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第1篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;人文素養(yǎng);思想政治課程

當(dāng)已經(jīng)接受了十二年正規(guī)教育的大學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園時,從理論上講,他們的人文知識已經(jīng)相當(dāng)豐富。不過,大學(xué)生的人文素養(yǎng)卻并不如人意。近幾年來,有關(guān)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的呼聲卻一浪高過一浪。那么人文知識與人文素養(yǎng)有著怎樣的關(guān)系呢?

中國《辭海》給予人文的定義是:“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。具體地講是指“文”、“史”、“哲”這三大方向的知識。然而,人文知識并不等同于人文素養(yǎng),知識是外在于人的,是具體的內(nèi)容,可以看得見的,可以量化的;而素養(yǎng)是將知識進(jìn)入人的認(rèn)知本體,滲透到他的生活與行為中,也就是要通過人文知識的“治心”、“養(yǎng)心”,達(dá)到提高自身人文素養(yǎng),體現(xiàn)在認(rèn)知主體的一舉一動。因此,要提高大學(xué)生的人文素養(yǎng),必須從大學(xué)生的本性入手,進(jìn)行“率性”教育。因為人對事物的情感源于人自身的本性,只有讓人文知識真真切切地浸潤大學(xué)生的心田,才能切切實(shí)實(shí)地提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。臺灣學(xué)者龍應(yīng)臺曾說過,一個人如果脫離了對“人”的關(guān)懷,他只能擁有人文知識而不能擁有人文素養(yǎng),“一個會寫詩、懂古典音樂、有哲學(xué)博士學(xué)位的人,不見得不會妄自尊大、草菅人命。但是一個真正認(rèn)識人文價值而‘真誠惻怛’的人,也就是一個真正有人文素養(yǎng)的人,我相信,他不會違背以人為本的終極關(guān)懷。”[1]

提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的渠道有很多,通過分析在教授思政課程過程中所遇到的問題,本人試圖找到提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,希望能對提高大學(xué)生人文素養(yǎng)有所幫助。

一、影響提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的原因

阻礙提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的原因各種各樣,在思政課教學(xué)中,本人認(rèn)為主要有以下三個主要原因:

1、市場經(jīng)濟(jì)對高校思想政治課程的沖擊

經(jīng)過多年的改革開放,市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)對中國的高等教育產(chǎn)生了巨大的影響。一方面,經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求,促進(jìn)了那些與市場經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系的學(xué)科的發(fā)展。如計算機(jī)、電氣自動化、管理等專業(yè);另一方面,社會需求像一根具有極強(qiáng)磁力的魔棒,誘使高校教育的追求發(fā)生了偏離。高校教育應(yīng)達(dá)到的目的是培養(yǎng)一個健全的人,培養(yǎng)的學(xué)生不僅要獲得必要的專業(yè)知識,同時還要具有對人類真善美的辨別能力,達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一,使他們成為“和諧”的人。

但目前,部分高校為了提高就業(yè)率,紛紛把注意力放在熱門專業(yè)上;學(xué)生為了找到好工作,則把精力放在考證上。忽視對大學(xué)生全面成長的教育,尤其是對思政課與人文知識的傳授則明顯有應(yīng)付的傾向。這種急功近利的做法,是極其不利于學(xué)生的成長的。

2、高校思想政治課程的形式化、工具化

從高校的課程設(shè)置來講,校方?jīng)]有給予思政課程足夠的重視。盡管國家始終強(qiáng)調(diào)思想政治教育具有優(yōu)先性與突出地位,具有長期性、長遠(yuǎn)性。但是各高校對于思想政治教育的形式遠(yuǎn)比教育的實(shí)質(zhì)更重視。對于這幾門課的態(tài)度往往是說起來很重要,做起來可要可不要。部分學(xué)校設(shè)置思政課程的原因,一方面是為了完成高校課程教育環(huán)節(jié),應(yīng)付檢查。 另一方面,大學(xué)生修完該課程是學(xué)生畢業(yè)的必要條件。因此,對于課程的要求就不高,課程性質(zhì)往往定為考查課,期末舉行一次開卷考試,給個分?jǐn)?shù),學(xué)生的任務(wù)就完成了。

