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第1篇

關(guān)鍵詞：元代；青花瓷；裝飾藝術(shù)

一、元代青花瓷興起的歷史和文化背景

1、元代青花瓷興起的歷史背景陶瓷業(yè)能夠在元代取得輝煌的成就，最大程度上取決于元代繁榮發(fā)展的手工業(yè)。元帝國(guó)結(jié)束了國(guó)家的分裂局面，促使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)迅速統(tǒng)一，東西交流也更加頻繁，加速了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，刺激了元代手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。2、元代青花瓷興起的文化背景1）蒙古族“國(guó)俗尚白”的審美意識(shí)。元朝建國(guó)初在景德鎮(zhèn)設(shè)立了管理瓷業(yè)的行政機(jī)構(gòu)—浮梁瓷局，景德鎮(zhèn)窯由于青花瓷的燒造而蜚聲中外，其中文化背景起著極為重要的關(guān)鍵作用。蒙古族“國(guó)俗尚白”的審美意識(shí)，使青花瓷在元代得以取得輝煌的成就。2）漢族傳統(tǒng)的色彩觀。元代在蒙古人統(tǒng)治下，漢族被置于社會(huì)的最低層，多數(shù)漢族文人在悲涼、苦悶的精神狀態(tài)下選擇了隱逸，一部分崇尚儒家思想的文人進(jìn)入藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域中，減緩自己的消極情緒。漢族的傳統(tǒng)色彩觀的基礎(chǔ)是儒家思想的五行五色觀，“青是東方正”是五行五色中的重要觀念，因青色更加正宗，所以選用青色料，燒制了青花瓷。在漢族傳統(tǒng)色彩觀理念的指導(dǎo)下，青花瓷上的青色紋樣很好的地契合了漢族儒家審美的理念和文人的心境。3）對(duì)外交流增強(qiáng)。14世紀(jì)時(shí)期元代的青花瓷輸往西亞、南非、歐洲和東南亞等地。其中古波斯人向中國(guó)輸入氧化鈷料“蘇泥勃青”，用以制作他們所追求的通透亮麗如藍(lán)寶石般的景德鎮(zhèn)瓷器，他們甚至提供了帶有伊斯蘭風(fēng)格的器皿，所以部分元代的青花瓷在裝飾和造型上有明顯的伊斯蘭風(fēng)格，當(dāng)然主流依然是堅(jiān)持我們的民族特性。

二、元代青花瓷整體裝飾藝術(shù)風(fēng)格

1、元代青花瓷的裝飾紋樣特征和內(nèi)涵1）元代青花瓷的裝飾紋樣特征。元青花裝飾紋樣的整體特點(diǎn)是由主題紋樣和輔助紋樣構(gòu)成，主題紋樣一般在器物的直觀面上，輔助紋飾一般在主題紋飾的畫(huà)面中或者周?chē)靡砸r托場(chǎng)景。主題紋樣可以涵蓋生活的諸多方面，其中植物、動(dòng)物、人物、歷史故事都可以成為主題紋樣。元青花的輔助紋飾的基本構(gòu)成方式比較固定，變化不大，它們起到協(xié)調(diào)各層主體紋飾、增加美感的作用。2）元代青花瓷的裝飾紋樣的內(nèi)涵。元代青花紋樣的文化內(nèi)涵，可以用文化的交融來(lái)總結(jié)，我從蒙古與中原文化的交融、中西亞之間的文化交流與融合、藝術(shù)與宗教的融合三個(gè)方面分析元代青花瓷的裝飾紋樣的內(nèi)涵。雖然元代蒙古族統(tǒng)治了大片疆域，但是中原幾千年的文化和歷史根深蒂固，是蒙古族撼動(dòng)不了的，所以元代時(shí)期蒙古民族的文化習(xí)俗和審美情趣都被強(qiáng)大的漢儒文化所同化和融合。元代青花瓷紋樣中的主題就是中國(guó)漢人所長(zhǎng)期使用的圖案，比如對(duì)魚(yú)戲圖、龍紋、鳳紋、纏枝牡丹、昭君出塞等紋樣的使用。元青花瓷的整體上構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、和諧完美、富麗典雅，細(xì)節(jié)上層次繁復(fù)、主次分明、渾然一體、不留空白的裝飾風(fēng)格，正是受古波斯審美意識(shí)的影響，所以元青花瓷是中西亞文化交流融合的結(jié)晶。元青花瓷為了方便出口，使部分青花瓷的紋樣甚至造型融合了伊斯蘭教的裝飾特點(diǎn)，也蘊(yùn)含了伊斯蘭教的某些教義。2、元代青花瓷美學(xué)形態(tài)1）造型美。由于蒙古族是生活在草原上的游牧民族，蒙古人好飲，因此青花瓷中盛酒器皿最多，而且形體巨大。青花器的主要造型主要有罐、瓶、執(zhí)壺、盤(pán)、碗和高足杯，其中玉壺春瓶和梅瓶就是較為常見(jiàn)的兩種……2）裝飾美。青花瓷器的裝飾方法主要把中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)和瓷器的裝飾方式融合在一起，成為一種新的視覺(jué)形式和藝術(shù)載體。而且元代青花裝飾使用了廣受人們喜愛(ài)的傳統(tǒng)題材，使用色彩單純、格調(diào)高雅，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。3）工藝美。青花是釉下彩繪瓷器，制作過(guò)程是使用鉆料在瓷胎上繪畫(huà)，后施透明釉，在1200度左右的高溫下一次燒成，呈現(xiàn)出白底藍(lán)花的晶瑩亮麗的效果。

