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培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生觀意義重大,在當(dāng)前物欲縱流的社會(huì)環(huán)境中,如何讓學(xué)生把握自己的人生,避免他們誤入歧途是一個(gè)值得深思的話題。培養(yǎng)健康的人生觀,就要讓學(xué)生懂得人生的價(jià)值,讓學(xué)生懂得珍惜時(shí)間,珍惜自己的青春年華,從現(xiàn)在開(kāi)始就要考慮自己的一生應(yīng)該怎樣度過(guò);要樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向,擁有為了追求夢(mèng)想而付出的勇氣和堅(jiān)韌不懈怠的品質(zhì)。人生的價(jià)值不是自己獲得了多少,而是如何展露自己的才華,如何把自己的聰明才智用在合適的地方以贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。當(dāng)前人們已經(jīng)毫不避諱對(duì)于物質(zhì)的追求,我們鼓勵(lì)在法律框架和道德框架內(nèi)的物質(zhì)追求,然而,我們必須也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錢(qián)財(cái)?shù)囊饬x不是擁有,而是如何讓錢(qián)財(cái)發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值。社會(huì)上許多富二代無(wú)限揮霍,以此來(lái)填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛,這都是因?yàn)樗麄儧](méi)有形成健康的人生觀。
二、培養(yǎng)學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀
怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,這是從古至今、從外到內(nèi)、一代又一代人的不斷發(fā)問(wèn)。唯心主義者從自身感受出發(fā),認(rèn)為意識(shí)先于現(xiàn)實(shí)而存在,“目遇之而成色,耳聞之而成聲”,因?yàn)楸桓兄圆庞写嬖冢鈬?guó)哲人甚至認(rèn)為存在就是被感知。從人類精神文明的角度來(lái)講,這些無(wú)可厚非。中國(guó)的傳統(tǒng)知識(shí)分子往往尊崇儒釋道三家思想,時(shí)至晚年許多讀書(shū)人都以抄錄佛經(jīng)、誦讀經(jīng)書(shū)的方式,以求得精神的愉悅和放松,渴望在死前獲得寬恕。然而,我們必須要讓學(xué)生清楚地知道,這些是思想財(cái)富,是軟弱靈魂的避風(fēng)港,但卻不是認(rèn)識(shí)真實(shí)世界的工具。唯物主義哲學(xué)觀不僅是思想,還是方法論,是認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的工具。要想認(rèn)識(shí)真理,擦亮眼睛來(lái)看世界、研究世界,找到事物發(fā)展的規(guī)律,就只有掌握客觀唯物主義哲學(xué)。科學(xué)的世界觀可以讓學(xué)生懂得人生失敗和成功的原因,獲得尋找真理的勇氣,也才不至于把失敗歸咎于命運(yùn)等虛無(wú)主義。我們可以結(jié)合學(xué)校進(jìn)行的抵制“,倡導(dǎo)正能量”等活動(dòng),組織學(xué)生展開(kāi)思想范圍內(nèi)的大討論或者大辯論,及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生不科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀。科學(xué)的世界觀可以讓學(xué)生獲得人生的勇氣,形成自己對(duì)世界和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí),并有信心面對(duì)人生中的種種坎坷和不幸。只有擁有了健康的心態(tài)、明亮和智慧的眼睛,才不至于淪落到信奉旁門(mén)左道中去。在當(dāng)前形勢(shì)下,若缺乏正確的引導(dǎo),則很多學(xué)生就會(huì)在物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中失去自我,變得越來(lái)越功利化,難以抵制社會(huì)上各種不良的誘惑。教師要教育學(xué)生以積極、冷靜的態(tài)度審視人生,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極、健康的生活態(tài)度,對(duì)生活中出現(xiàn)的各種困難、挫折要以豁達(dá)、樂(lè)觀的態(tài)度看待。
三、利用時(shí)事,倡導(dǎo)正能量
1.這就需要教師做好以下的工作方案,保證引導(dǎo)式教學(xué)方案的優(yōu)化。