與之不同,對數(shù)理化、專業(yè)課及其他一些基本技能課程,學(xué)校一般比較“偏愛”,不僅課程性質(zhì)定為考試,而且有些高校還要求某些課程要考過一定級別才給予學(xué)位證。這勢必引導(dǎo)學(xué)生將精力放在這些課程上。這種傾向如果不加以制止,我們的教育勢必鑄造出無數(shù)具備專業(yè)知識和能力,但素質(zhì)不高、“會做事但不會做人”的教育“產(chǎn)品”。

另外,思想教育是一個長期過程,它需要受教育者能在長期的潛移默化中逐步提高自身的層次。正如古人對修道者要求的那樣,“動息皆有所養(yǎng)”[2]“道也者,不可須臾離也,可離非道也。”[3]而思政課程的教授一般集中在兩年內(nèi)完成,課程課時完成即是思想教育工作的結(jié)束。這種短期的思想教育對學(xué)生身心的教育既達(dá)不到系統(tǒng)性,更談不上循序漸進(jìn),逐步深入。其結(jié)果是思想政治教育投入甚大,收效甚微,大學(xué)生的人生觀、價值觀很難得到有效改善,思想教育的目的難以真正實(shí)現(xiàn)。

3、教師與學(xué)生缺乏深層的交流

提升大學(xué)生素養(yǎng)的過程是一個“治心”過程,它需要教師和學(xué)生全身心的投入,“養(yǎng)心莫善于誠”,“以平其心,心平德和”[4]。可是,現(xiàn)在高校思政教師的考核依據(jù)往往只是教師的工作量和科研任務(wù)。至于是否全身心投入,則依靠教師的自律。我們經(jīng)常看到,思想政治課往往是大班上課,近百名學(xué)生擠在一個班里,教師與學(xué)生的互動不可能十分流暢。教師與學(xué)生的接觸很少,學(xué)生只在上課時才能見到老師的情況比比皆是,更不要提心與心的交流。更有甚者,老師教了一學(xué)期,學(xué)生竟不知任課老師姓字名誰。這種情形下,思政課程對提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用就很有限。

更可悲的是,連學(xué)生自己也沒有意識到人文素養(yǎng)對自身的發(fā)展有什么作用。認(rèn)為“人文課程不痛不癢、無關(guān)緊要,學(xué)與不學(xué)沒什么兩樣”的人普遍存在。更不要說人文素養(yǎng)的提高。

二、從思想政治課程入手,尋找突破方向

面對以上這些問題,我認(rèn)為可以從以下三個主要方面采取措施:

1、改變角度,以學(xué)生為主體

在改革開放中成長成熟的大學(xué)生,他們的價值觀念、思想意識、行為方式等方面和他們的父輩有很大的不同。據(jù)一組根據(jù)針對大二、大三年級學(xué)生的調(diào)研顯示,84.8%的學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上主要來源于父母,但思想上,卻具備相當(dāng)?shù)莫?dú)立意識。[5]他們認(rèn)為時代變了,父母一輩生存經(jīng)驗對自己的人生影響已經(jīng)很小,更愿意按照自己的原則去評判、接受任何新奇的事物。

獨(dú)立思想意識的加強(qiáng)使他們具有較強(qiáng)的平等意識和自我意識,他們拒絕灌輸,拒絕成為思想觀念的接收器和時代的傳聲筒,越來越具有鮮明的個性色彩。這種情形要求思想政治教育在內(nèi)容設(shè)置上要考慮學(xué)生自身的特點(diǎn),不要出現(xiàn)純粹的政治化傾向的口號,舉例時也要盡力與大學(xué)生的生活聯(lián)系緊密一些,否則學(xué)生會因為陌生而不予理睬。 例如:《思想道德與法律基礎(chǔ)》這門課,傳授給學(xué)生的是學(xué)生應(yīng)該具備的基本道德標(biāo)準(zhǔn)和素養(yǎng)。可是,如果只是講講家庭道德、真誠原則這些概念,然后告訴大學(xué)生應(yīng)該干什么,不應(yīng)該干什么,學(xué)生是不可能接受的,更不可能以此作為自己今后的行為準(zhǔn)則,因為學(xué)生根本感覺不到這些內(nèi)容與自身有什么的關(guān)系,這樣的教育只能是流于形式。反之,如果采用“案例式教學(xué)”,將這些思想內(nèi)容融于具體的案例講給學(xué)生聽,學(xué)生在理解這些案例的過程中自然也就認(rèn)同了這些觀點(diǎn)。與此同時,通過不同案例的講習(xí),學(xué)生會對案例背后的社會問題有一個初步的了解,從而啟發(fā)他們?nèi)ヌ剿魅绾谓鉀Q這些問題,激發(fā)其社會責(zé)任感與使命感。同時根據(jù)不同案例聯(lián)系到每個人,促使他們?nèi)ニ伎既绾翁幨雷鋈?如何辨識生活中的真善美,如何建立正確的人生價值觀等。