三、異域藝術(shù)對(duì)元代青花瓷的影響

1、西亞的藝術(shù)風(fēng)格推動(dòng)了元青花裝飾的多元化元代青花瓷受伊斯蘭文化的影響，部分青花瓷的紋樣具有伊斯蘭審美特點(diǎn)。伊斯蘭教反對(duì)偶像崇拜，他們的裝飾主題主要是植物紋飾和幾何紋飾，顯然元代青花瓷深受伊斯蘭紋樣影響，植物紋樣的青花瓷占據(jù)很大的比重。同樣元青花紋樣中多層橫向裝飾帶也是受到了西亞追求塊面分割審美情趣的影響。蒙古族和伊斯蘭都崇尚藍(lán)白兩色，伊斯蘭的傳統(tǒng)“喜色”就是藍(lán)色，崇尚藍(lán)色的伊斯蘭人把“蘇泥勃青”的用氧化鉆原料輸入中國(guó)，用于元代蒙古人燒制青花瓷器。很可能伊斯蘭的崇尚藍(lán)白色對(duì)元代蒙古人產(chǎn)生了影響，或者兩者共同的價(jià)值認(rèn)同成為元青花瓷得以迅速發(fā)展的基礎(chǔ)。2、印度的佛教文化藝術(shù)豐富了元青花裝飾印度佛教自從東漢末年傳人中國(guó)后很快便融人了中國(guó)社會(huì)，在社會(huì)各階層久盛不衰。佛教的裝飾紋樣被選用到中國(guó)器物的藝術(shù)裝飾中，并與中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣相互融合。于拿帶的青花瓷中的很多輔助紋樣源自佛教。從元青花裝飾紋樣中最具特色、最常見(jiàn)的蓮花紋樣就來(lái)源于佛教藝術(shù)。蓮花是佛教的圣潔物，在佛教中占有特殊地位。蓮花紋飾圖案從東漢時(shí)期一直在使用中演變，元代青花瓷上的蓮瓣多繪瘦長(zhǎng)、有空隙、瓣中繪有其它紋樣。

