丹麥位于歐洲大陸的西北端，南同德國接壤，西瀕北海，北與挪威、瑞典隔海相望，面積4.3萬k㎡，地勢低平舒緩，總人口543萬，是北歐五國中面積最小的國家。然而從20世紀20、30年代開始，丹麥的設計藝術卻越來越在世界展露光芒，形成自己獨特的風格。其設計中體現出的民主思想、人文功能主義的精神以及在外來思想影響下對民族傳統的繼承和發揚更是值得研究和借鑒。

1.丹麥的設計背景

1.1作為北歐國家的丹麥

北歐國家在地理、文化、語言、政治、經濟等方面具有很多的相似性和趨同性，歷史上這一地區的政治單元分分合合，相互交融，經過數世紀的演變才逐步形成現在這樣五個獨立的主權國家。作為其中一員的丹麥在各個方面表現出許多北歐特質，這些也深深地影響著丹麥的設計風格。

北歐國家地處偏遠的歐洲大陸北部，多屬高緯度國家，受海陸位置和西風環流的影響，這里比同緯度地區氣溫明顯偏高，但溫和的夏季仍然短促，冬季依舊寒冷而漫長。北歐地區屬于多云的地區，降雨量大，充沛雨水滋養了這里廣闊的森林。由于北歐地區的冰蓋消退的時間晚，這里的森林林木種類比較少，生態環境比較單一。除木材外，其他的天然資源比較缺乏，特別是礦產資源比較稀缺。

受地域環境的影響，北歐國家在歷史上較為遠離歐洲主體的成熟文化，但也形成了自身濃重的地域文化色彩。寒冷的氣候不適宜長時間的戶外活動，這使得北歐人不得不棲居于室內，也導致他們非常重視家庭的溫暖生活，講求舒適性和人情味。而久居室內的行為也形成他們較為平和、寧靜和細致的氣質特征。這亦影響到他們對材質的特殊關注和對精制細膩的細部追求。

在農業社會和早期的工業社會中，經濟社會的發展對資源和環境的依賴性很強。惡劣的自然環境和貧乏的資源使得北歐國家相較于歐洲大陸其他國家是貧窮和落后的，并一度產生了令人生畏的“北歐海盜”。能商則商，不商則盜，北歐海盜們無形中促進了歐洲大陸先進文明在北歐國家的傳播。然而落后卻不屈的民族往往能在吸收外來文化的同時保持著對自身文化的強烈認同。在十九世紀末興起的北歐民族主義運動中這種精神特別得到了充分體現，各國都不遺余力地挖掘和恢復自身的文化傳統，并將民族文化振興和國家經濟振興聯系在一起。

同樣，落后也無法阻擋北歐人對民主、富裕生活的向往和追求。19世紀以來，北歐國家為擺脫貧窮落后的國家狀況而做了堅持不懈的努力，并終于在20世紀60年代擺脫了經濟上的貧窮，并建立起為世界所矚目的國家福利體制和社會民主制度，形成一個全民的、完善的社會保障體系。高收入、高稅收、高福利，成為北歐國家的代名詞，而這也導致了北歐國家以中產階級為主體的民主社會結構，各階層經濟收入和社會地位差距較小。人數眾多的中產階級有著一種務實、平和、理性的工作和生活態度，講求工作的效率和資源的合理配置。他們要求一種穩定安寧的生活狀態并追求良好的生活質量和生活情趣，節儉經濟的同時又要優雅體面。而國家的藝術領域的審美情趣也正是由這些社會的主體來決定和影響著，于是設計沒有朝著貴族化和奢侈品的方向發展，而是體現出一種理性的大眾化和平民化傾向。

【關鍵詞】贛文化；民間圖案；景觀設計；應用方法；應用原則

江西歷史悠久，文化燦爛，弋陽腔、儺舞、陶瓷、剪紙等民間藝術在全國有著深遠的影響?！敖陙?，江西各地政府和社會組織，均積極推動這些民間藝術的傳承和發展，諸多當代藝術工作者也尋求著其與當代藝術創作結合的可能性?！盵1]將各類圖案應用于景觀設計中，就是在藝術設計領域的探索之一，并獲得良好成效和多方共贏。因此，有必要對贛文化民間圖案進行系統梳理，明確原則和方法，繼而為后續發展打下良好的基礎。

