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作者：趙崢單位：長春市朝陽區文化館吉林長春

任何舞蹈作品只有得到群眾的欣賞，才能發生這樣或那樣的社會作用，而且也只有通過欣賞，舞蹈作品的形象塑造，才得以最后完成。

藝術的欣賞和評論也是一種認識活動，一種特殊的認識活動。欣賞舞蹈雖然也能得到社會的或自然的認識，但主要的還是美感享受，也是心靈的陶冶。優秀的舞蹈作品能使欣賞者神往于它所創造的意境之中，隨之沉靜，隨之歡騰，隨之愛，隨之憎，甚至能使人的心靈隨著作品的節奏一齊起舞而不能自制。這是舞蹈欣賞不同于其認識活動的主要特點。

但是舞蹈欣賞既然也是一種認識活動，它也必然會具有認識活動的一般規律，既是由個別到一般，由感性到理性的思維過程。從作品欣賞受到情感上的感染開始，進一步去領悟藝術形象的本質意義和它所體現的主題，這就進入了感性和理性相結合的思維活動——是舞蹈欣賞的深入階段，也是評論的開始。所以舞蹈評論同樣從欣賞舞蹈作品開始，進而把握它的社會意義和審美價值。評論是在舞蹈藝術領域里開展自由競賽和思維斗爭的重要方式之一，是發展繁榮舞蹈藝術的動力之一。

舞蹈評論應該堅持正確的批評標準，聯系實際，為進一步提高舞蹈藝術為社會發揮更大的作用。

舞蹈欣賞中存在著十分復雜的現象；同一個舞蹈，有人說不好，也有人說好。細問一下說好的人，可能有的會說好在這里，也有人會說好在那里；還有的舞蹈，初演時反應平平，過一階段突然又轟動一時，有的則反。這是一個值得探索的課題。欣賞過程大體來說，是一個從感性到理性、從形式到內容的感知過程。但是欣賞者觀念中的舞蹈形象，往往已不是創作者所塑造的形象的原樣，必然會帶上欣賞者的主觀色彩。盡管是欣賞的同一作品，由于欣賞者主觀條件不同，如生活經歷、文化修養、個性特點，特別是對舞蹈專業知識的了解不一樣，就會形成欣賞者之間不同程度的評論。如：貝多芬的第五交響曲《命運》形成舞蹈之后，欣賞者的觀點也有種種：有人看到了演員舞蹈動作的難度，也有人能體味到音樂語言所反映的背景時代和音樂作用當時的心態，通過舞蹈的形體動作，造形作品的內涵而反映出作品中黑暗的壓迫，走向美好光明的體現。又如：民族舞《月牙五更》，有人看到了農村青年男女戀愛的樸實戀情，有人能聯想到唐朝楊貴妃唐明皇的纏綿，也有人只看到了舞技的嬌姿艷態……，這就反映出欣賞者的文化素養，環境和接觸范圍等等，就會出現欣賞者體味作品的不同性。也有可能形成共同的特點要求。舞蹈欣賞差異性和一致性，是對立統一的關系，是組成藝術活動過程的兩個方面。評價舞蹈除了看它的內容以外就是對作品的形式等因素做出恰當的藝術評價。直觀的藝術形式中包括創作者的結構、動作、構圖、色彩、風格……還有表演者的技術、表情、神韻等等。評價的主要標準還要看它們是否和內容相統一，能否更好的為內容服務。

總之，舞蹈評論也是堅持貫徹“雙百”方針的重要方法，在政治方向一致的前提下，提倡題材、體裁和形式、風格流派的多樣化，提倡民主的自由討論。堅持在“雙百”方針下開展競爭和爭鳴，那么舞蹈藝術就必將迎來一個生機蓬勃的春天。