比如,教師要進(jìn)行預(yù)習(xí)提綱的編印及其復(fù)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行自學(xué)。通過(guò)對(duì)良好預(yù)習(xí)作業(yè)的布置,能夠?yàn)閷W(xué)生的上課學(xué)習(xí)提供良好的心理準(zhǔn)備,奠定其良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),也有利于學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成。整體來(lái)說(shuō),政治教材依舊是比較抽象的,相對(duì)于文藝作品,其沒(méi)有那樣的生動(dòng)形象性。要想學(xué)生真正的讀懂教材,就需要教師給予認(rèn)真的引導(dǎo),這就需要教師注意好引導(dǎo)的方式,讓學(xué)生更好地從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
2.為了保證高中生的政治素質(zhì)的提升,教師需要做好提綱的編纂工作。
需要注意知識(shí)結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化,從而有利于學(xué)生從整體上把握教材,進(jìn)行整體學(xué)習(xí)觀念的樹(shù)立。教師在這個(gè)過(guò)程中,也要進(jìn)行重難點(diǎn)內(nèi)容的標(biāo)出,讓學(xué)生有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí),避免出現(xiàn)預(yù)習(xí)過(guò)程中的無(wú)重點(diǎn)情況,需要學(xué)生養(yǎng)成有重點(diǎn)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中,教師也要進(jìn)行預(yù)習(xí)習(xí)題的良好安排,要盡可能地保證預(yù)習(xí)習(xí)題的啟發(fā)性、趣味性及其現(xiàn)實(shí)性。比如在關(guān)于商品概念的學(xué)習(xí)中,教師可以布置以下的命題:下列哪些魚(yú)缸是商品。可以給出家用觀賞的魚(yú)缸,大型商用的魚(yú)缸,待售的魚(yú)缸,私用的魚(yú)缸等選項(xiàng)。
3.依據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)方法。
教師的作業(yè)都是書(shū)上的,學(xué)生只需要從書(shū)本找到概念就能完成任務(wù)。這種方法比較流于表面,容易導(dǎo)致預(yù)習(xí)結(jié)果的粗糙化,從而降低學(xué)生的預(yù)習(xí)興趣。我們要分析的是新型的預(yù)習(xí)習(xí)題方式,其不是傳統(tǒng)意義上的習(xí)題,新習(xí)題的布置講究的是目標(biāo)性,其特點(diǎn)一般是啟發(fā)性、興趣性、實(shí)用性及其現(xiàn)實(shí)性,特別是趣味性的營(yíng)造,讓學(xué)生不知不覺(jué)進(jìn)入思考,從而有利于學(xué)生的自我思考,進(jìn)行良好思考習(xí)慣的養(yǎng)成,這樣有利于學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)及其做好思索。在這種情況下,即使學(xué)生遇到了預(yù)習(xí)過(guò)程中難以解決的問(wèn)題,也會(huì)認(rèn)真的聽(tīng)課,從而解決問(wèn)題。
二、講解過(guò)程中引導(dǎo)體系的優(yōu)化
1.在高中政治教學(xué)環(huán)節(jié)中,進(jìn)行講解內(nèi)容的生動(dòng)化也是必要的,這和趣味性政治習(xí)題的布置是相同的意思。
我們的政治教材大多是進(jìn)行政治概念及其抽象內(nèi)容的包含,針對(duì)這些內(nèi)容,學(xué)生可能很難進(jìn)行理解。為了更好地進(jìn)行政治教學(xué),除了要進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的抽象性及其邏輯性的控制,也要保證教材內(nèi)容的趣味性。在實(shí)踐教學(xué)中,教師可以進(jìn)行典型生動(dòng)事例的采用,比如寓言、小笑話、成語(yǔ)、小游戲等,進(jìn)行問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè),讓抽象概念更加簡(jiǎn)單化,通俗易懂化,這樣非常有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),也有利于學(xué)生對(duì)于理性概念的深入了解,這樣就能保證政治課程的多樣化。這就需要教師進(jìn)行教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合。比如,進(jìn)行哲學(xué)的聯(lián)系普遍性講解,教師可以以身邊的東西為例子進(jìn)行小游戲般的教學(xué)講解,比如石頭剪刀布的游戲,為進(jìn)行聯(lián)系普遍性的講解奠定良好的基礎(chǔ),可以讓學(xué)生覺(jué)察到身邊的游戲都涵蓋著深?yuàn)W的哲學(xué)道理,在學(xué)習(xí)中娛樂(lè),在娛樂(lè)中學(xué)習(xí),充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣,更好地進(jìn)行其心理特點(diǎn)的符合,保證學(xué)生的良好思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