一、贛文化民間圖案概述

贛文化是中華民族文化的子系統，并在漫長的歷史發展中派生出了一系列文化分支，脈絡清晰，層次豐富。具體到民間圖案來說，在文學、戲劇、舞蹈、民藝等領域都有大量的代表性圖案。如景德鎮陶瓷，涵蓋了花鳥類、山水類、人物類、宗教類等上千種圖案樣式，以圖案的形式見證和記錄了中國歷史發展。在“中國戲劇活化石”儺戲中，面具則是最核心的道具，正神、兇神、世俗面具、丑角面具、牛頭馬面等各類面具，既表現出驅邪逐疫、祛病延年、風調雨順等美好寓意，也反映出當地人特有的審美和精神追求。在瑞昌剪紙中，山川樹木、花鳥蟲魚、勞動生活場景應有盡有，特別是陰陽交互、虛實相生的創作手法，更是賦予這些圖案含蓄、典雅、神秘的藝術風格。除此之外，在婺源三雕、南昌瓷板畫、東固傳統造像等多類民藝中，同樣蘊含著豐富和獨特的圖案資源，既是無可替代的藝術奇珍，也是當代人各類藝術創作重要的素材寶庫，理應得到當代人的充分重視。

二、贛文化民間圖案應用于當代景觀設計的必要性

將贛文化民間圖案應用于當代景觀設計中，有著深刻必要性和充分可行性，具體表現為以下兩個方面：首先，是當代景觀設計發展的需要。進入新世紀后，隨著時代的變化和發展，人們的審美水平有了本質提升，也對景觀設計這一相對固定的視覺表現形式有了更高的要求。從目前的實際情況來看，有諸多景觀設計都是有形無神的，表面上可以給人以一定的視覺沖擊力，但是長時間或者仔細觀看后，卻明顯缺少可讀性，沒有體現出人文特色，由此導致“千城一面”的狀況，失去了一個城市和地區應有的個性魅力。而通過對地方文化中特色圖案的運用，一方面可以拉近當地人與作品之間的距離，另一方面也為作品貼上了鮮明的標簽，使作品文化內涵得到本質的提升。所以，應通過梳理、加工和創新等手法，讓更多贛文化民間圖案在當代景觀設計中得到展示和運用，打造出具有地域特色的景觀風貌，重拾歷史記憶，滿足當地人的文化歸屬感。其次，是民間文化傳承和發展的需要。近年來，盡管江西省相關部門和社會組織對民間文化的傳承和發展做出大量的努力，也獲得良好的成效，但僅靠這種單一的外部輸血是不夠的，還應探索出更加多元化的渠道?！霸诿耖g文化的傳承過程中，一個重要問題就是其與當代人距離過遠，當代人很難以一種合適、便捷的方式近距離接觸到民間文化。”[2]而通過景觀設計，則可以讓民間文化以一種當代人喜聞樂見的方式呈現出來，給當代人提供近距離接觸的機會，為自身的傳承和發展開辟出新的空間和路徑。

三、贛文化民間圖案在當代景觀設計中的運用方法

在明確了在當代景觀設計中運用贛文化民間圖案的重要性后，則要對具體的運用方法進行探索和總結。結合諸多成功作品來看，其運用主要包含直接復制、加工變形、提煉轉化和繼承創新四種形式。

摘要：隨著工業化發展，不可再生資源減少，空氣質量越來越差，人們生活質量也越來越不能得到保障，在這樣的環境背景下，人們對于室內景觀設計就有了更高的要求。既要求設計的美觀性，更要求室內空氣的凈化度、濕度以及空間感，適宜正常的生活學習和工作。本文主要圍繞著生態化理念在室內設計當中的應用效果，圍繞著生態理念的要求，分析生態理念對于當代室內景觀設計的作用。

關鍵詞：生態化理念；室內景觀設

引言

景觀作為人類生活中必不可少的元素，既是人類文化的集中體現，也是為人們生活帶來必不可少的舒適感受，具有審美意義的境遇才能夠被稱作景觀，因此室內景觀設計不僅需要設計師有著良好的室內景觀設計水平，更需要設計師具有良好的審美能力。當代的室內景觀設計需要滿足城市建設的需要，還要立足生態穩定，因此如何實現室內景觀設計生態化，成為當代室內景觀設計師急需關注解決的問題。