四、元代青花瓷裝飾藝術(shù)中蘊(yùn)含造物思想

每個(gè)朝代的器物的器型反映的都是當(dāng)時(shí)的、審美情趣和生活習(xí)俗。元青花器型和豐富，主要包括：瓶、盤(pán)、碗、壺、罐等，其中元代器皿最有代表性的是大壺、扁壺、玉壺春瓶、高足杯、各種便于攜帶的多系器皿。前面仔細(xì)論述了元代青花瓷的裝飾特征和主題紋樣，結(jié)合以上的論述，可以發(fā)現(xiàn)雖然伊斯蘭和印度文化都對(duì)青花瓷產(chǎn)生了一定程度的影響，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化因素在元代的青花瓷中仍然占據(jù)主要的地位，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的造物思想對(duì)元代青花瓷產(chǎn)生的影響。五、結(jié)語(yǔ)元代統(tǒng)一了眾多不同的民族，為多民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展繁榮。元代青花瓷明凈、高雅、受外域文化影響的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，廣受?chē)?guó)內(nèi)外人士的喜愛(ài)，影響及其廣泛。可見(jiàn)中國(guó)陶瓷藝術(shù)在吸收了異域文化藝術(shù)精髓基礎(chǔ)的同時(shí)也把這種裝飾藝術(shù)形式依靠青花瓷器特有的美感而展現(xiàn)的淋漓盡致。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧歡琴,《元代青花瓷的整體藝術(shù)風(fēng)格及其裝飾特點(diǎn)考證》,[J]《蘭臺(tái)世界》2014第22期

[2]張春浪，《論元代青花瓷構(gòu)圖形式與情感表達(dá)》，[J]《景德鎮(zhèn)陶瓷》2011第21卷第6期

第2篇

【關(guān)鍵詞】元青花瓷；歷史背景；造型紋樣；鑒賞

在古瓷器歷史的長(zhǎng)河中，元青花瓷色濃而不艷，純凈明朗的青色之美是上天對(duì)人們的恩賜。它開(kāi)辟了由素瓷向彩瓷過(guò)渡的新時(shí)代，是國(guó)之瑰寶，世之瑰寶，制作精美而稀少的元青花瓷引得歷代國(guó)人對(duì)其珍視不已。2005年7月12日，圖案故事出自《戰(zhàn)國(guó)策》的元青花“鬼谷子下山圖”罐，在英國(guó)倫敦拍出2.3億人民幣，創(chuàng)出中國(guó)古代藝術(shù)品和東方古代藝術(shù)品的最高價(jià)格，引起青花學(xué)者和收藏界的研究和高度重視。

一、元青花瓷的前世

（一）青花歷史及特點(diǎn)

說(shuō)到元青花瓷，首先要明確它的概念是什么。青花起源于唐朝，成熟于元代，盛行于明清。青花瓷就是在瓷器胎上面用鈷料點(diǎn)彩，上施白釉，燒制溫度在1200攝氏度以上并采用釉下彩技術(shù)的瓷器。青花瓷中呈現(xiàn)藍(lán)色的原料就是從當(dāng)時(shí)的波斯即現(xiàn)在的伊朗進(jìn)口過(guò)來(lái)的，這種原料必須將其罩在白釉底下，否則燒出來(lái)的顏色就不是藍(lán)色的，之所以燒制成藍(lán)白兩色相間是人們對(duì)大自然熱愛(ài)的表現(xiàn)。所謂的“釉下彩”’，是指在釉下進(jìn)行彩繪，也就是在胎體上彩繪之后再罩上一層無(wú)色透明的釉，由于彩在釉下，因而不易磨損，不易變色。故宮博物院的李輝柄先生在以上幾點(diǎn)基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)展，例如，瓷胎必須是潔白的瓷胎，鈷料彩繪，施一層透明釉，高溫?zé)桑瑫r(shí)必須滿足是釉下彩的條件，如果用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量元代的青花瓷是沒(méi)有問(wèn)題的。

（二）元代獨(dú)特的文化歷史背景

唐代晚期青花瓷已產(chǎn)生，成熟于元代。隨著國(guó)內(nèi)外貿(mào)易發(fā)展的需要，出現(xiàn)了多種文化相互融合的局面，得以讓元青花瓷迅速發(fā)展。元代青花瓷器不僅深受元代統(tǒng)治階層的喜愛(ài)，同時(shí)已經(jīng)面向海外市場(chǎng)進(jìn)行銷(xiāo)售。近年來(lái)在日本沖繩、泰國(guó)、菲律賓以及伊朗發(fā)現(xiàn)了不少精美的元青花瓷器及破片就足以說(shuō)明元代青花瓷外銷(xiāo)于國(guó)外。在審美文化方面，一開(kāi)始元青花瓷深受蒙古統(tǒng)治者崇尚白藍(lán)兩色及波斯諸國(guó)對(duì)藍(lán)白兩色認(rèn)同的影響，到后期逐漸加入漢族自己的傳統(tǒng)文化。