因此,高校的思政課要從學(xué)生的角度出發(fā),以學(xué)生為本,選擇學(xué)生能夠接受的角度,只有這樣才能收到事半功倍的效果。

針對高校課程設(shè)置文理涇渭分明的狀況,我們教師在傳授基本知識的同時,適當(dāng)?shù)刈⒁鈱I(yè)內(nèi)容與人文精神的融合,有意識地進(jìn)行文、理之間的滲透,把理性科學(xué)問題置于整個社會系統(tǒng)中,進(jìn)行政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、生態(tài)的、心理的、乃至倫理的綜合思考,將人文精神浸潤到專業(yè)知識之中。例如:美國教育主管部門,要求教師在理工科學(xué)生的教學(xué)中滲透人文教育,其方法是要求每門課都從歷史、社會倫理的角度去研究,要求每門課都要回答三個問題:這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么;它所涉及的社會和經(jīng)濟(jì)問題是什么;它要面對哪些倫理和道德問題。講清楚這些,學(xué)生就會對純理性的專業(yè)知識有了感性的認(rèn)識,改變學(xué)生只知道為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí),而不知道學(xué)習(xí)專業(yè)知識的實(shí)際用途,有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與服務(wù)社會的熱情。

2、人文素質(zhì)教育形式的多樣化

讓思政課真正擔(dān)負(fù)起提高大學(xué)生思想素養(yǎng)的重任,還要在思想政治課的形式上下功夫。現(xiàn)在,有些高校已經(jīng)著手改變以往教師講,學(xué)生聽的固定模式,讓學(xué)生走出課堂。如:有的高校利用暑期或假期組織學(xué)生參觀革命遺跡,有的組織各種系列講座、征文比賽、藝術(shù)展覽、電影欣賞等活動。這樣, 一方面可以改變比較呆板的教學(xué)形式,吸引學(xué)生積極地參與其中,接受熏陶,另一方面可以學(xué)生們在多次的活動中,激發(fā)大學(xué)生潛在的人文素質(zhì)的潛質(zhì)。

此外,高校也可以在課程設(shè)置上進(jìn)行改革,有意識地向?qū)W生進(jìn)行人文知識的滲透,形成了一些具有自身特色的文化素質(zhì)教育模式。如華中科技大學(xué)在改革課程體系中,就要求理工科學(xué)生必須選修人文社會科學(xué),文科學(xué)生必須選修自然科學(xué)課程;北京大學(xué)規(guī)定,學(xué)生必須修滿16個學(xué)分的文化素質(zhì)教育課程。這些都是教育體制改革的新舉措,對大學(xué)生的人文素質(zhì)的提高進(jìn)行了有益的探索。

3、創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)人文環(huán)境,倡導(dǎo)健康上網(wǎng)

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中必不可少的交流工具,離開了網(wǎng)絡(luò)的生活,簡直是不可想象。然而,由多種文化交流、融匯、碰撞形成的網(wǎng)絡(luò)文化與中國傳統(tǒng)文化有著很大的不同。最為突出的是傳統(tǒng)文化是群體認(rèn)同文化,強(qiáng)調(diào)集體的利益,認(rèn)為個人只有存在于集體中才具有價值和意義。而網(wǎng)絡(luò)文化更多的是強(qiáng)調(diào)個人的利益和尊嚴(yán),網(wǎng)絡(luò)紅人能一夜走紅,很大的原因是網(wǎng)絡(luò)紅人張揚(yáng)的個性受到了廣大受眾,尤其是大學(xué)生的追捧。