1當代室內景觀設計的生態理念

1.1景觀的恢復與促進

當代的室內景觀設計師更多的是面對那些被廢棄的建筑區域，以及被人們破壞之后的建筑區域，設計師充分應用生態理念，應用生態系統強大的自我恢復能力以及逆向演替機制，將環境區域改造成更加具有活力和勃勃生機的建筑。景觀設計應該充分利用自然，通過修復被破壞了的環境區域，實現景觀設計生態化，在設計過程中，設計師充分了解設計區域的生態環境，以修復和促進為基礎，選擇適合環境的景觀設計，從而實現設計與生態相互和諧。對于當代景觀設計師來說，他們的責任就是盡自己的力量修復受損的環境，使得建筑區域內的環境實現良性發展，以完善區域內環境系統為主要目的，不斷提升室內景觀設計的品質。

1.2景觀的補償與適應

摘要：現代生態環境逐漸惡化，正在對人居生活環境造成消極因素影響，改善生態環境，是目前園林景觀工作者考慮的重要因素。園林景觀作為當前人居環境的重要部分，有其藝術性、生態性、經濟性等特征，尤其在生態性方面正表現出越來越重要的價值。從生態規劃理念、作用、準則以及應用等因素，闡述景觀設計如何有效選擇生態規劃理念，讓園林景觀的發展回歸到以生態發展為核心本質，實現園林景觀藝術性與生態性協調統一。

關鍵詞：生態規劃理念；園林景觀設計；設計準則；運用

伴隨社會經濟的快速發展以及我國城市化進程的加快，人們對于生活、工作環境的生態性、審美性需求不斷提升，既要求環境的自然生態、空氣新鮮，還對于景觀環境的視覺審美、藝術形態以及心理意境具有較高的要求。因此，目前園林景觀設計人員必須要符合現展需求，在園林景觀設計中結合生態規劃理念，使用生態環境因素及當前的藝術審美觀念，有效地利用自然地形地勢，用心塑造優異的生態景觀和人文環境，從而讓目前園林景觀展示更大的生態、經濟、社會效能，逐漸優化人們的生活環境，提升人們的生活水平。

1生態規劃理念的簡述

所謂的生態設計是環境藝術設計和園林景觀環境設計的體現，就是考慮到景觀環境的整個生命周期，從園林景觀環境的規劃設計、建設施工、使用等階段充分考慮環境因素，減少對生態環境的破壞，促進自然環境的可持續性發展和生態系統的良性循環。因此，在現代城市園林景觀設計中，全面結合自然資源，保障生態環境，統籌人們的生活效能和作品的審美性，最大程度地去優化人們的生活環境和生活水平，是現在園林景觀設計的必然趨勢。園林景觀的生態設計是綠色設計理念在景觀設計領域的延伸，是古典園林“天人和一”“師法自然”造園思想的現代詮釋，在現代園林景觀設計中注重景觀審美和生態平衡之間的協調，注重藝術視覺審美和自然環境之間的可持續發展。園林景觀設計中的生態規劃理念主要是在園林景觀設計和建設當中注重對人與自然的協調發展，最大程度地保障自然資源，促進自然資源的合理利用和可持續使用，讓園林景觀設計實現生態效能、經濟效能、社會效能。國內的園林景觀設計需要重視保障生態系統的完善性，在設計過程中要根據自然秩序，縮減影響環境的設計手段和景觀要素，達成生態系統的良好循環，資源的回收和可再生。要保護不可再生資源，縮減能源和資源的耗費，科學使用自然的光、風等資源，用林場代替草坪、地方類樹種代替進口園藝種類，縮減化學物品和除草劑的使用，最大程度地維持自然地形地勢，根據自然環境要素，構造美好的自然景觀和人文景觀。

2園林景觀生態設計準則

2.1重視自然環境的生態性

所有自然生態模式的存在都有著一定的科學性，都是滿足自然發展秩序的結果。因此，園林景觀建設首先要根據人與自然協調發展的聯系開展，遵循符合自然、敬畏自然、改善自然、保障環境，在基于符合人們的需要，最大限度縮減對生態環境的影響，滿足自然秩序，確保園林景觀的生態和經濟效益的最大發揮。

【摘要】隨著科技的發展、人口結構變化和多元文化的形成，包容性設計理念越來越深入人心。文章首先介紹了包容性設計與景觀設計的相關概念，著重分析了景觀設計領域的包容性設計原則，通過對案例的分析，結合未來景觀設計趨勢，提出了包容性設計理念在未來設計中的運用思考，針對包容性與景觀設計，包容與未來設計的思考兩方面進行了探討。推進了我國風景園林學科在包容性設計方面的研究，對未來尤其包含智能景觀的景觀設計起到一定指導意義。

