔn)則通過審美功能體現(xiàn)出來，使人性在道德品質(zhì)和思想情操上得到良好的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

［1］(美)庫爾特·薩克斯．世界舞蹈史·序言［M］．郭明達(dá)譯．上海：上海音樂出版社，1992．

［2］(英)哈夫洛克·埃利斯．生命的舞蹈［M］．傅志強(qiáng)譯．北京：中國社會科學(xué)出版社，1994．

［3］毛詩·序［A］．郭紹虞．中國歷代文論選：上冊［C］．北京：中華書局，1962．

第3篇

關(guān)鍵詞：群眾文化；業(yè)余舞蹈；教學(xué)實(shí)踐；體會

公益性群眾藝術(shù)館活動場所的免費(fèi)開放，給群眾文化帶來了多姿多彩生機(jī)無限的好時節(jié)，也給熱愛舞蹈的愛好者提供了良好的平臺，其催生作用、輻射作用不可小覷，廣場舞、室內(nèi)舞等如雨后春筍，紛紛涌現(xiàn)。看到這樣好的形勢，作為一個群藝館舞蹈輔導(dǎo)干部，心中不知是何等的高興。為了滿足群眾性舞蹈活動的需要，我?guī)缀跏敲刻旖o他們上免費(fèi)課，苦在其中，樂在其中。現(xiàn)根據(jù)自己的一些教學(xué)實(shí)踐談?wù)勅罕娢璧篙o導(dǎo)的體會，與各位同仁交流。

1 教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定與整體關(guān)照

舞蹈教材的確定，必須根據(jù)群眾舞蹈活動的實(shí)際需要去組織，有的放矢地選擇教材內(nèi)容和制定數(shù)學(xué)計劃。從群眾舞蹈活動的實(shí)際需要出發(fā)，既要注意普及，又要注意提高。首先要作好廣泛深入的社會調(diào)查，了解和掌握群眾舞蹈活動的規(guī)律、特點(diǎn)、方法及群眾的審美心理、審美興趣以及欣賞習(xí)慣。同時，要根據(jù)不同的教學(xué)對象，開設(shè)不同的課程。群眾舞蹈的學(xué)員來自各個基層，各種職業(yè)的人都有，興趣、愛好各異，學(xué)習(xí)目的也不盡相同。但有一點(diǎn)是相同的，那就是他們都需要豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以得到心理抑或?qū)徝缹用嫔系臐M足。我選擇把重點(diǎn)放在成品舞和節(jié)目排練上，因?yàn)檫@樣有助于較快地進(jìn)入狀態(tài)與境界。如：我選擇《草原上升起不落的太陽》這首朗朗上口的歌曲，把它編成一段舞蹈，既歡快又喜慶，可廣泛用于嫁娶、慶宴等活動，很適合群眾民間文化的特點(diǎn)，學(xué)員們很樂于接受。又因?yàn)樵撐璧竸幼骱唵螀s有規(guī)律性，富有節(jié)奏感，還得到了廣大廣場健身者的喜愛。因此，舞蹈《草原上升起不落的太陽》普遍受到群眾歡迎，收到了較好的教學(xué)效果。