高校思想政治教育植根于傳統(tǒng)文化精髓的土壤中,發(fā)揮著主流文化的影響力。如何更好地發(fā)揮思政教育對塑造大學(xué)生的價值觀念重要思想力量,引導(dǎo)大學(xué)生建立起健康的價值取向。對網(wǎng)絡(luò)文化積極主動地引導(dǎo)和使用成為必要的條件。

根據(jù)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的使用情況,各高校可以采取以下措施:首先,建立并維護(hù)思政主題網(wǎng)站,開展網(wǎng)絡(luò)教育活動。學(xué)校可以將大量的擴(kuò)展材料放在網(wǎng)站上,這樣既可以讓學(xué)生看到他們感興趣的內(nèi)容,又可以彌補(bǔ)課堂時間有限,內(nèi)容不夠豐富的缺憾。其次,建立并實(shí)施約束機(jī)制,規(guī)范上網(wǎng)行為,使學(xué)生能健康上網(wǎng)。再次,培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)骨干,加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。最后,加強(qiáng)教育管理,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)行為自律自覺,促進(jìn)學(xué)生自覺地抵制不良信息。

總之,高校要充分利用思想政治課程在培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)方面的有利條件,多方面擴(kuò)展渠道,盡可能的讓受教育者感受到濃郁的人文氣息,逐步提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1][臺]龍應(yīng)臺.百年思索(代序)[M].海口:南海出版社.

[2]程顥,程頤.二程集[M].北京:中華書局,2004:7.

[3]朱熹.四書章句集注?中庸[M].北京:中華書局,1983:17.

[4]洪亮吉.春秋左傳詁[M].北京:中華書局,1987:746.

第2篇

一、伴隨著全球化的發(fā)展，思想政治教育革命也已到來，意識形態(tài)多元化、文化多元化對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

目前大學(xué)生的思想政治現(xiàn)狀主要有以下幾個特征：

1.大學(xué)生整體上具有良好的政治素養(yǎng)，但是因為缺少社會經(jīng)驗面對問題容易以偏概全以及受到言論的左右而缺乏清醒的認(rèn)識和冷靜的分析，甚至有極端的想法和做法。比如在對待抵制日貨的問題上認(rèn)識不夠全面，盲目跟從。

2.互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)在及未來大學(xué)生生活中的重要部分，傳達(dá)大量的信息，這些信息有正面的也有負(fù)面，大學(xué)生的價值觀仍不完整堅定，部分人受西方思想的影響，“以自我為中心”，“享樂主義”日益嚴(yán)重，集體主義、無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)的良好品德越來越被輕視。因為歷史原因我國社會處于轉(zhuǎn)型期，新的適合社會潮流的思想未完全確立，在西方社會思潮的沖擊下，大學(xué)生對兩種價值觀念沒有找到新的平衡點(diǎn)，沒有形成自己正確的價值觀。

3.注重知識、能力、水平的提高，忽略道德品質(zhì)的提升。大學(xué)生在學(xué)校的教育中重視專業(yè)課而忽視自身思想政治及道德品質(zhì)的提升。參加思想政治教育活動不積極、不主動，甚至排斥并認(rèn)為沒有必要。

4.心理健康問題日益突出。由于現(xiàn)在大學(xué)生多為獨(dú)生子女，在受挫折能力及心理承受能力方面較差，并且面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。大學(xué)生的思考能力、學(xué)習(xí)及工作效率隨著焦慮及壓力的增大，心理健康問題也影響著其思想政治水平的提升。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作的對策及建議

1.深入開展社會實(shí)踐，以實(shí)際為依托，讓大學(xué)生親身感受到，在現(xiàn)實(shí)中形成自己的正確判斷。提升自身的綜合素質(zhì)，尤其是承受挫折的能力。展開多種多樣的社會實(shí)踐活動，將理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。組織大學(xué)生參加社會調(diào)查，生產(chǎn)勞動，志愿服務(wù)。讓大學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識到自己能力的欠缺以及事物的兩面性，開拓自己的眼界，增長自身的才干，了解社會以及國情，立足的現(xiàn)實(shí)，將自身的想法與實(shí)踐相結(jié)合并且實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