【關鍵詞】包容性設計；景觀設計

1包容性設計理念概述

1.1包容性設計理念的概念

“包容性設計”一詞來源于英國，“包容性設計理念”（InclusiveDesign）定義為“一個過程，幫助設計師、制造商和服務供應商確保其產品和服務能夠滿足最廣泛的用戶需求，不受其年齡和能力的限制”[1]。因此區別于無障礙設計，包容性設計中的“可達性（Accessibility）”是基本屬性，而景觀設計中的包容性設計理念在充分考慮“可達性”之外，提出了關注空間同享與情感公平，給大眾以平等的機會參與、互動和分享[2]。

1.2包容性設計理念的功能

早期包容性設計力求解決產品設計中與用戶體驗的“匹配力”問題。隨著老齡化時代問題的到來，包容性設計提出了更加有效的解決方法，由單一學科到多學科融合發展是包容性設計發展趨勢。將包容性設計方法引入景觀設計行業是迎合時代、技術與環境的必然。

2景觀設計概述

建筑和景觀的統一是當前城市規劃的最終目標，無論是從建筑設計還是到景觀設計，不能只片面地考慮單一因素，應在建筑設計中融入景觀設計理念，在景觀設計中充分體現建筑設計因素，才能真正達到建筑和景觀的統一。

僅有優美的環境或者僅有別致的建筑都是不夠的，只有將優美的自然景觀、良好的生活氛圍融于一體，才能營造理想的社區。建筑元素對細節的把握還應與景觀因素相互融合，建筑的造型、色彩、立面、風格都應恰如其分地與景觀相互呼應。當前形勢下，建筑和景觀的統一，是研究的熱點。

一、建筑和景觀統一概述

隨著我國經濟的飛速發展，人們的生活水平不斷提高，對生活環境，尤其是人們生活、學習、工作都離不開的建筑外部環境，也提出了更高的要求。以往整天面對鋼筋水泥的城市居民對這樣的生活早已厭倦，他們渴望得到的是大自然的綠色。然而，日益加劇的環境污染，使他們這樣的愿望遙不可及。近幾年來，我國房地產商針對客戶回歸自然的這一心理，開始加強對建筑外部環境的宣傳，實現建筑與景觀的統一。毫無疑問，“景觀住宅”、“花園小區”等建筑與景觀的結合體在我國各地大受歡迎。顯而易見，當代人在選擇住房時不僅關注建筑的結構和功能，更加關注所處社區的環境，人們渴望得到的是建筑與景觀的統一體。

隨著人們對景觀的向往和追求，景觀設計學在我國應運而生并得到不斷地發展和完善。設計師們已經意識到僅僅是完美的城市規劃和建筑設計已不能滿足當代人的需求，只有將城市規劃、建筑設計與景觀設計緊密聯系在一起才能迎合時代的發展。城市規劃、建筑設計與景觀設計三者是相互影響相互作用的，然而隨著環境污染的日益加劇，景觀設計占據了越來越重要的位置，不容忽視。只有將景觀設計融入到城市規劃與建筑設計中去，才是最有效最完美的設計方案。為了使建筑與景觀相統一，相呼應，景觀建筑學作為一門獨立學科廣泛應用于景觀規劃與設計。它將景觀規劃與設計與城市規劃、建筑設計、建筑學及風景園林相融合，從而達到使建筑與景觀相統一，相呼應的目的，同時提高了建筑使用的舒適性及整體的藝術性。它以城市規劃與建筑設計為出發點，以人與自然的生態系統為服務對象，關注人的使用，強調人與自然的長期和諧關系及可持續發展，是廣義的建筑學。