（三）元青花瓷的造型

造型是衡量元青花瓷之美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，稀缺珍貴的元青花瓷，以形態(tài)優(yōu)美為美。從造型上來(lái)看，元青花瓷器是在前代瓷器生產(chǎn)的基礎(chǔ)上一脈相承，伴隨著工藝及技術(shù)的增長(zhǎng)又有著自己的創(chuàng)新之處。

元青花瓷造型豐富，有大小之分，以滿足元代社會(huì)生活習(xí)俗和對(duì)外輸出使用者的需要。元代青花瓷器的造型大器厚重健碩，小器秀美靈巧，有瓶類(lèi)、壺類(lèi)、罐類(lèi)、碗類(lèi)、盤(pán)類(lèi)等，均在前代的造型基礎(chǔ)上體現(xiàn)出創(chuàng)新。例如，宋代創(chuàng)制的梅瓶，元代工藝師傅在保持宋代梅瓶基礎(chǔ)造型上，將瓶身肩部加寬，更顯大氣穩(wěn)重。

（四）獨(dú)特的紋飾內(nèi)涵

從世界各地發(fā)現(xiàn)的元代青花瓷器上不難看出，牡丹花紋、蓮花紋、松竹梅紋、龍紋、鳳紋、魚(yú)藻紋等圖案廣泛應(yīng)用于元代青花瓷器上面。元代人民認(rèn)為這些圖案紋飾能帶來(lái)好運(yùn)，是吉祥如意的象征，與此同時(shí)，銷(xiāo)往國(guó)外的元青花瓷器也會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)貝?ài)好繪制相應(yīng)的紋樣。在繪畫(huà)手法上，采用了主要紋飾和次要紋飾圖案的多次連續(xù)重復(fù)，繁而不亂的布滿整個(gè)瓷器，紛繁多樣的紋飾布局也切合了伊斯蘭細(xì)密的藝術(shù)風(fēng)格。

與圖案紋飾相對(duì)應(yīng)的是主題紋飾，來(lái)自于元雜劇具有充滿濃厚生活氣息的人物故事圖，是元代畫(huà)師創(chuàng)造性的一筆，元代漢人畫(huà)師通過(guò)繪畫(huà)的形式將自我對(duì)元雜劇的思想意識(shí)體現(xiàn)在了畫(huà)作之中。由于當(dāng)時(shí)的歷史背景和思想文化方面的原因，使得作品生成的深遠(yuǎn)意境達(dá)到前所未有的一個(gè)高度，與此同時(shí)，人物形象傳神的描繪更深刻的體現(xiàn)出畫(huà)師的內(nèi)心情感。

二、元青花的今生

（一）鑒賞收藏價(jià)值

鑒定是基礎(chǔ)，欣賞是高層次的精神活動(dòng)，了解到研究元青花瓷，鑒定元青花瓷的真?zhèn)魏湍甏蕾p它所帶來(lái)的美和歷史文化。美國(guó)學(xué)者波普在一片青花瓷器的庫(kù)存堆積中，根據(jù)考察發(fā)現(xiàn)了雄渾氣勢(shì)的元青花，國(guó)內(nèi)掀起元青花研究的熱潮。

國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、被稱為學(xué)界“泰斗”的張浦生認(rèn)為：“目前全世界元青花瓷器的真品應(yīng)只有300件左右，人物紋元青花只有9個(gè)。”物以稀為貴，好的東西往往更易獲得人們的憐愛(ài)乃至收藏。收藏元青花瓷，不僅能夠提升人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，而且能夠獲得豐富的古瓷器收藏方面和鑒賞方面的知識(shí)。元青花瓷具有無(wú)以倫比的收藏價(jià)值，無(wú)論是它700多年的歷史優(yōu)勢(shì)，還是出于同是中國(guó)文化瑰寶的元雜劇劇情的人物故事圖案，這種種的一切都把元青花瓷器的價(jià)值提升到世界文化瑰寶的一個(gè)新高度。

