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一、多元智能理論

1983年，美國著名心理學(xué)和教育學(xué)家霍德華•加德納在他的《智能的結(jié)構(gòu)》（FramesofMind:TheTheoryofMultipleIntelligences）一書中首次提出了多元智能理論。他在書中說：“一種人類的智能，必定伴隨著一組解決問題的技巧，使人能夠解決自己遇到的問題或困難；如果需要的話，還使人創(chuàng)造出有效的產(chǎn)品……”[2]771999年，他又出版了《重構(gòu)多元智能》（IntelligenceReframed：MultipleIntelligencesforthe21stCentury）一書。書中提出了智能的更精確的定義：“一種處理信息的生理心理潛能。這種潛能在某種文化背景之下，會被激活以解決問題或是創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品。”[3]27加德納的多元智能具體包括：言語語言智能、邏輯數(shù)理智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際交往智能、自省智能、自然觀察智能和存在智能。“這些潛能能否被激活，取決于人類個體所處的特定文化背景的價值觀，取決于那種文化背景所提供的機會是否允許，還取決于人類個體在他本人、家庭、老師和其他人影響下所做出的選擇和決定。”[3]27多元智能理論認(rèn)為，每一個人所包含的多種智力與其所在群體的總體平均數(shù)或者與其自身的智力平均數(shù)相比，高于“平均數(shù)+標(biāo)準(zhǔn)差”的智力就可以稱為優(yōu)勢智力，低于“平均數(shù)-標(biāo)準(zhǔn)差”的就是弱勢智力。每一個人的智力結(jié)構(gòu)中都有3—4項智力可以稱為優(yōu)勢或者弱勢智力[4]1。

二、從多元智能理論視角尋求對問題學(xué)生的教育管理對策

1.轉(zhuǎn)變教育觀念：追求平等，尊重差異學(xué)校教育“重智輕德，重分?jǐn)?shù)輕心理”的現(xiàn)象告訴我們，教育觀念是產(chǎn)生“問題學(xué)生”的禍?zhǔn)字弧８鶕?jù)加德納的多元智能理論，不同的個體，具有不同的智能組成結(jié)構(gòu)。每個人都是平等的，都是聰明的，教育應(yīng)為每一個學(xué)生提供機會，促進其各種智能發(fā)展，不應(yīng)人為制造“問題學(xué)生”。加德納認(rèn)為雖然每個個體都具有多種智能，但不同個體擁有的智能的量是不同的。在具體教育情境中表現(xiàn)為不同的學(xué)生，具有不同的智能優(yōu)勢和智能弱勢。教育應(yīng)該尊重差異，因材施教，使每個學(xué)生都能得到最大限度的發(fā)展。要樹立樂觀的學(xué)生觀。加德納認(rèn)為，每一個人都是潛在的天才，只是表現(xiàn)形式不同。對待“問題學(xué)生”，教育者要看到的是“學(xué)生”，而非“問題”。每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能和弱勢智能，所以并不存在“優(yōu)生”“差生”之分。教學(xué)中教師應(yīng)理解包容“問題學(xué)生”，公平的愛護每一個學(xué)生，這樣才能達到轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”的目的。

2.轉(zhuǎn)換教育方式（1）因材管理。傳統(tǒng)的教育方式簡單粗暴，對處于青春期且自尊心強的學(xué)生來說，他們很容易叛逆，這樣的教育方式不僅達不到教育的目的，還可能使問題惡化。因此，教師要多研究學(xué)生心理，掌握學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律特點，平時多觀察學(xué)生的行為舉動，了解其性格特征及智能優(yōu)勢和智能弱勢，因材管理，這對于轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”極為重要。①為“問題學(xué)生”提供展示自己優(yōu)勢智能的平臺。教師應(yīng)精心設(shè)計形式多樣的活動，比如學(xué)習(xí)活動、社會活動、游戲、智力競賽、文藝活動等。“問題學(xué)生”通過在各種活動中自由充分地表現(xiàn)自己的興趣、特長和潛力，可以感受與他人之間的相互友誼、需要和依存，感受被尊重的快樂。這樣有助于樹立“問題學(xué)生”的自信心，減輕其自卑感。②利用優(yōu)勢智能發(fā)展弱勢智能。首先，通過認(rèn)真觀察，發(fā)現(xiàn)“問題學(xué)生”的優(yōu)勢智能和弱勢智能；其次，幫助“問題學(xué)生”分析其在優(yōu)勢智能中所具有的特點，引導(dǎo)“問題學(xué)生”把在從事優(yōu)勢智能活動時所表現(xiàn)出來的智能特點和意志品質(zhì)，如持久的注意力、積極主動的思維和克服困難的勇氣等遷移到弱勢智能領(lǐng)域中。這樣就能利用優(yōu)勢智能帶動弱勢智能的發(fā)展，進而促進“問題學(xué)生”素質(zhì)的全面提高。(2)德育優(yōu)先。迫于升學(xué)率的壓力，不少學(xué)校中存在著“重分?jǐn)?shù)輕心理”、學(xué)校德育流于形式的現(xiàn)象。學(xué)校政策傾向于成績好的學(xué)生，而學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生則不被重視，還有可能受到同學(xué)或老師的諷刺嘲笑，長此以往的冷落，會使他們變得孤僻、自卑。一旦喪失了學(xué)習(xí)的信心，沒有了追求上進的動力，學(xué)生便會自甘墮落，慢慢地演變成“問題學(xué)生”。因此學(xué)校教育管理中應(yīng)當(dāng)?shù)掠齼?yōu)先，教會“問題學(xué)生”做人。如教育學(xué)家陶行知先生所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”教育的本質(zhì)是“培養(yǎng)人格完善的人”。要使“問題學(xué)生”明白“金無足赤，人無完人”，在教師眼中沒有“優(yōu)生”“差生”之分，有的只是人格魅力高下的人。不管學(xué)習(xí)成績好與壞，只要道德修養(yǎng)好，教師平等的喜歡和尊重每一位學(xué)生，良好的品德會讓人終身受益。這樣就把“問題學(xué)生”的注意力由單純的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到個人行為修養(yǎng)的培養(yǎng)上來。（3）自我管理。學(xué)生通過正確的自我評價，能有效的實現(xiàn)自我監(jiān)督和自我控制。因此，引導(dǎo)“問題學(xué)生”經(jīng)常反思自己的行為習(xí)慣，并對此作出正確的評價，對于“問題學(xué)生”自覺理性的控制自我行為，冷靜的處理問題是極為重要的。教會“問題學(xué)生”自省，教師自己就要對“問題學(xué)生”有一個正確的認(rèn)識。首先應(yīng)該包容“問題學(xué)生”所犯的錯誤，理解“問題學(xué)生”的心情。然后，引導(dǎo)“問題學(xué)生”多角度看問題，學(xué)會換位思考問題。