在景觀建筑學作為指導的基礎上，形成了將規劃、建筑、風景園林三者融為一體的設計理念。然而由于現代景觀建筑學涉及專業面廣（包括城市規劃，建筑設計及風景園林三大方面），任何個人都不可能做到全面覆蓋，重此失彼的現象不可避免。當今建筑界，設計師們通常將城市規劃及建筑設計作為主線，而將景觀設計作為一種補充和陪襯。就我國而言，設計的基本流程如下：首先由規劃師規劃場地，確定建筑（群）位置及整體布置，然后由建筑設計師對建筑（群）進行具體設計，待一切完成之后才由景觀設計師進行綠化設計。然而此時，道路，建筑都已規劃完畢，剩下的景觀設計空間極為有限，因而只能由園林綠化師見縫插針，簡單的種些花草樹木了事。正是由于對景觀設計的不重視，使得我國城市景觀設計發展緩慢，毫無特色，千篇一律，與城市規劃與建筑設計嚴重脫節，對于保護生態環境，實現可持續發展作用甚微。

二、建筑景觀統一設計策略

2.1建筑中融入景觀設計要實現建筑景觀的統一，必須使建筑設計與景觀設計緊密結合。景觀設計是進行微觀的景觀空間設計，而建筑設計是進行具體的建筑單體設計，兩者相互影響，相互作用，密不可分。然而在當今設計中，很大一部分將建筑設計與景觀設計分開進行，甚至忽略景觀設計的重要作用，將其作為建筑設計的陪襯，進行簡單設計（例如種些花草、設計個噴泉，運來個雕塑等等）。更有甚者是在建筑完成之后才開始景觀設計，設計時不考慮規劃布局僅追求表面效果，對交通，消防及停車等硬性技術指標也置之不理，從而最終將導致問題的出現。城市規劃，建筑設計與景觀設計三者是相互影響，相互作用，相互依存，密不可分的，任何一個步驟出現問題都會影響建筑的整體效果，使用性能以及人與自然地長期和諧發展。一方面，建筑不可能游離于外部環境而存在，它必須依附于外部空間來體現它存在的意義；另一方面，建筑所具有的個性及特征不僅要通過建筑本身來表達，更要通過周圍環境來反映。加之，景觀設計并不像我們通常所說的那么簡單，它不僅起到裝飾的目的，更重要的是體現當今時代的思想及精神文化，要達到這一目的，必須使景觀設計與建筑設計相統一，利用建筑賦予景觀內涵及思想，使精神文化得到淋漓盡致地表達?？傊?，景觀空間與建筑空間的結合不僅使建筑空間得到完善和擴展，微觀空間也得到了豐富和延伸，使得建筑更具整體性和舒適性。

摘要：在我國當前社會不斷發展以及城鎮化進程日益深入的當下，當代景觀建筑設計工作已經成為當前社會發展和進步應該注重的重點內容。本文將針對當代景觀建筑設計中繼承傳統文化的意義以及傳統文化對當代景觀建筑設計的影響進行詳細的分析，其目的是研究出當代景觀建筑設計的傳統文化繼承表現途徑。

關鍵詞：當代景觀；建筑設計；傳統文化

1景觀建筑內涵定義概述

所謂的景觀建筑，便是除了居住功能以外，為人們提供休閑娛樂小憩的建筑結構。景觀建筑的種類包含了諸多的內容，大到亭臺樓閣小到走廊、假山水池、噴泉甬路等。景觀建筑往往會與園林設計融合，在整體園林的設計思路基礎上，將景觀建筑與園林風格進行緊密聯系，通過合理的經營規劃，在綠化和景觀建筑的映襯之下，展現出園林景觀的藝術內涵。景觀設計能夠真正秉承“以人為本”的理念，為人們提供安靜、舒適的生活環境和氛圍，提升人們的生活品質和生活水平。通過具有內涵以及藝術氛圍的景觀建設，最大程度上展現出不同區域文化的內涵，陶冶人們的情操。

2當代景觀建筑設計中繼承傳統文化的意義

2.1有利于塑造獨特的中國審美觀念

我國作為一個多民族統一的國家，在國家的發展以及實踐當中，無處不體現著我國勞動人民的豐碩文化果實和結晶。傳統建筑文化便是傳統文化遺留下來的瑰寶。能夠塑造中華民族優秀正確的思想觀念和審美趣味性。景觀建筑設計對于人們的審美和思想影響是非常重要的，當前很多景觀建筑設計師所設計出的作品都是具有地域風情，深受不同國家和地域的影響。積極地將傳統文化的內容，合理地融入到景觀建筑設計當中，能夠迎合廣大群眾的審美心理，讓廣大群眾在景觀建筑設計當中感受到濃厚的傳統文化藝術內涵，切實地塑造了獨特的中國審美觀念。