高等學(xué)校要把社會實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)中去，規(guī)定學(xué)時和學(xué)分，提供必要經(jīng)費(fèi)、場所、建議及指導(dǎo)。讓大學(xué)生在勞動中增強(qiáng)自己的勞動技能及人際溝通的能力，加強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，并在實(shí)踐中增強(qiáng)自己的集體榮譽(yù)感，以及助人為樂的奉獻(xiàn)精神。高校應(yīng)重視社會實(shí)踐基地建設(shè)，不斷豐富社會實(shí)踐的內(nèi)容和形式，提高社會實(shí)踐的質(zhì)量和效果，積極探索和建立社會實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制，使大學(xué)生在社會實(shí)踐活動中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

2.大學(xué)生思想政治教育要靠家庭及社會的熏陶。大學(xué)生思想政治教育需要學(xué)校的教育、家庭的熏陶和良好的社會環(huán)境相結(jié)合。如今的社會以及網(wǎng)絡(luò)宣傳中有夸大消極的新聞，如：老人摔倒賠償事件使越來越多的人不敢再助人為樂，唯恐惹禍上身，對大學(xué)生及整個社會環(huán)境造成了消極影響。同加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)一樣，大學(xué)生思想政治教育也是一項民心工程、社會工程、系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會密切配合，需要全社會大力支持。高等學(xué)校是開展大學(xué)生思想政治教育的主陣地，思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，哲學(xué)、社會科學(xué)課程負(fù)有思想政治教育的重要職責(zé)，其他各門課程也都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面，貫穿到教育教學(xué)的全過程。同時，全社會都要關(guān)心大學(xué)生的健康成長，支持大學(xué)生思想政治教育工作。特別是各種新舊媒體的宣傳，一部好的作品或者節(jié)目可以造成很大的社會影響，引起大家的共鳴。比如當(dāng)年《士兵突擊》的播出就對整個社會以及大學(xué)生產(chǎn)生了對軍隊的向往，對軍人的敬仰等積極向上的影響。

3.多學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國傳統(tǒng)的文化中有許多與現(xiàn)在的社會倫理要求是一致的。大學(xué)生在學(xué)習(xí)以及參與傳統(tǒng)文化、民俗文化活動的過程中，也是參加了一場思想政治的熏陶。如今各地方都在積極探索自身優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，如端午節(jié)賽龍舟、中秋節(jié)登高、清明節(jié)祭祖等一系列活動，可以使大學(xué)生親身感受我國愛國主義的傳統(tǒng)及中華民族的孝道。這都是思想政治教育的一個重要組成部分。

4.提高思想政治教育工作者自身的能力。目前一些高校教學(xué)手段較單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥，難以抓住學(xué)生的眼球。思想政治教育工作者必須具備合理的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)識淵博，涉獵廣泛，注意知識的更新。運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，融入新的教學(xué)內(nèi)容，與時俱進(jìn)。為了使思想政治教育充滿“人性化”，充滿“趣味性”，首先，教學(xué)形式做到新穎。興趣是最好的老師，新穎的教學(xué)形式可以提升興趣，大學(xué)生需要“接地氣”的教育。嚴(yán)肅的思想政治理論課也可以借助教育對象喜聞樂見的形式進(jìn)行，運(yùn)用一些故事性強(qiáng)的歷史事件、現(xiàn)實(shí)生活中與理論聯(lián)系緊密的重大事件等，以理服人、以情動人，使學(xué)生自覺把思想政治理論知識和社會實(shí)踐結(jié)合并內(nèi)化。其次，發(fā)揮學(xué)生的課堂主動性。對大學(xué)生特別是“90后”大學(xué)生，要改變傳統(tǒng)的簡單灌輸?shù)慕逃绞剑淖円浴敖處煛睘橹黧w的課堂教學(xué)模式，應(yīng)該讓學(xué)生占主導(dǎo)，教師和學(xué)生互教互學(xué)，并形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。這種有合作的教學(xué)活動，才是真正科學(xué)的有效的教學(xué)活動。