3．優(yōu)化教學(xué)方式在應(yīng)試教育思想的指導(dǎo)下，以往的教學(xué)強調(diào)知識灌輸，教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味。學(xué)生有厭學(xué)、逃學(xué)的現(xiàn)象，進而逐漸演變成“問題學(xué)生”。針對這種狀況，教師要做到如下幾點：（1）制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)可分為三類，即基礎(chǔ)目標(biāo)、提高目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)。基礎(chǔ)目標(biāo)是教學(xué)大綱和教材的最基本要求，要求每一位學(xué)生都要達到這一目標(biāo)。提高目標(biāo)就是在掌握基本知識和基本技能的基礎(chǔ)上，對學(xué)科知識的進一步理解和運用。發(fā)展目標(biāo)則是引導(dǎo)學(xué)生思維向廣度和深度擴展的目標(biāo)[6]170。只有設(shè)計這樣的教學(xué)目標(biāo)才能才能適應(yīng)不同層次學(xué)生的需要。（2）提供靈活開放的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的選擇不能僅僅來源于課本，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集篩選適合學(xué)生學(xué)習(xí)的豐富且具有趣味性的資料，進行整理，精心設(shè)計。另外，還要考慮到所選內(nèi)容要具有靈活性和開放性。（3）豐富教學(xué)手段。教師在課堂上應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生的知識基礎(chǔ)、智力結(jié)構(gòu)特點將各種方法優(yōu)化配置，培養(yǎng)學(xué)生的多種智力。比如進行小組討論，分組比賽，辯論，利用網(wǎng)絡(luò)視頻輔助教學(xué)等等。（4）作業(yè)布置多樣化。授課結(jié)束后，教師應(yīng)設(shè)計眾多的、有層次的作業(yè)供學(xué)生選擇。如可以設(shè)計基礎(chǔ)作業(yè)和附加作業(yè)。對學(xué)有余力的學(xué)生，在完成基礎(chǔ)作業(yè)的情況下，可以選做附加作業(yè)中自己感興趣的項目。基礎(chǔ)較差的學(xué)生只要完成基礎(chǔ)作業(yè)即可。這樣既能減輕學(xué)習(xí)困難學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，也能滿足學(xué)有余力學(xué)生的需求。

4．在學(xué)校體制中應(yīng)設(shè)專職人員負責(zé)對學(xué)生“指導(dǎo)”針對班級授課制的缺陷，同步統(tǒng)一的教學(xué)，缺乏靈活性，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，無法顧及到所有學(xué)生獨特性的發(fā)展。因此要想真正實現(xiàn)因材施教，預(yù)防和轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，就要有專門的人員來負責(zé)對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理、情感等問題進行指導(dǎo)。“在一些教育發(fā)達的國家和地區(qū)，早已形成作為獨立教育職能的指導(dǎo)。在英語國家，采取指導(dǎo)概念，以指導(dǎo)代替訓(xùn)育。指導(dǎo)作為獨立教育職能，定義為：為了個人的幸福和社會效益，在每個人努力發(fā)現(xiàn)、發(fā)展各自潛力的整個時期對其援助的過程。”我們實際工作中的指導(dǎo)成分，是班主任工作的范疇，這里就出現(xiàn)了問題。首先，班主任工作繁瑣，根本無暇顧及各個學(xué)生的指導(dǎo)；其次，班主任自身尚缺乏明確的指導(dǎo)意識。由此，形成作為獨立教育職能的指導(dǎo)，切中時弊，在學(xué)校體制中應(yīng)設(shè)專職人員負責(zé)對學(xué)生的“指導(dǎo)”。

三、結(jié)語

綜上所述，運用加德納的多元智能理論來分析“問題學(xué)生”，我們會發(fā)現(xiàn)，“問題學(xué)生”并非無可救藥，他們都擁有自己獨特的閃光點，只是這些亮光不同于正常學(xué)生而已。他們渴望被關(guān)注，被重視，渴望被愛。而我們教育管理工作者要做的就是“帶上一副多元智能的眼鏡”，去欣賞“問題學(xué)生”。正如帶刺的玫瑰，我們不會因為它的刺而不去欣賞它的美。用心地呵護，假以時日，他們必不再是煩擾我們的負擔(dān)，而會開出燦爛的花朵，成為靚麗的風(fēng)景。

作者：孫知禮單位：淮北師范大學(xué)教育學(xué)院