2 教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法的融合

近年來，隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，越來越多的人注重自己精神層面的追求，人們對精神文化生活的追求也越來越廣泛，比如社會上人們學(xué)習(xí)舞蹈的人數(shù)越來越多，熱情也越來越高，年齡的層面也在不斷擴(kuò)大。作為群眾文化戰(zhàn)線的一名文藝輔導(dǎo)干部，我覺得這是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。在多年的群眾業(yè)余舞蹈輔導(dǎo)工作中，我根據(jù)舞蹈輔導(dǎo)對象的不同，逐步探索出一套循序漸進(jìn)、因人施教的教學(xué)方法，其核心是從心理學(xué)入手，從提高興趣、培養(yǎng)情緒入手，把握學(xué)習(xí)節(jié)奏，使學(xué)習(xí)者盡快地找到舞蹈的形體感覺，盡快地進(jìn)入角色，把“快樂舞蹈”帶入人們的生活，讓舞蹈在每個人的心中產(chǎn)生一種渴望，形成一種力量，最后達(dá)到通過舞蹈的學(xué)習(xí)豐富人們的精神文化生活，提高人們生活的質(zhì)量。教材是教學(xué)的根本，而教學(xué)方法則是保證教材實(shí)施和提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。教材編得再好，如果沒有正確的教學(xué)方法，同樣達(dá)不到預(yù)期效果。一是舞蹈課要因材施教、量體裁衣，舞蹈課需要親自參加，反復(fù)實(shí)踐才能掌握。在教學(xué)中，特別要做好案頭工作，不盲目照搬專業(yè)團(tuán)體的訓(xùn)練方法和碟片上的動作，教學(xué)強(qiáng)調(diào)多做示范。舞蹈教學(xué)很重要的一個手段是直觀教學(xué)――動作示范。示范動作的好壞，直接影響學(xué)習(xí)的進(jìn)度和質(zhì)量。有的動作說十遍，不如帶學(xué)員做一遍。在教學(xué)中我采用了“示范、講解、糾正”的方法，反復(fù)練習(xí)，以達(dá)到熟練掌握要領(lǐng)的目的。示范、講解與糾正是互為作用的幾個關(guān)鍵鏈條，缺一不可。示范，就是教新動作之前，老師首先要把教的動作準(zhǔn)確地試做一遍，讓學(xué)員有直觀的形象，然后帶學(xué)員反復(fù)練習(xí)；講解，就是在教動作的過程中，要把動作要領(lǐng)、音樂節(jié)奏、易犯的毛病，簡單扼要地講清楚；糾正，就是要及時糾正學(xué)員身上所出現(xiàn)的各種毛病，直到達(dá)到要求為止。糾正學(xué)員的動作，是保證教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。一般說來，動作中存在的毛病有普遍性和個別性兩種。普遍性缺點(diǎn)，往往發(fā)生在教新動作的時候。個別性缺點(diǎn)有時也帶有普遍性，那么在糾正時，必須要求全體學(xué)員共同觀摩，共同分析，通過個別糾正引導(dǎo)全體注意。還要善于在動作的過程中及時進(jìn)行提示，要看對象、看程度、有步驟、有重點(diǎn)地糾正，不能一會兒要求手、一會兒要求腳、一會兒又是要求腰，要求不明確、不突出，這樣不但起不了多大作用，相反有時把學(xué)員越弄越糊涂，無所適從。二是注意發(fā)揮學(xué)員的積極性，教學(xué)計劃要執(zhí)行得好。凡來參加培訓(xùn)的學(xué)員，基礎(chǔ)和能力都不一致，給教學(xué)帶來一定的困難，但學(xué)習(xí)熱情都很高，所以我特別注意發(fā)現(xiàn)和調(diào)動學(xué)員的一切積極因素，注意因材施教，分別提高。因此，在輔導(dǎo)中一定要耐心熱情，善于誘導(dǎo)和啟發(fā)，切忌訓(xùn)斥，以鼓勵為主，增強(qiáng)他們的自信心，只要主動爭取學(xué)員的配合，就能使教學(xué)正常進(jìn)行。三是加強(qiáng)課堂紀(jì)律，考核學(xué)習(xí)內(nèi)容。好的課堂紀(jì)律能使教學(xué)在一種良好的氣氛中進(jìn)行，考核不僅是對學(xué)員學(xué)習(xí)成績的考試，也是對教師的考查。堅持這樣做，能促進(jìn)學(xué)員刻苦學(xué)習(xí)，努力使自己跳得更好更美，還可以檢查教學(xué)中存在的問題，不斷改進(jìn)，不斷提高。

3 舞蹈能力的培養(yǎng)

學(xué)員的柔韌性、控制力、彈跳力等提高的同時，還要對學(xué)員生進(jìn)行中國古典舞身韻教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)員舞蹈動作意識能力、思維想象能力、感情調(diào)動能力。身韻教學(xué)時，我首先讓學(xué)員學(xué)習(xí)掌握古典舞身韻最基礎(chǔ)的基本元素。如：“提、沉、沖、靠、含、腆、移”等多種動律元素的訓(xùn)練，然后再讓學(xué)員練習(xí)舞姿、體態(tài)、路線等。我很注重氣息、意念、神韻等內(nèi)在韻律練習(xí)。在動作意識、思維想象練習(xí)中，我讓學(xué)員靜下心來，練神、練心，充分調(diào)動學(xué)員的內(nèi)在情感，以使學(xué)員入境、入狀態(tài)，完全融入舞蹈氛圍中，做到身心互動、形神合一，實(shí)現(xiàn)身體、氣息、內(nèi)在節(jié)奏的高度統(tǒng)一。在身法運(yùn)用上，讓學(xué)員了解學(xué)習(xí)千變?nèi)f化的規(guī)律，但必須注重內(nèi)外統(tǒng)一；在舞蹈表現(xiàn)方位上，強(qiáng)調(diào)輕重、剛?cè)帷?qiáng)弱、急緩、松緊的對比；在造型上讓學(xué)員了解舞蹈動作具有圓、曲、擰、傾的特點(diǎn)。這些都是在教學(xué)中逐步對學(xué)員進(jìn)行滲透。在我所接觸的這類學(xué)員中，中老年人居多數(shù)，他們學(xué)習(xí)舞蹈的目的是以健身為主，因此在舞蹈動作設(shè)計上要充分考慮到中老年人的承受能力，要求舞蹈的幅度、力度和變化程度盡量適中；其次，教學(xué)語言一定要簡練、樸實(shí)、貼近生活；同時更要突出節(jié)奏感，加強(qiáng)語言對動作的提示。對于其他類型的舞蹈學(xué)習(xí)者則根據(jù)實(shí)際情況因材施教，如一些單位要排練舞蹈節(jié)目參加比賽，這種舞蹈對象的特點(diǎn)就在于：注重成舞在自己身上體現(xiàn)的速度、而后才是質(zhì)量。

總之，群眾舞蹈培訓(xùn)一定要做好廣泛的社會調(diào)查，不能閉門造車，訓(xùn)練內(nèi)容老一套。要充分了解群眾的喜愛和需要，在教學(xué)內(nèi)容的安排上要善于傾聽各方面的意見，只有這樣，群眾舞蹈培訓(xùn)才能起到“雪中送炭”的作用，才能受到廣大群眾的歡迎。

參考文獻(xiàn)

[1]李雪來.淺談新形勢下的群眾文藝創(chuàng)作.青年文學(xué)家.2006 年 5 月.