（二）借鑒傳統(tǒng)紋樣

“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……”當(dāng)紅歌手周杰倫將青花瓷紋飾的美唱的入情入境。元青花瓷作為中國(guó)古瓷器的重要組成部分，無(wú)疑是其中的精髓所在。元青花瓷紋樣圖案是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣之一，我們要學(xué)習(xí)和借鑒元青花瓷獨(dú)特的紋飾，使這種傳統(tǒng)紋樣不僅能被很好的繼承下來(lái)，而且成為深層挖掘研究元青花瓷歷史文化的有力舉措。

中華民族傳統(tǒng)文化是一脈相承的，借鑒元青花瓷紋樣為元素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)和再創(chuàng)造旨在引起更多人的關(guān)注和傳承。作為美術(shù)方面的學(xué)生可以很好的從傳統(tǒng)元青花瓷紋樣中獲取設(shè)計(jì)靈感、提取顏色、紋樣圖案、繪畫(huà)方法等運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而創(chuàng)作出更加富有寓意和個(gè)性的圖案，這樣既開(kāi)闊了設(shè)計(jì)思路，又因傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合使得設(shè)計(jì)作品讓人耳目一新。

三、總結(jié)

元青花瓷研究的根基在中國(guó)，它是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的國(guó)之瑰寶，也是我們后代引以為傲的財(cái)富。元青花瓷器稀缺而又珍貴，國(guó)人需提高對(duì)元青花瓷的認(rèn)識(shí)，挖掘它的價(jià)值，這關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)物質(zhì)文化與精神的傳承。構(gòu)建重視和宣傳元青花瓷的良好氛圍，在教科書(shū)中開(kāi)篇講解，從學(xué)生們抓起自覺(jué)的去關(guān)注保護(hù)。元青花瓷的美是永不褪色的經(jīng)典，它富麗雄渾的氣勢(shì)具有跨時(shí)代的美學(xué)風(fēng)格，讓我們讀懂元青花瓷從而品評(píng)元青花瓷。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬希貴.中國(guó)青花瓷[M].上海：上海古籍出版社，2001.

第3篇

關(guān)鍵詞：元代青花瓷；歷史背景；伊斯蘭文化；紋樣特征

中圖分類(lèi)號(hào)：TQ174 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）07-0242-02

一、青花瓷概況

青花瓷，是指一種用鈷料直接在瓷胎上繪制花紋圖案，然后再施透明釉，在高溫下一次燒成，是呈現(xiàn)藍(lán)白色相間效果的釉下彩瓷器，色調(diào)明快典雅，釉面光潔瑩潤(rùn)，彌久猶新。“青花瓷”這一名稱最早可以追溯到成書(shū)于元代至正九年（1349年）汪大淵的《島夷志略》中，他記載了作者從1330年至1339年間數(shù)度到南洋諸國(guó)所看到的情況，其中在有關(guān)當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外交易記述中就有多處列有“青白花碗”、“青白花器”、“青白花瓷器”等名稱。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中青色有著不同尋常的意義，具有深厚的文化底蘊(yùn)與深刻的文化內(nèi)涵。《荀子?勸學(xué)》云：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。”青色（藍(lán)色）也是其他民族普遍喜歡的顏色，如青色（藍(lán)色）在蒙古族象征著興旺、永恒、堅(jiān)貞和忠誠(chéng)，是最高貴、最神圣的顏色，蒙古人的地名、人名都喜歡用“青”（呼和）字，內(nèi)蒙古首府“呼和浩特”就是“青城”的意思。在青花瓷的繪制過(guò)程中，將中國(guó)畫(huà)的筆墨效果與藝術(shù)魅力淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，是中國(guó)青花瓷藝術(shù)的一大特色。成熟青花瓷具有眾多的優(yōu)點(diǎn)，如色彩素雅大方、幽靜明快、紋飾豐富、易與中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合、彩料不易磨損、無(wú)鉛毒等等。清代龔軾《景德鎮(zhèn)陶格》中贊譽(yù)青花瓷的詩(shī)句“白釉青花一火成，花從釉里透分明。可參造化先天妙，無(wú)極由來(lái)太極生”，被人們廣為傳誦。

