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一、
一個新世紀(jì)的伊始,必然會面對無數(shù)的承接,斗爭,更新與突破。人們在享受飛速發(fā)展的科技帶來的便利的同時,卻越來越多地感受到盲目構(gòu)造功能所引起的弊病。地球,空氣,水,森林等這些與人類息息相關(guān)相依比鄰的一切正在日見衰弱,人類在自己引發(fā)的頻繁且無法控制的各種天災(zāi)人禍面前束手無措。如果不反思自己的行為,人類將身處困境,面對一個如同殘破的工業(yè)廢墟般的未來世界。
二、概念的產(chǎn)生
在《未來主義建筑宣言》(Manifestodell''''ArchitteturaFuturista)中有這么一段話:“我們必須創(chuàng)造和重建我們的現(xiàn)代化城市,它現(xiàn)在象一個混亂的造船廠,水泥的房子,鐵和玻璃,只有在它的線條和造型方面的內(nèi)在的美才是豐富的,它簡單得像機(jī)械那樣,顯得格外殘忍,必須把它從混亂的地獄的邊緣挽救出來。”
城市遠(yuǎn)離大自然,環(huán)境喧鬧,污染嚴(yán)重,住房擁擠,受外界因素影響很大。城市人在生活中扮演不同的角色,角色矛盾與沖突長期存在,給人們帶來了很大的心理壓力,對其身心健康日益產(chǎn)生著不利影響。
Youandme城市公園便是由此而生的靈感,一個被遺棄的廢舊的工業(yè)設(shè)施,就是一個虛擬的未來世界的場景。它并非象一般傳統(tǒng)城市公園被理解是現(xiàn)代城市人生活的“解毒劑”,是放松休息的場所。而是反其道而行之,簡單如機(jī)械一樣,頹廢而生硬,將社會發(fā)展給自然與人的心智和神經(jīng)的傷害集中體現(xiàn)出來。甚至是有意夸張了這種傷害。其目的是為了讓世人看到即將由自己創(chuàng)造的悲哀未來,從而引起反思。
傳統(tǒng)城市公園的功用我們不能否定,但單純以減壓和放松為目的,并沒有解決城市人矛盾心理狀態(tài)的本質(zhì)。因此我想給它一個全新的定義,重新詮釋自己的公園。我提出的城市公園新概念所包含的就是直視困難和壓力,在逆境中尋找平衡的支點,挖掘生活的希望。困難和壓力不是某個人的專利,它是客觀存在與我們每個人的生活當(dāng)中的,是每個人都必須面對的。逃離和放棄并不能幫助我們解決實質(zhì)性問題,因為我們只能年輕一次,而絕不可能老兩次。沒有人能預(yù)測下一個拐角處會出現(xiàn)什么,但不論是好運(yùn)或者是厄運(yùn),只有準(zhǔn)備好的人才可以坦然面對。
三、城市公園創(chuàng)作思路與空間解說
巨大的巖石,裸露的混凝土墻壁,它陰冷、潮濕、破舊,好似纏繞在身邊揮之不去的郁悶;生活的鋼架、鐵器,就像你沒有溫暖而失落已久的心。或者,這就是你最熟悉的夢,這就是你的心境,飄蕩、恍惚、游離……
無限長廊,一頭黑暗,一頭光明,狹長好似沒有盡頭。沉重的石塊接砌起來的走廊,向遠(yuǎn)方延伸。漆成暗紅的鋼筋架橋,在這陰冷的走廊里特別刺眼。濕氣像是魔爪,把架橋腐蝕得銹跡斑斑,墻壁上也留下了它的印跡。然而,陽光還是通過井字形的天頂照射了進(jìn)來,拼命擠進(jìn)那每一個最黑暗的角落里。那是否也是人們心里最黑暗、最需要陽光的地方呢?一種對光的祈盼,在其中表現(xiàn)得淋漓盡致。
“陽光耍累了,嬉笑著跑進(jìn)來,伸了一下舌頭,就默不作聲,溫溫柔柔地,灑落一片光影”,安藤忠雄的“光之教堂”我印象很深,他講述道:“我們只有透過光才能感受到那異常抽象的大自然的存在。與這種抽象性相一致的是,建筑變得越來越純粹。陽光在地面上透射出的線性圖案以及不斷移動的十字架光影表達(dá)了人與自然的純凈關(guān)系。”大師把光與建筑與自然之間聯(lián)成了一線,引申了教堂圣潔的內(nèi)在含義。借助大師的足跡,我嘗試引伸出我的設(shè)計不同于大師的另一層含義。狹長的通道,刺眼陽光的介入這是情感意識與建筑對坦誠的再現(xiàn)。建筑本身不再有明確功能的定義,它是你我傳遞心境的媒介,將情感的經(jīng)驗無限延展。簡潔的線條和繁復(fù)的空間以及各種材質(zhì)的碰撞形成鮮明的對比,體現(xiàn)了人們的迷惘和孤獨。
摘要:建筑從它一誕生開始就作為一個滿足人類功能需求的物品被使用著,一直延續(xù)到今天。然而人類的不斷發(fā)展與前進(jìn),物質(zhì)文明發(fā)達(dá),單純強(qiáng)調(diào)功能與形式已經(jīng)越來越不能滿足現(xiàn)代人的心理需求。本文試圖從心理層面入手,強(qiáng)調(diào)主觀能動性,以建筑環(huán)境作為客觀輔助因素,引導(dǎo)人們在強(qiáng)大的精神壓力下保持正常的心理狀態(tài)。
關(guān)鍵字:新概念;精神;建筑精神