第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)機(jī)制

中圖分類號：G641？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）21-0011-02

隨著國家對人文關(guān)懷的重視，“人文關(guān)懷”也漸漸進(jìn)入高校思想政治教育的視線，在豐富和拓展思想政治教育含義與空間的同時，也為高校思想政治工作進(jìn)行了一定方向的指導(dǎo)。本文主要從大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀出發(fā)，積極探索其對策。

一、大學(xué)生思想政治教育中人文素養(yǎng)的重要性

黨的十提出了，“全面建成小康社會，就要使社會更加和諧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”的重要思想。[1]高校思想政治教育作為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的重要育人工程，在促進(jìn)人才全面發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會方面發(fā)揮著重要的作用。這就要求大學(xué)生在新時期具備新的素養(yǎng)，包含人文素養(yǎng)，同時也為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作提出了新的要求。思想政治教育是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。”[2]而高校思想政治教育中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是要以大學(xué)生的全面發(fā)展為根本，主動尊重學(xué)生的主體地位和個性需求，努力促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

二、大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失

高等院校在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，思想政治的育人工作一直堅持以學(xué)生為本、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念，取得了一定的成績與成果。但最近在人文關(guān)懷理念下，人文關(guān)懷在思想政治教育工作中缺失的現(xiàn)象也在一定程度上存在，而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的因素主要在以下幾個方面。

1.理論研究不足。關(guān)于人文主義、人文關(guān)懷理念由來已久，早在古希臘、古羅馬時期就已經(jīng)出現(xiàn)，至文藝復(fù)興時期，人文主義思潮得到廣泛地認(rèn)可和進(jìn)一步發(fā)展。對于中國而講，思想政治教育的人文關(guān)懷主要來源于。所以，關(guān)于人文主義素養(yǎng)培養(yǎng)方面的研究，理論明顯存在不足之處，尚未形成較為完整的體系。中國的思想政治教育確實(shí)反映了中國的基本國情，明顯帶有特色理念，政治色彩較為濃厚，加之發(fā)展研究較晚，關(guān)于人文素養(yǎng)的研究較為局限于某個方面，缺乏完善。

2.新問題關(guān)注不夠。新時期新特點(diǎn)新問題，在21世紀(jì)全面改革發(fā)展的新時期，我國高校思想政治教育對人文素養(yǎng)的關(guān)注和更新，明顯不夠及時有力。雖說我國思想政治教育中的人文關(guān)懷理念，來源于的全面發(fā)展學(xué)說，也同時融合國外人文關(guān)懷因素，并吸收中國傳統(tǒng)文化人文關(guān)懷思想。但畢竟人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方式及其培養(yǎng)對象的復(fù)雜性，決定了學(xué)生思想政治教育中會出現(xiàn)層出不窮的問題，而這很容易導(dǎo)致思想政治教育中對新問題忽視。縱觀中國發(fā)展歷程，中國改革開放以來發(fā)生了天翻地覆的變化，思想文化多樣化、多元化并存，人們思想觀念、利益追求都有所改變。這種復(fù)雜性和價值趨向性也對大學(xué)生的思想、行為等各個方面都產(chǎn)生巨大影響，造成了大學(xué)生迷戀金錢、沉迷網(wǎng)絡(luò)、拜金主義等諸多不良現(xiàn)象。

3.針對性不足。針對大學(xué)生的心理及特點(diǎn)，高校制定了一系列的培養(yǎng)方案，也在長期的教學(xué)實(shí)踐和社會調(diào)研的基礎(chǔ)上摸索出一套較為完備的學(xué)生培養(yǎng)理論體系，其內(nèi)容涵蓋基礎(chǔ)的課程、應(yīng)用的課程，以及創(chuàng)新等課程。但是，我們也看到跟隨形勢的發(fā)展，在該體系中缺乏對人文關(guān)懷相關(guān)課程的教育與指導(dǎo)，這樣的教學(xué)便很難走入學(xué)生的內(nèi)心世界，很難完成對學(xué)生正確人生觀、價值觀、世界觀的有效培養(yǎng)。所以，在實(shí)際操作層面上來看，高校思想政治教育工作中，缺少人文關(guān)懷的理論對教育工作的指導(dǎo)。針對出現(xiàn)的新問題，作為高校思想政治工作者，我們應(yīng)當(dāng)不斷摸索、勇于探索、積極總結(jié)、深入研究，不斷拓寬高等院校大學(xué)生思想政治工作新載體，加強(qiáng)高校思想政治教育工作的針對性。