據(jù)專家考證，青花瓷最早出現(xiàn)在唐代，此時(shí)河南鞏縣窯附近地區(qū)已有原始青花制作，遺存的青花瓷器及考古發(fā)現(xiàn)殘片可以佐證。宋代青花瓷雖有生產(chǎn)，但仍屬于初級(jí)階段，發(fā)展緩慢，傳世器物很少。元代的青花瓷制作工藝趨向成熟，尤以江西景德鎮(zhèn)生產(chǎn)最為精致。本文主要是通過(guò)闡述元代青花瓷的特殊歷史背景及紋樣特色，來(lái)翻開(kāi)這一特殊時(shí)期的瓷器不一樣的一面。

二、元代青花瓷的歷史背景

元代是中國(guó)古代瓷器生產(chǎn)發(fā)展史上的特殊時(shí)代，瓷器生產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn)了新的發(fā)展特色。雖然元代以前，在唐代和宋代，已發(fā)現(xiàn)有青花瓷器的生產(chǎn)，但是，白地藍(lán)花的青花瓷器到了元代才真正達(dá)到了燒制的成熟期。據(jù)記載，青花瓷并非為元朝皇室所使用。在明清兩朝的皇宮收藏中沒(méi)有元青花，在傳統(tǒng)的瓷器收藏記錄中也沒(méi)有元青花，在早期的中國(guó)陶瓷藝術(shù)研究領(lǐng)域更沒(méi)有元青花的位置。

元代青花瓷是在l4世紀(jì)中及稍后輸往西亞、南非、歐洲和東南亞等地。這些地區(qū)的元青花現(xiàn)有傳世藏品和出土物兩類(lèi)，其中傳世藏品主要集中于西亞的土耳其首都伊斯坦布爾的托普卡珀博物館和伊朗德黑蘭的阿爾德比爾神廟，都是體形巨大，青花發(fā)色鮮艷、繪制精美的大型至正型青花。土耳其托普卡珀博物館，位于首都伊斯坦布爾，作為歐、亞、非三州的交匯點(diǎn)，是連接?xùn)|西方的樞紐，歷史上曾是古“絲綢之路”的終點(diǎn)。千百年來(lái)，土耳其王國(guó)的宮殿中收藏了數(shù)量驚人的中國(guó)瓷器，其中有數(shù)十件是大型元青花，是世界上收藏元青花數(shù)量最多、質(zhì)量最精的博物館。伊朗德黑蘭的阿爾德比爾神廟是一個(gè)元青花的寶庫(kù)。早在l7世紀(jì)初，阿巴斯王將l600多件中國(guó)瓷奉獻(xiàn)給神廟，這些蓋上印章的華瓷中，就有數(shù)十件是精美的元青花。

在本世紀(jì)40年代之前，人們還不認(rèn)識(shí)元青花瓷的真正面貌，常把它視為明青花。到50年代，美國(guó)一位學(xué)者波普以珍藏于英國(guó)達(dá)維特基金會(huì)帶有至正十一年（1351年）題記的青花云紋象耳瓶為藍(lán)本，對(duì)比中東一帶收藏的青花，把與此相同風(fēng)格的器物定為“至正型”，從而揭開(kāi)了研究元青花的序幕。隨著國(guó)內(nèi)元青花的被發(fā)現(xiàn)，才逐漸開(kāi)始了對(duì)元青花的研究與認(rèn)識(shí)。元青花瓷是漢族文化、蒙古族文化、伊斯蘭文化的結(jié)晶，元青花瓷裝飾有意味濃厚的構(gòu)圖方式和穩(wěn)重的色彩，還有釉下繪畫(huà)靈動(dòng)的表現(xiàn)力。到元代中期，先進(jìn)的白瓷生產(chǎn)技術(shù)、成熟的釉下彩繪技術(shù)和西亞優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口鉆料終于在景德鎮(zhèn)水到渠成地結(jié)合到一起，這就是景德鎮(zhèn)窯在元代中后期能夠創(chuàng)造出成熟青花瓷器的背景和原因。元代所產(chǎn)的青花瓷遠(yuǎn)沒(méi)有明、清時(shí)代的規(guī)模大，產(chǎn)量及生產(chǎn)區(qū)域也很小，青花瓷多銷(xiāo)往中亞、西亞國(guó)家，大罐、大盤(pán)、大碗適合那里人民的飲食生活習(xí)慣。

三、元代青花瓷的紋樣特征

（一）元代青花瓷的紋樣造型受伊斯蘭文化的影響