2.2有利于設計出中華民族特色景觀

從20世紀30年代末開始，在歐洲、北美、日本一些國家的庭園和景觀設計領域已開始了持續不斷地相互交流和融會貫通。在這些地區，景觀設計反映出其受到20世紀藝術流派——從立體派到極簡主義，和建筑——從鮑豪斯(Bauhaus)到紐約第五大道(NewYorkFive)的影響。在這個文化范圍里，3位20世紀著名的藝術家和設計師在推動當代景觀藝術的發展上，產生了巨大的作用。他們是巴西畫家羅伯托·伯利·馬克斯(RobertoBurleMarx)，日裔美籍雕塑家野口勇(IsamuNoguchi)和墨西哥建筑師路易斯·巴拉岡(LuisBarragdn)。這些大師們不需要景觀建筑學的專業等級頭銜，而科班出身的景觀建筑師們卻受到這些大師們的影響。托馬斯·丘奇(ThomasChurch)、丹尼爾·厄本·基利、加勒特·艾克波(GarrettEckbo)、詹姆斯·羅斯(JamesRose)和伊恩·麥克哈格(IanMcHarg)都是20世紀50年代以后出現的著名景觀建筑師。這些不同的風格聯合在一起，產生了綜合效應，使景觀建筑師能從這些形式復雜多樣的風格中獲取創造靈感。

設計師們可從諸如當代建筑、藝術、電影等一切領域中獲取靈感。雖然20世紀末的景觀設計形式多樣，但也有其共同的特征。首先是空間特性，當代景觀建筑師們從現代派藝術和建筑中汲取靈感去構思三維空間，再把雕刻方法加以具體運用?，F代庭園不再沿襲傳統的單軸設計方法，立體派藝術家多軸、對角線、不對稱的空間理念已被景觀建筑師們加以利用。其次，抽象派藝術同樣對景觀設計起著重要作用，曲線和生物形態主義的形式在庭園設計中得以運用。最后，通過對比的方法從國際建筑風格中借鑒幾何結構和直線圖形，并把它們在當代庭園設計中加以運用。然而，傳統的空間模式并沒有被全盤否定。例如西方文明中最經典的庭園設計模式——伊斯蘭式設計可與20世紀極簡式建筑結合，使住宅與庭園融為一體?？偟膩碚f，多樣性是當代設計的顯著特點。下面我們將舉例說明在20世紀末對庭園景觀設計產生影響的主要因素。

1、抽象藝術

它對20世紀所有藝術形式都產生了深遠的影響。從20世紀50年代開始，一些早期景觀建筑物已在創作手法上有所變化。結構主義大師馬勒維奇(Malevich)和羅德琴科(Rodch-enko)鑄造了抽象的幾何結構和硬邊結構；迪澳.凡.茲泊格(TheovanDoesberg)和約瑟夫.阿爾伯斯(JosefAlbers)實現了具體藝術；漢斯.阿爾皮(HansArp)和簡．米洛(JoanMir6)則運用了抽象的松散結構，即生物形態。

2、概念藝術

這個詞在20世紀60年代由藝術家蘇·勒維特(SolLewitt)使用，它指出藝術作品的概念比其表現形式更為重要。其根源可以追溯到馬塞爾·迪尚(MarcelDuchamp)，20世紀極具影響的藝術家之一，其余兩個是伊夫斯·克萊恩(YvesKlein)和皮埃爾·曼佐尼(PieroManzoni)。電視藝術和行為藝術是其附屬品。在景觀建筑中，最具靈感的概念藝術是大地藝術或泥土藝術。

3、立體主義

這一重要的現代藝術運動得名于法國畫家馬蒂斯，當時一位法國藝術評論家聽說馬蒂斯譏諷布拉克(Braque)的作品僅僅是一些“小方塊”。畢加索和布拉克是最早的立體派藝術家，他們改變了自文藝復興時期以來的主要繪畫方法——透視法。在景觀建筑中，立體主義表現為抽象概念和聯合視點的產生。這一藝術手法首先在20世紀20年代由幾個法國設計師——羅特.馬利特一斯蒂文斯(RobertMallet-Stevens)、安德列(Andre)、保羅.薇拉(PaulVera)和加布里埃爾.圭弗萊基安(GabrielGuevrekian)用在庭園景觀設計中。從20世紀50年代開始，一些美國景觀建筑師如加勒特.埃克波、詹姆斯.羅斯和托馬斯.丘奇，也都受到立體主義的影響。