2.在復(fù)習(xí)題目的設(shè)置過(guò)程中,需要注意設(shè)置的技巧性。
技巧性對(duì)于學(xué)生綜合能力的提升是非常必要的,通過(guò)對(duì)理論及其實(shí)際的聯(lián)系,可以優(yōu)化復(fù)習(xí)題目的設(shè)置方式,保證復(fù)習(xí)習(xí)題的技巧性,保證學(xué)生政治素質(zhì)的提升,比如在進(jìn)行一些政治法律知識(shí)的講解時(shí),可以拿出一個(gè)模擬的實(shí)際案例,比如身邊的人正在損壞你的自行車,你需要怎么辦。這種類型的題目更好的保證學(xué)生的交流協(xié)調(diào)能力,也一定程度避免了學(xué)生的心理隱患,讓學(xué)生能夠應(yīng)用法律知識(shí)來(lái)處理身邊的事情,從而更好的保護(hù)自己,保證其綜合能力的提升。又如,在進(jìn)行商品基本屬性的教學(xué)過(guò)程中,教師可以布置商品價(jià)值及其使用價(jià)值的作業(yè),可以以打擊商品偽劣為例子:我國(guó)為什么要進(jìn)行偽劣產(chǎn)品的打擊,從而進(jìn)行學(xué)生商品價(jià)值及其使用價(jià)值的關(guān)系考察,并且提升其知識(shí)應(yīng)用能力。
三、結(jié)語(yǔ)
認(rèn)知這一概念也屬于心理學(xué)范疇,是指?jìng)€(gè)體對(duì)于外界事物的認(rèn)知和感知,在高中政治學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)知策略也起到重要作用。高中政治學(xué)習(xí)過(guò)程是教師和學(xué)生在以書(shū)本為媒介的條件下去認(rèn)識(shí)客觀知識(shí)和前人經(jīng)驗(yàn)。某種角度上講高中政治學(xué)習(xí)過(guò)程便是認(rèn)知過(guò)程。為發(fā)揮認(rèn)知在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用,在認(rèn)知策略應(yīng)用時(shí),很多教師從選擇性注意策略、復(fù)述策略、練習(xí)策略和精細(xì)加工策略等四個(gè)方面去實(shí)施。也就是在高中政治學(xué)習(xí)過(guò)程中從授課開(kāi)始教師便應(yīng)注意對(duì)優(yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容的選擇,為引起學(xué)生學(xué)習(xí)的共鳴,在教學(xué)內(nèi)容的選擇時(shí)應(yīng)注意選擇那些有典型性和代表性的教學(xué)內(nèi)容,吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生投入到高中政治學(xué)習(xí)中。
認(rèn)知策略中的復(fù)述策略主要是將教師所講教學(xué)內(nèi)容在腦海中進(jìn)行復(fù)述,在復(fù)述的過(guò)程中進(jìn)行深度思考與理解,不能讓教師所講內(nèi)容一只耳朵進(jìn)、另一只耳朵出,這樣便達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果,只有對(duì)教師所講內(nèi)容有一定理解與初步識(shí)記才會(huì)不斷堆積政治知識(shí)。練習(xí)策略主要是指教師授課結(jié)束后,學(xué)生根據(jù)教師課上所講內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的做題練習(xí),鞏固所學(xué)知識(shí)。精細(xì)加工策略便是學(xué)生將課上教師教授的內(nèi)容與自己已掌握的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合串聯(lián),增加新信息的意義,鞏固自己所學(xué)的知識(shí)體系。
二、高中政治學(xué)習(xí)過(guò)程中的資源管理學(xué)習(xí)策略
資源管理策略也是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的外在因素,主要是學(xué)生在高中政治學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠利用環(huán)境與資源,提高學(xué)習(xí)效果。教學(xué)過(guò)程中資源管理策略主要體現(xiàn)在環(huán)境管理策略、時(shí)間管理策略、努力管理策略和他人支持策略等四大方面。環(huán)境管理策略主要指在學(xué)習(xí)中,盡量選擇優(yōu)質(zhì)環(huán)境,避免外界環(huán)境的干擾,全力投入學(xué)習(xí)。時(shí)間管理策略主要是在政治學(xué)習(xí)過(guò)程中,要處理好時(shí)間這一因素,盡可能多抽出時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí),并通過(guò)時(shí)間量的積累,實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。努力管理策略便是控制自己,減少玩耍的時(shí)間。他人支持策略便是在學(xué)習(xí)過(guò)程中針對(duì)不能解決的問(wèn)題,尋求他人的幫助。
三、結(jié)束語(yǔ)