三、大學(xué)生思想政治教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的對策

1.樹立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的新理念。培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先應(yīng)樹立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的新理念。思想政治教育人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基本理念即“在思考問題、處理問題的時候堅持從工作對象的立場和觀點(diǎn)出發(fā)，既注重人民群眾整體利益的提高，同時又現(xiàn)實(shí)的關(guān)注作為人民群眾個體的每個人的生存狀態(tài)和利益需求，把‘人’的利益和生存狀態(tài)作為檢驗一切理論和實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)”，[3]所以，思想政治教育必須要融入人文關(guān)懷，樹立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的理念，從而弘揚(yáng)以學(xué)生為本的理念，體現(xiàn)以人為本的精神。要進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，“就應(yīng)該加強(qiáng)和完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、專兼職隊伍結(jié)合，全校緊密配合、學(xué)生自我教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制”，把思想政治的教育工作融入到學(xué)校工作的全部過程中，努力做到全方位育人。

2.加強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思想內(nèi)容。高校思想政治教育的具體內(nèi)容是大學(xué)生思想政治教育工作中的一個重要組成部分，我們要從內(nèi)容上及時更新，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的思想內(nèi)容。這主要根據(jù)高校大學(xué)生的基本思想特點(diǎn)，并積極地去調(diào)試教育內(nèi)容，力爭將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、德育與人文教育相結(jié)合，堅持使大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容與時俱進(jìn)，并提高其針對性與實(shí)效性。隨著社會的發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的教育思想在高校中越來越重要，并逐漸發(fā)展成為深化我國高等院校教育改革，提高高等院校教學(xué)質(zhì)量的重要舉措，具有重大的時代意義。

3.構(gòu)建人文素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)體系。我們要以學(xué)生為本，堅持科學(xué)發(fā)展觀，并根據(jù)德育為先的原則，努力實(shí)現(xiàn)“課堂教學(xué)-校園文化-社會實(shí)踐-載體建設(shè)”四位一體的育人體系。這種比較全面的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)體系，較為系統(tǒng)地涵蓋多個方面。其中，課堂教學(xué)是最為基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的一個方面，是作為對大學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)、思想政治教育，從而實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的主渠道。“社會實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用。”[5]校園文化作為一個重要方面，是高校思想政治教育人文精神的集中體現(xiàn)，也是和諧校園的集中體現(xiàn)。

4.完善人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作機(jī)制。科學(xué)的培養(yǎng)機(jī)制，是大學(xué)生思想政治教育人文素養(yǎng)培養(yǎng)得以實(shí)現(xiàn)的重要保障。在傳統(tǒng)的思想政治教育工作機(jī)制的基礎(chǔ)之上，我們結(jié)合大學(xué)生教育的特點(diǎn)，力求構(gòu)建以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為中心的良性機(jī)制。比如：心理疏導(dǎo)的機(jī)制，是針對大學(xué)生出現(xiàn)的心理問題進(jìn)行疏通，以達(dá)到治療學(xué)生心理疾病，培養(yǎng)學(xué)生健康心理的機(jī)制；隊伍建設(shè)的機(jī)制，直接影響和決定著高校工作效果的優(yōu)劣，對高校思想政治工作具有重要作用，學(xué)校要全面加強(qiáng)思想政治隊伍的建設(shè)與培養(yǎng)，提高其工作能力；高校思想政治教育評估機(jī)制，我們通過科學(xué)的、有效的、全面的反饋，及時對工作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行準(zhǔn)確評估、及時溝通、總結(jié)經(jīng)驗、促進(jìn)發(fā)展，從而將高校思想政治工作做得更好。

參考文獻(xiàn)：

[1].十報告[N].2012-11-8.

[2]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.4.